Provérbios 27

Não te glories do dia de amanhã, porque não sabes o que trará à luz.

NÃO presumas do dia de amanhã, porque não sabes o que produzirá o dia.

Não presumas do dia de amanhã, porque não sabes o que produzirá o dia.

Não se gabe do dia de amanhã, porque você não sabe o que ele trará à luz.

Não conte vantagem a respeito dos seus planos para o futuro, pois você não sabe o que vai acontecer amanhã.

Não se gabe do dia de amanhã, pois você não sabe o que este ou aquele dia poderá trazer.

Não conte vantagem a respeito do futuro, pois você não sabe o que o amanhã trará.

NAO presumas do dia d`amanhã: porque não sabes o que parirá o dia.

Não presumas do dia de amanhã, porque não sabes o que ele trará.

Não te felicites pelo dia de amanhã, pois não sabes o que o hoje vai gerar.

Do not make a noise about tomorrow, for you are not certain what a day's outcome may be.

Do not boast about tomorrow, for you do not know what a day may bring.

Boast not thyself of tomorrow; For thou knowest not what a day may bring forth.

Seja outro o que te louve, e não a tua boca; o estrangeiro, e não os teus lábios.

Louve-te o estranho, e não a tua boca, o estrangeiro e não os teus lábios.

Louve-te o estranho, e não a tua boca, o estrangeiro, e não os teus lábios.

Deixe que outros o louvem, e não a sua própria boca; um estranho, e não você mesmo.

Ninguém elogie a si mesmo; se houver elogios, que venham dos outros.

Que outros façam elogios a você, não a sua própria boca; outras pessoas, não os seus próprios lábios.

Deixe que outro o elogie, e não sua própria boca; alguém desconhecido, e não seus próprios lábios.

Louve-te o estranho, e não tua boca: o forasteiro, e não teus beiços.

Que um outro te louve, e não a tua própria boca; o estranho, e não os teus lábios.

Seja outra pessoa quem te elogie, e não a tua boca; um estranho e não tuas próprias palavras!

Let another man give you praise, and not your mouth; one who is strange to you, and not your lips.

Let someone else praise you, and not your own mouth; an outsider, and not your own lips.

Let another man praise thee, and not thine own mouth; A stranger, and not thine own lips.

Pesada é a pedra, e a areia é uma carga; mas a ira do insensato é mais pesada do que uma e outra.

Pesada é a pedra, e a areia também; mas a ira do insensato é mais pesada do que elas ambas.

Pesada é a pedra, e a areia também; mas a ira do insensato é mais pesada do que elas ambas.

Pesada é a pedra, e a areia também; mas a ira do insensato é mais pesada do que as duas.

As pedras e a areia são pesadas, mas os problemas causados pelo mau gênio dos tolos pesam mais ainda.

A pedra é pesada e a areia é um fardo, mas a irritação causada pelo insensato é mais pesada do que as duas juntas.

A pedra é pesada, e a areia também, mas pesa ainda mais o ressentimento causado pelo insensato.

Pesada he a pedra, e a area tem seu peso: porem a ira do louco he mais pesada que estas ambas.

A pedra é pesada, e a areia é espessa; porém a ira do insensato é mais pesada que ambas.

A pedra é pesada e a areia um fardo, mas a irritação provocada pelo temperamento incontrolável dos insensatos é muito superior às duas, juntas.

A stone has great weight, and sand is crushing; but the wrath of the foolish is of greater weight than these.

Stone is heavy and sand a burden, but a fool's provocation is heavier than both.

A stone is heavy, and the sand weighty; But a fool's vexation is heavier than they both.

Cruel é o furor, e impetuosa, a ira, mas quem pode resistir à inveja?

Cruel é o furor e a impetuosa irar, mas quem parará perante a inveja?

Cruel é o furor e a impetuosa ira, mas quem parará perante a inveja?

Cruel é o furor e impetuosa é a ira, mas quem pode resistir à inveja?

O ódio é cruel e destruidor, mas a inveja é pior ainda.

O rancor é cruel e a fúria é destrutiva, mas quem consegue suportar a inveja?

A ira é cruel, e a fúria, como a inundação, mas a inveja é ainda mais perigosa.

Crueldade he o furor, e a impetuosa ira: mas quem parará perante a enveja.

O furor é cruel e a ira impetuosa, mas quem poderá enfrentar a inveja?

O furor é cruel e a ira destruidora, mas quem resistirá diante do ciúme?

Wrath is cruel, and angry feeling an overflowing stream; but who does not give way before envy?

Anger is cruel and fury overwhelming, but who can stand before jealousy?

Wrath is cruel, and anger is overwhelming; But who is able to stand before jealousy?

Melhor é a repreensão franca do que o amor encoberto.

Melhor é a repreensão aberta do que o amor encoberto.

Melhor é a repreensão aberta do que o amor encoberto.

Melhor é a repreensão franca do que o amor encoberto.

É melhor a crítica franca do que o amor sem franqueza.

Melhor é a repreensão feita abertamente do que o amor oculto.

A repreensão franca é melhor que o amor escondido.

Melhor he a reprensão clara, do que o amor encuberto.

Melhor é a repreensão franca do que o amor encoberto.

Melhor é a reprimenda feita com franqueza do que o amor não revelado!

Better is open protest than love kept secret.

Better is open rebuke than hidden love.

Better is open rebuke Than love that is hidden.

Leais são as feridas feitas pelo que ama, porém os beijos de quem odeia são enganosos.

Fiéis são as feridas feitas pelo que ama, mas os beijos do que aborrece são enganosos.

Fiéis são as feridas feitas pelo que ama, mas os beijos do que aborrece são enganosos.

Leais são as feridas feitas pelo que ama, porém os beijos de quem odeia são enganosos.

O amigo quer o nosso bem, mesmo quando nos fere; mas, quando um inimigo abraçar você, tome cuidado!

Quem fere por amor mostra lealdade, mas o inimigo multiplica beijos.

As feridas feitas por um amigo sincero são melhores que os beijos de um inimigo.

Fieis são as feridas do que ama: mas os beijos do que aborrece se devem deprecar.

Leais são as feridas feitas pelo amigo, mas os beijos do inimigo são enganosos.

Quem fere por amor demonstra lealdade, mas falsos são os beijos do inimigo!

The wounds of a friend are given in good faith, but the kisses of a hater are false.

Wounds from a friend can be trusted, but an enemy multiplies kisses.

Faithful are the wounds of a friend; But the kisses of an enemy are profuse.

A alma farta pisa o favo de mel, mas à alma faminta todo amargo é doce.

A alma farta pisa o favo de mel, mas à alma faminta todo o amargo é doce.

A alma farta pisa o favo de mel, mas à alma faminta todo amargo é doce.

Quem está farto pisa o favo de mel, mas para o faminto até o amargo é doce.

Quem está com o estômago cheio rejeita até o mel; mas, para quem está com fome, até a comida amarga é doce.

Quem está satisfeito despreza o mel, mas para quem tem fome até o amargo é doce.

Quem está satisfeito recusa o mel, mas para o faminto até o alimento amargo é doce.

A alma farta atropela o favo de mel: mas a alma faminta todo o amargo he doce.

A alma farta pisa o favo de mel, mas para a alma faminta todo amargo é doce.

Quem está satisfeito despreza o mel, mas para quem tem fome até o amargo é saboroso.

The full man has no use for honey, but to the man in need of food every bitter thing is sweet.

One who is full loathes honey from the comb, but to the hungry even what is bitter tastes sweet.

The full soul loatheth a honeycomb; But to the hungry soul every bitter thing is sweet.

Qual ave que vagueia longe do seu ninho, tal é o homem que anda vagueando longe do seu lar.

Qual a ave que vagueia longe do seu ninho, tal é o homem que anda vagueando longe do seu lugar.

Qual ave que vagueia longe do seu ninho, tal é o homem que anda vagueando longe do seu lugar.

Como a ave que vagueia longe do seu ninho, assim é quem anda vagueando longe do seu lar.

Uma pessoa longe de casa é como um pássaro longe do ninho.

Como a ave que vagueia longe do ninho, assim é o homem que vagueia longe do lar.

Quem anda distante de casa é como pássaro longe do ninho.

Qual he a ave, que vaguéa de seu ninho: tal he o homem, que anda va gueando de seu lugar.

Qual a ave que vagueia longe do seu ninho, tal é o homem que anda vagueando longe da sua morada.

Como ave vagando longe do ninho, assim é o homem perambulando longe do lar!

Like a bird wandering from the place of her eggs is a man wandering from his station.

Like a bird that flees its nest is anyone who flees from home.

As a bird that wandereth from her nest, So is a man that wandereth from his place.

Como o óleo e o perfume alegram o coração, assim, o amigo encontra doçura no conselho cordial.

O óleo e o perfume alegram o coração: assim a doença do amigo com o conselho cordial.

O óleo e o perfume alegram o coração; assim a doença do amigo, com o conselho cordial.

Como o óleo e o perfume alegram o coração, assim o amigo encontra doçura no conselho cordial.

Assim como os perfumes alegram a vida, a amizade sincera dá ânimo para viver.

Perfume e incenso trazem alegria ao coração; do conselho sincero do homem nasce uma bela amizade.

O conselho sincero de um amigo é agradável como perfume e incenso.

O oleo e o perfume alegrão ao coração: assim ne a doçura do amigo d`alguem com o conselho cordial.

O óleo e o perfume alegram o coração; assim o faz a doçura do amigo pelo conselho cordial.

Perfume e incenso promovem alegria no coração; o conselho sincero de um amigo dá encorajamento para viver.

Oil and perfume make glad the heart, and the wise suggestion of a friend is sweet to the soul.

Perfume and incense bring joy to the heart, and the pleasantness of a friend springs from their heartfelt advice.

Oil and perfume rejoice the heart; So doth the sweetness of a man's friend [that cometh] of hearty counsel.

Não abandones o teu amigo, nem o amigo de teu pai, nem entres na casa de teu irmão no dia da tua adversidade. Mais vale o vizinho perto do que o irmão longe.

Não abandones a teu amigo, nem ao amigo de teu pai, nem entres na casa de teu irmão no dia da tua adversidade: melhor é o vizinho perto do que o irmão longe.

Não abandones o teu amigo, nem o amigo de teu pai, nem entres na casa de teu irmão no dia da tua adversidade; melhor é o vizinho perto do que o irmão longe.

Não abandone o seu amigo, nem o amigo do seu pai. Não vá para a casa do seu irmão no dia da adversidade; mais vale o vizinho perto do que o irmão longe.

Não abandone o seu amigo, nem o amigo do seu pai. Se você estiver em dificuldades, não peça ajuda ao seu irmão. Vale mais um vizinho perto do que um irmão longe.

Não abandone o seu amigo nem o amigo de seu pai; quando for atingido pela adversidade não vá para a casa de seu irmão; melhor é o vizinho próximo do que o irmão distante.

Jamais abandone um amigo, nem o seu nem o de seu pai. Quando vier a calamidade, não peça ajuda a seu irmão; é melhor recorrer a um vizinho próximo que a um irmão distante.

Não deixes a teu amigo, nem ao amigo de teu pai; nem entres em casa de teu irmão no dia de tua adversidade; melhor he o vizinho de perto, do que o irmão de longe.

Não deixes o teu amigo, nem o amigo de teu pai; nem entres na casa de teu irmão no dia da tua adversidade; melhor é o vizinho perto do que o irmão longe.

Não abandones o teu amigo, tampouco o amigo do teu pai, nem vás à casa do teu irmão no teu dia atribulado: mais vale o vizinho próximo do que o irmão distante!

Do not give up your friend and your father's friend; and do not go into your brother's house in the day of your trouble: better is a neighbour who is near than a brother far off.

Do not forsake your friend or a friend of your family, and do not go to your relative's house when disaster strikes you - better a neighbor nearby than a relative far away.

Thine own friend, and thy father's friend, forsake not; And go not to thy brother's house in the day of thy calamity: Better is a neighbor that is near than a brother far off.

Sê sábio, filho meu, e alegra o meu coração, para que eu saiba responder àqueles que me afrontam.

Sê sábio, filho meu, e alegra o meu coração; para que tenha alguma cousa que responder àquele que me desprezar.

Sê sábio, filho meu, e alegra o meu coração, para que tenha alguma coisa que responder àquele que me desprezar.

Meu filho, seja sábio e alegre o meu coração, para que eu saiba responder àqueles que me afrontam.

Seja sábio, meu filho; então eu serei feliz e saberei dar uma boa resposta a quem me criticar.

Seja sábio, meu filho, e traga alegria ao meu coração; poderei então responder a quem me desprezar.

Meu filho, seja sábio e alegre meu coração; então poderei responder aos que me criticam.

Sé sabio, filho meu, e alegra meu coração: para que tenha cousa alguma que responder a aquelle que me desprezar.

Sê sábio, filho meu, e alegra o meu coração, para que tenha alguma coisa que responder àquele que me desprezar.

Filho meu, sê sábio! Assim eu encontrarei a felicidade e saberei dar uma boa resposta a quem me criticar.

My son, be wise and make my heart glad, so that I may give back an answer to him who puts me to shame.

Be wise, my son, and bring joy to my heart; then I can answer anyone who treats me with contempt.

My son, be wise, and make my heart glad, That I may answer him that reproacheth me.

O prudente vê o mal e esconde-se; mas os simples passam adiante e sofrem a pena.

O avisado vê o mal, e esconde-se; mas os simples passam e sofrem a pena.

O avisado vê o mal e esconde-se; mas os simples passam e sofrem a pena.

O prudente vê o mal e se esconde; mas os ingênuos seguem em frente e sofrem as consequências.

A pessoa sensata vê o perigo e se esconde, mas a insensata vai em frente e acaba mal.

O prudente percebe o perigo e busca refúgio; o inexperiente segue adiante e sofre as conseqüências.

O prudente antevê o perigo e toma precauções; o ingênuo avança às cegas e sofre as consequências.

O avisado vé o mal, e esconde se; mas os simples passão, e pagão a pena.

O avisado vê o mal e esconde-se; mas os simples passam e sofrem a pena.

A pessoa perspicaz percebe o perigo e busca refúgio; o incauto segue adiante e sofre todas as consequências.

The sharp man sees the evil and takes cover: the simple go straight on and get into trouble.

The prudent see danger and take refuge, but the simple keep going and pay the penalty.

A prudent man seeth the evil, [and] hideth himself; [But] the simple pass on, [and] suffer for it.

Tome-se a roupa àquele que fica fiador por outrem; e, por penhor, àquele que se obriga por mulher estranha.

Quando alguém fica por fiador do estranho, toma-lhe tu a sua roupa, e penhora-o pela estranha.

Quando alguém fica por fiador do estranho, toma-lhe tu a sua roupa e penhora-o pela estranha.

Que se tome a roupa daquele que fica por fiador de um estranho; que ela sirva de penhor, quando ele se obriga por mulher estranha.

Quem aceita ser fiador de um estranho deve dar a sua roupa como garantia de pagamento.

Tome-se a veste de quem serve de fiador ao estranho; sirva ela de penhor de quem dá garantia a uma mulher leviana.

Quem aceita ser fiador de um desconhecido perderá a roupa do corpo; ela ficará como pagamento de quem garante a dívida do estranho.

Quando alguem pelo estranho fica fiador, toma sua roupa: e o penhora pela estranha.

Quando alguém fica por fiador do estranho, toma-lhe até a sua roupa, e por penhor àquele que se obriga pela mulher estranha.

Quem concorda em ser fiador de uma pessoa que não conhece, deve dar sua própria roupa como garantia de pagamento!

Take a man's clothing if he makes himself responsible for a strange man, and get an undertaking from him who gives his word for strange men.

Take the garment of one who puts up security for a stranger; hold it in pledge if it is done for an outsider.

Take his garment that is surety for a stranger; And hold him in pledge [that is surety] for a foreign woman.

O que bendiz ao seu vizinho em alta voz, logo de manhã, por maldição lhe atribuem o que faz.

O que bendiz ao seu amigo em alta voz, madrugando pela manhã, por maldição se lhe contará.

O que bendiz ao seu amigo em alta voz, madrugando pela manhã, por maldição se lhe contará.

Se alguém bendiz o seu vizinho em alta voz, logo de manhã, a sua bênção soará como maldição.

Quando alguém acorda um amigo de manhã bem cedo com um grito de ´bom-dia!`, o seu cumprimento soa como uma maldição.

A bênção dada aos gritos cedo de manhã, como maldição é recebida.

A saudação ruidosa logo cedo será recebida como maldição.

O que bemdiz a seu amigo em alta voz, madrugando pela manhã, por maldição se lhe contará.

O que, pela manhã de madrugada, abençoa o seu amigo em alta voz, lho será imputado por maldição.

Se acordas teu próximo logo ao romper da aurora com um grito de ´bom dia`, este teu cumprimento soa como maldição!

He who gives a blessing to his friend with a loud voice, getting up early in the morning, will have it put to his account as a curse.

If anyone loudly blesses their neighbor early in the morning, it will be taken as a curse.

He that blesseth his friend with a loud voice, rising early in the morning, It shall be counted a curse to him.

O gotejar contínuo no dia de grande chuva e a mulher rixosa são semelhantes;

O gotejar contínuo no dia de grande chuva, e a mulher rixosa, uma e outra são semelhantes.

O gotejar contínuo no dia de grande chuva e a mulher rixosa, um e outro são semelhantes.

A goteira contínua num dia chuvoso e a esposa briguenta são semelhantes;

A esposa briguenta é como um dia triste em que a chuva não para de cair.

A esposa briguenta é como o gotejar constante num dia chuvoso;

A esposa briguenta é irritante como a goteira num dia de chuva.

Goteira continua em tempo de grande chuva, e mulher contenciosa, huma á outra são semelhantes.

O gotejar contínuo em dia de grande chuva, e a mulher contenciosa, uma e outra são semelhantes;

Goteira pingando sem parar em dia de chuva e a mulher ranzinza são irritações muito parecidas;

Like an unending dropping on a day of rain is a bitter-tongued woman.

A quarrelsome wife is like the dripping of a leaky roof in a rainstorm;

A continual dropping in a very rainy day And a contentious woman are alike:

contê-la seria conter o vento, seria pegar o óleo na mão.

Aquele que a contivesse, conteria o vento; e a sua destra acomete o óleo.

Aquele que a contivesse, conteria o vento; e a sua destra acomete o óleo.

contê-la seria conter o vento, seria pegar o óleo com a mão.

O que é que você pode fazer para que ela fique calada? Você já procurou fazer o vento parar ou tentou pegar óleo com a mão?

detê-la é como deter o vento, como apanhar óleo com a mão.

Tentar contê-la é como deter o vento ou agarrar o óleo com a mão.

Todos os que a esconderem,esconderão o vento: e o oleo de sua dextra clama.

Tentar moderá-la será como deter o vento, ou como conter o óleo dentro da sua mão direita.

detê-la é como tentar frear o vento, como conter o óleo com as mãos!

He who keeps secret the secret of his friend, will get himself a name for good faith.

restraining her is like restraining the wind or grasping oil with the hand.

He that would restrain her restraineth the wind; And his right hand encountereth oil.

Como o ferro com o ferro se afia, assim, o homem, ao seu amigo.

Como o ferro com o ferro se aguça, assim o homem afia o rosto do seu amigo.

Como o ferro com o ferro se aguça, assim o homem afia o rosto do seu amigo.

O ferro se afia com ferro, e uma pessoa, pela presença do seu próximo.

As pessoas aprendem umas com as outras, assim como o ferro afia o próprio ferro.

Assim como o ferro afia o ferro, o homem afia o seu companheiro.

Como o ferro afia o ferro, assim um amigo afia o outro.

Como o ferro com o ferro se aguça: assim o homem aguça o rosto de seu amigo.

Como o ferro com ferro se aguça, assim o homem afia o rosto do seu amigo.

Assim como o ferro afia o próprio ferro, as pessoas aprendem umas com as outras.

Iron makes iron sharp; so a man makes sharp his friend.

As iron sharpens iron, so one person sharpens another.

Iron sharpeneth iron; So a man sharpeneth the countenance of his friend.

O que trata da figueira comerá do seu fruto; e o que cuida do seu senhor será honrado.

O que guarda a figueira comerá do seu fruto; e o que vela pelo seu senhor, será honrado.

O que guarda a figueira comerá do seu fruto; e o que vela pelo seu senhor será honrado.

Quem cuida da figueira comerá do seu fruto; e o que trata bem o seu senhor será honrado.

Cuide bem da sua figueira e você terá figos para comer; trate bem o seu patrão e você será recompensado.

Quem cuida de uma figueira comerá de seu fruto, e quem trata bem o seu senhor receberá tratamento de honra.

Quem cuida da figueira comerá de seus frutos; quem protege os interesses de seu senhor será recompensado.

O que guarda a figueira, comerá de seu fruto: e o que attenta por seu Senhor, será honrado.

O que cuida da figueira comerá do seu fruto; e o que atenta para o seu senhor será honrado.

Quem cuida bem da sua figueira comerá dos seus frutos, e quem trata bem o seu patrão será recompensado.

Whoever keeps a fig-tree will have its fruit; and the servant waiting on his master will be honoured.

The one who guards a fig tree will eat its fruit, and whoever protects their master will be honored.

Whoso keepeth the fig-tree shall eat the fruit thereof; And he that regardeth his master shall be honored.

Como na água o rosto corresponde ao rosto, assim, o coração do homem, ao homem.

Como na água o rosto corresponde ao rosto, assim o coração do homem ao homem.

Como na água o rosto corresponde ao rosto, assim o coração do homem ao homem.

Como a água reflete o rosto, assim o coração reflete o que a pessoa é.

Assim como a água reflete o rosto da gente, o coração mostra o que a pessoa é.

Assim como a água reflete o rosto, o coração reflete quem somos nós.

Como a água reflete o rosto, assim o coração reflete quem a pessoa é.

Como na aguas corresponde rosto a rosto: assim o coraçãodohomemao homem.

Como na água o rosto corresponde ao rosto, assim o coração do homem ao homem.

Assim como a água reflete o rosto, o coração revela quem somos nós!

Like face looking at face in water, so are the hearts of men to one another.

As water reflects the face, so one's life reflects the heart. Or [so others reflect your heart back to you]

As in water face [answereth] to face, So the heart of man to man.

O inferno e o abismo nunca se fartam, e os olhos do homem nunca se satisfazem.

O inferno e a perdição nunca se fartam, e os olhos do homem nunca se satisfazem.

O inferno e a perdição nunca se fartam, e os olhos do homem nunca se satisfazem.

O mundo dos mortos e o abismo nunca se fartam, e os olhos do ser humano nunca se satisfazem.

Os desejos das pessoas são como o mundo dos mortos: sempre há lugar para mais um.

O Sheol e a Destruição são insaciáveis, como insaciáveis são os olhos do homem.

Como a Morte e a Destruição nunca se satisfazem, assim os desejos do homem nunca são saciados.

Como o inferno e a perdição nunca se fartão: assim os olhos do homem nunca se fartão.

Como o inferno e a perdição nunca se fartam, assim os olhos do homem nunca se satisfazem.

O Sheol e o Abadom são insaciáveis, assim como nunca se fartam os olhos da humanidade.

The underworld and Abaddon are never full, and the eyes of man have never enough.

Death and Destruction Hebrew [Abaddon] are never satisfied, and neither are human eyes.

Sheol and Abaddon are never satisfied; And the eyes of man are never satisfied.

Como o crisol prova a prata, e o forno, o ouro, assim, o homem é provado pelos louvores que recebe.

O crisol é para a prata, e o forno para o ouro, e o homem é provado pelos louvores.

O crisol é para a prata, e o forno, para o ouro, e o homem é provado pelos louvores.

Como o crisol prova a prata e o forno prova o ouro, assim o homem é provado pelos elogios que recebe.

Assim como o ouro e a prata são provados pelo fogo, o bom nome de uma pessoa também pode ser posto à prova.

O crisol é para a prata e o forno é para o ouro, mas o que prova o homem são os elogios que recebe.

O fogo prova a pureza da prata e do ouro, mas a pessoa é provada pelos elogios que recebe.

Como o crisol he para a prata, e o forno para o ouro: assim se prova o homem, o louvando.

Como o crisol é para a prata, e o forno para o ouro, assim o homem é provado pelos louvores.

O crisol é para a prata e o forno é para o ouro, mas o que prova o ser humano são os elogios que recebe.

The heating-pot is for silver and the oven-fire for gold, and a man is measured by what he is praised for.

The crucible for silver and the furnace for gold, but people are tested by their praise.

The refining pot is for silver, and the furnace for gold; And a man is [tried] by his praise.

Ainda que pises o insensato com mão de gral entre grãos pilados de cevada, não se vai dele a sua estultícia.

Ainda que pisasses o tolo com uma mão de gral entre grãos de cevada pilada, não se iria dele a sua estultícia.

Ainda que pisasses o tolo com uma mão de gral entre grãos de cevada pilada, não se iria dele a sua estultícia.

Mesmo que você moesse o insensato como se soca o cereal num pilão, a tolice não se afastaria dele.

Mesmo que você batesse num tolo até quase matá-lo, ainda assim ele continuaria tão tolo como antes.

Ainda que você moa o insensato, como trigo no pilão, a insensatez não se afastará dele.

Ainda que se moa o insensato como cereal no pilão, é impossível separá-lo de sua insensatez.

Ainda que piles ao louco em hum gral com sua mão entre graés de cevada pilada, não se irá delle sua loucura.

Ainda que repreendas o tolo como quem bate o trigo com a mão de gral entre grãos pilados, não se apartará dele a sua estultícia.

Mesmo que você espanque o perverso, como grãos num pilão, a sua insensatez não se separa dele!

Even if a foolish man is crushed with a hammer in a vessel among crushed grain, still his foolish ways will not go from him.

Though you grind a fool in a mortar, grinding them like grain with a pestle, you will not remove their folly from them.

Though thou shouldest bray a fool in a mortar with a pestle along with bruised grain, Yet will not his foolishness depart from him.

Procura conhecer o estado das tuas ovelhas e cuida dos teus rebanhos,

Procura conhecer o estado das tuas ovelhas: põe o teu coração sobre o gado.

Procura conhecer o estado das tuas ovelhas; põe o teu coração sobre o gado.

Procure conhecer o estado das suas ovelhas e cuide dos seus rebanhos,

Cuide das suas ovelhas e do seu gado o melhor que puder

Esforce-se para saber bem como suas ovelhas estão, dê cuidadosa atenção aos seus rebanhos,

Tome conhecimento do estado de suas ovelhas e dedique-se a cuidar de seus rebanhos,

Procura conhecer o rosto de tuas ovelhas: poem teu coração sobre o gado.

Procura conhecer o estado das tuas ovelhas; põe o teu coração sobre os teus rebanhos,

Conhece bem o estado das tuas ovelhas, e presta atenção aos teus rebanhos;

Take care to have knowledge about the condition of your flocks, looking well after your herds;

Be sure you know the condition of your flocks, give careful attention to your herds;

Be thou diligent to know the state of thy flocks, [And] look well to thy herds:

porque as riquezas não duram para sempre, nem a coroa, de geração em geração.

Porque as riquezas não duram para sempre: e duraria a coroa de geração em geração?

Porque as riquezas não duram para sempre; e duraria a coroa de geração em geração?

porque as riquezas não duram para sempre, nem a coroa, de geração em geração.

porque tanto as riquezas como os governos não duram para sempre.

pois as riquezas não duram para sempre, e nada garante que a coroa passe de uma geração a outra.

pois a riqueza não dura para sempre, e pode ser que a coroa não passe para a geração seguinte.

Porque o thesouro não dura para sempre: ou durará a coroa de geração em geração?

Porque o tesouro não dura para sempre; e durará a coroa de geração em geração?

porque as riquezas não são para sempre, e nada garante que uma coroa seja transmitida de geração em geração.

For wealth is not for ever, and money does not go on for all generations.

for riches do not endure forever, and a crown is not secure for all generations.

For riches are not for ever: And doth the crown endure unto all generations?

Quando, removido o feno, aparecerem os renovos e se recolherem as ervas dos montes,

Quando se mostrar a erva, e aparecerem os renovos, então ajunta as ervas dos montes.

Quando se mostrar a erva, e aparecerem os renovos, então, ajunta as ervas dos montes.

Quando o feno for removido, aparecerem os renovos e se recolher o capim dos montes,

Primeiro você corta o feno; depois corta o capim dos montes enquanto espera que o feno cresça de novo.

Quando o feno for retirado, surgirem novos brotos e o capim das colinas for colhido,

Depois de recolhido o feno, geminada a nova plantação e reunido o capim dos montes,

Quando se mostrar a erva, e aparecerem os renovos: então ajunta as ervas dos montes.

Quando brotar a erva, e aparecerem os renovos, e se juntarem as ervas dos montes,

Quando o feno for cortado, surgirem novos brotos, e o capim das colinas for apanhado,

The grass comes up and the young grass is seen, and the mountain plants are got in.

When the hay is removed and new growth appears and the grass from the hills is gathered in,

The hay is carried, and the tender grass showeth itself, And the herbs of the mountains are gathered in.

então, os cordeiros te darão as vestes, os bodes, o preço do campo,

Os cordeiros serão para te vestires, e os bodes para o preço do campo.

Os cordeiros serão para te vestires, e os bodes, para o preço do campo.

então os cordeiros lhe darão a lã para a roupa, os bodes serão vendidos para pagar o campo

Aí você pode fazer roupas com a lã das suas ovelhas e comprar mais terras com o dinheiro que ganhou com a venda de alguns cabritos.

os cordeiros lhe fornecerão roupa, e os bodes lhe renderão o preço de um campo.

os carneiros darão lã para suas roupas e os bodes poderão ser vendidos pelo preço de um campo.

Os cordeiros serão para teus vestidos, e os cabrões para o preço do campo.

Então os cordeiros serão para te vestires, e os bodes para o preço do campo;

as ovelhas te fornecerão lã para as tuas roupas, e poderás comprar mais terras com a venda de teus cabritos.

The lambs are for your clothing, and the he-goats make the value of a field:

the lambs will provide you with clothing, and the goats with the price of a field.

The lambs are for thy clothing, And the goats are the price of the field;

e as cabras, leite em abundância para teu alimento, para alimento da tua casa e para sustento das tuas servas.

E haverá bastante leite de cabras para o teu sustento, para sustento da tua casa e para sustento das tuas criadas.

E haverá bastante leite de cabras para o teu sustento, para sustento da tua casa e para sustento das tuas criadas.

e as cabras produzirão leite em abundância para alimentar você, alimentar a sua casa e sustentar as suas servas.

E as cabras darão leite com fartura para você, e para a sua família, e também para as suas empregadas.

Haverá fartura de leite de cabra para alimentar você e sua família, e para sustentar as suas servas.

Você terá leite de cabra suficiente para si, para sua família e para suas servas.

E a abastança do leite das cabras para teu mantimento, para mantimento de tua casa; e para sustento, de tuas criadas.

E a abastança do leite das cabras para o teu sustento, para sustento da tua casa e para sustento das tuas servas.

Tuas cabras fornecerão leite com fartura para que alimentes a ti mesmo, tua família e todos os teus servos.

There will be goats' milk enough for your food, and for the support of your servant-girls.

You will have plenty of goats' milk to feed your family and to nourish your female servants.

And [there will be] goats' milk enough for thy food, for the food of thy household, And maintenance for thy maidens.