Provérbios 26

Como a neve no verão e como a chuva na ceifa, assim, a honra não convém ao insensato.

COMO a neve no verão, e como a chuva na sega, assim não é conveniente ao louco a honra.

Como a neve no verão e como a chuva na sega, assim não é conveniente ao louco a honra.

Como a neve no verão e como a chuva no tempo da colheita, assim a honra não fica bem a um tolo.

Elogiar um tolo é tão absurdo como cair neve no verão ou chover no tempo da colheita.

Como neve no verão ou chuva na colheita, assim a honra é imprópria para o tolo.

Como neve no verão e chuva na colheita, assim a honra é imprópria para o tolo.

COMO a neve no verão, e como a chuva na sega: assim não convem ao louco a honra.

Como a neve no verão, e como a chuva no tempo da ceifa, assim não convém ao tolo a honra.

Como neve no verão e chuva na colheita, assim a honra não fica bem ao insensato.

Like snow in summer and rain when the grain is being cut, so honour is not natural for the foolish.

Like snow in summer or rain in harvest, honor is not fitting for a fool.

As snow in summer, and as rain in harvest, So honor is not seemly for a fool.

Como o pássaro que foge, como a andorinha no seu voo, assim, a maldição sem causa não se cumpre.

Como o pássaro no seu vaguear, como a andorinha no seu voo, assim a maldição sem causa não virá.

Como o pássaro no seu vaguear, e como a andorinha no seu voo, assim a maldição sem causa não virá.

Como o pássaro que foge e como a andorinha no seu voo, assim a maldição sem motivo não se cumpre.

A maldição não cai sobre quem não merece; ela é como um passarinho que voa sem rumo.

Como o pardal que voa em fuga, e a andorinha que esvoaça veloz, assim a maldição sem motivo justo não pega.

Como o pardal que alça voo e a andorinha que atravessa o céu, a maldição imerecida não pousa sobre quem ela é dirigida.

Como ao passaro o vaguear, como a andorinha o voar: assim a maldição sem causa não virá.

Como o pássaro no seu vaguear, como a andorinha no seu voar, assim a maldição sem causa não encontra pouso.

Como o pardal que foge sem rumo e a andorinha que esvoaça veloz, assim a maldição jamais cairá sobre quem não merece.

As the sparrow in her wandering and the swallow in her flight, so the curse does not come without a cause.

Like a fluttering sparrow or a darting swallow, an undeserved curse does not come to rest.

As the sparrow in her wandering, as the swallow in her flying, So the curse that is causeless alighteth not.

O açoite é para o cavalo, o freio, para o jumento, e a vara, para as costas dos insensatos.

O açoite é para o cavalo, o freio para o jumento, e a vara para as costas dos tolos.

O açoite é para o cavalo, o freio, para o jumento, e a vara, para as costas dos tolos.

O açoite é para o cavalo, o freio, para o jumento, e a vara, para as costas dos tolos.

O chicote foi feito para o cavalo, o freio, para o jumento, e a vara, para as costas de quem não tem juízo.

O chicote é para o cavalo, o freio, para o jumento, e a vara, para as costas do tolo!

Conduza o cavalo com o chicote, o jumento com o freio e o tolo com a vara nas costas.

O açoute para o cavallo, o cabresto para o asno: e a vara para as costas dos loucos.

O açoite é para o cavalo, o freio para o jumento, e a vara para as costas dos tolos.

Assim como o chicote foi feito para o cavalo, e o freio, para o jumento, a vara da disciplina é para as costas de quem não tem juízo.

A whip for the horse, a mouth-bit for the ass, and a rod for the back of the foolish.

A whip for the horse, a bridle for the donkey, and a rod for the backs of fools!

A whip for the horse, a bridle for the ass, And a rod for the back of fools.

Não respondas ao insensato segundo a sua estultícia, para que não te faças semelhante a ele.

Não respondas ao tolo segundo a sua estultícia; para que também te não faças semelhante a ele.

Não respondas ao tolo segundo a sua estultícia, para que também te não faças semelhante a ele.

Não responda ao insensato segundo a sua tolice, para que você não se torne semelhante a ele.

Quem dá uma resposta séria a uma pergunta tola é tão tolo como quem a fez.

Não responda ao insensato com igual insensatez, do contrário você se igualará a ele.

Não responda aos argumentos insensatos do tolo, para que não se torne tolo como ele.

Não respondas ao louco segundo sua loucura: para que tambem te não faças semelhante a elle.

Não respondas ao tolo segundo a sua estultícia, para que também não te faças semelhante a ele.

Não respondas ao insensato com semelhante insensatez, para não te igualares a ele.

Do not give to the foolish man a foolish answer, or you will be like him.

Do not answer a fool according to his folly, or you yourself will be just like him.

Answer not a fool according to his folly, Lest thou also be like unto him.

Ao insensato responde segundo a sua estultícia, para que não seja ele sábio aos seus próprios olhos.

Responde ao tolo segundo a sua estultícia, para que não seja sábio aos seus olhos.

Responde ao tolo segundo a sua estultícia, para que não seja sábio aos seus olhos.

Responda ao insensato segundo a sua tolice, para que ele não seja sábio aos seus próprios olhos.

Responda ao tolo de acordo com a tolice dele para que ele não fique pensando que é sábio.

Responda ao insensato como a sua insensatez merece, do contrário ele pensará que é mesmo um sábio.

Responda aos argumentos insensatos do tolo, para que ele não se considere sábio.

Responde ao louco segundo sua loucura: para que não seja sabio em seus olhos.

Responde ao tolo segundo a sua estultícia, para que ele não seja sábio aos seus próprios olhos.

Responde ao insensato conforme a tolice dele, para que ele não fique pensando que possui alguma sabedoria.

Give a foolish man a foolish answer, or he will seem wise to himself.

Answer a fool according to his folly, or he will be wise in his own eyes.

Answer a fool according to his folly, Lest he be wise in his own conceit.

Os pés corta e o dano sofre quem manda mensagens por intermédio do insensato.

Os pés corta, e o dano bebe, quem manda mensagens pelas mãos dum tolo.

Os pés corta e o dano bebe quem manda mensagens pelas mãos de um tolo.

Como cortar os pés e sofrer dano, assim é mandar mensagens por meio de um tolo.

Quem manda um tolo dar um recado está procurando problemas; seria melhor que cortasse os próprios pés.

Como cortar o próprio pé ou beber veneno, assim é enviar mensagem pelas mãos do tolo.

Confiar ao tolo a responsabilidade de transmitir uma mensagem é como cortar o próprio pé ou beber veneno.

Os pés se corta, e o dano bebe quem manda mensagens por mão de louco.

Os pés decepa, e o dano bebe, quem manda mensagens pela mão dum tolo.

A pessoa que pede a um tolo para transmitir uma mensagem se arrisca a ter muitos problemas; é como se tivesse seus pés amputados ou tomasse veneno.

He who sends news by the hand of a foolish man is cutting off his feet and drinking in damage.

Sending a message by the hands of a fool is like cutting off one's feet or drinking poison.

He that sendeth a message by the hand of a fool Cutteth off [his own] feet, [and] drinketh in damage.

As pernas do coxo pendem bambas; assim é o provérbio na boca dos insensatos.

Como as pernas do coxo, que pendem frouxas, assim é o provérbio na boca dos tolos.

Como as pernas do coxo, que pendem frouxas, assim é o provérbio na boca dos tolos.

As pernas do coxo pendem bambas; assim é o provérbio na boca dos tolos.

Um provérbio citado por um tolo tem tanto valor como as pernas de um aleijado.

Como pendem inúteis as pernas do coxo, assim é o provérbio na boca do tolo.

Um provérbio na boca do tolo é tão inútil quanto uma perna paralisada.

Alçai as pernas do coixo: assim he o proverbio na boca dos loucos.

As pernas do coxo pendem frouxas; assim é o provérbio na boca dos tolos.

Como pendem inúteis as pernas do coxo, assim é a palavra de sabedoria na boca do insensato.

The legs of one who has no power of walking are hanging loose; so is a wise saying in the mouth of the foolish.

Like the useless legs of one who is lame is a proverb in the mouth of a fool.

The legs of the lame hang loose: So is a parable in the mouth of fools.

Como o que atira pedra preciosa num montão de ruínas, assim é o que dá honra ao insensato.

Como o que prende a pedra preciosa na funda, assim é aquele que dá honra ao tolo.

Como o que prende a pedra preciosa na funda, assim é aquele que dá honra ao tolo.

Como amarrar a pedra na funda, assim é dar honra a um tolo.

Elogiar um tolo é o mesmo que amarrar a pedra no estilingue .

Como amarrar uma pedra na atiradeira, assim é prestar honra ao insensato.

Honrar o tolo é tão insensato quanto amarrar a pedra à atiradeira.

Como o que áta a pedra preciosa n`afunda: assim he aquelle que dá ao louco honra.

Como o que ata a pedra na funda, assim é aquele que dá honra ao tolo.

Como prender uma pedra à atiradeira é conceder honra ao tolo.

Giving honour to a foolish man is like attempting to keep a stone fixed in a cord.

Like tying a stone in a sling is the giving of honor to a fool.

As one that bindeth a stone in a sling, So is he that giveth honor to a fool.

Como galho de espinhos na mão do bêbado, assim é o provérbio na boca dos insensatos.

Como o espinho que entra na mão do ébrio, assim é o provérbio na boca dos tolos.

Como o espinho que entra na mão do ébrio, assim é o provérbio na boca dos tolos.

Como o espinho que entra na mão de um bêbado, assim é o provérbio na boca dos tolos.

O tolo, citando um provérbio, é como o bêbado tentando tirar um espinho da mão.

Como ramo de espinhos nas mãos do bêbado, assim é o provérbio na boca do insensato.

Um provérbio na boca do tolo é como um ramo cheio de espinhos na mão de um bêbado.

Como se entre o espinho na mão do bebado: assim he o proverbio na boca dos loucos.

Como o espinho que entra na mão do ébrio, assim é o provérbio na mão dos tolos.

Galho de espinhos na mão de um bêbado é o provérbio ao entendimento dos insensatos.

Like a thorn which goes up into the hand of a man overcome by drink, so is a wise saying in the mouth of a foolish man.

Like a thornbush in a drunkard's hand is a proverb in the mouth of a fool.

[As] a thorn that goeth up into the hand of a drunkard, So is a parable in the mouth of fools.

Como um flecheiro que a todos fere, assim é o que assalaria os insensatos e os transgressores.

Como um besteiro que a todos espanta, assim é o que assalaria os tolos e os transgressores.

Como um besteiro que a todos espanta, assim é o que assalaria os tolos e os transgressores.

Como um flecheiro que fere a todos, assim é o que contrata os tolos e os primeiros que passam.

O patrão que contrata qualquer tolo que lhe pede emprego acaba prejudicando todos.

Como o arqueiro que atira ao acaso, assim é quem contrata o tolo ou o primeiro que passa.

Quem contrata um tolo ou o primeiro que passa é como o arqueiro que atira ao acaso.

Os grandes molestão a todos, e alugão aos loucos, e alugão aos transgressores.

Como o flecheiro que fere a todos, assim é aquele que assalaria ao transeunte tolo, ou ao ébrio.

Um arqueiro que fere a todos: tal é o patrão que dá emprego ao insensato e ao bêbado que passam por sua porta.

Like an archer wounding all who go by, is a foolish man overcome by drink.

Like an archer who wounds at random is one who hires a fool or any passer-by.

[As] an archer that woundeth all, So is he that hireth a fool and he that hireth them that pass by.

Como o cão que torna ao seu vômito, assim é o insensato que reitera a sua estultícia.

Como o cão que torna ao seu vômito, assim é o tolo que reitera a sua estultícia.

Como o cão que torna ao seu vômito, assim é o tolo que reitera a sua estultícia.

Como o cão que volta ao seu próprio vômito, assim é o insensato que repete a sua tolice.

O tolo que faz uma tolice pela segunda vez é como um cachorro que volta ao seu vômito.

Como o cão volta ao seu vômito, assim o insensato repete a sua insensatez.

Como o cão volta a seu vômito, assim o tolo repete sua insensatez.

Como o cão que torna a seu vomito: assim he o louco, que reitéra sua loucura.

Como o cão que torna ao seu vômito, assim é o tolo que reitera a sua estultícia.

Como um cão que torna ao seu vômito é o insensato que repete suas tolices.

Like a dog going back to the food which he has not been able to keep down, is the foolish man doing his foolish acts over again.

As a dog returns to its vomit, so fools repeat their folly.

As a dog that returneth to his vomit, [So is] a fool that repeateth his folly.

Tens visto a um homem que é sábio a seus próprios olhos? Maior esperança há no insensato do que nele.

Tens visto a um homem que é sábio a seus próprios olhos? maior esperança há no tolo do que nele.

Tens visto um homem que é sábio a seus próprios olhos? Maior esperança há no tolo do que nele.

Você viu alguém que é sábio aos seus próprios olhos? Há mais esperança para um tolo do que para ele.

Pode-se esperar mais de um tolo do que de quem pensa que é mais sábio do que é.

Você conhece alguém que se julga sábio? Há mais esperança para o insensato do que para ele.

Há mais esperança para o tolo que para aquele que se considera sábio.

Visto homem sabio em seus olhos? mais attença ha do louco, que delle.

Vês um homem que é sábio a seus próprios olhos? Maior esperança há para o tolo do que para ele.

Vês uma pessoa sábia aos seus próprios olhos? Certamente há mais esperança para o tolo do que para essa pessoa.

Have you seen a man who seems to himself to be wise? There is more hope for the foolish than for him.

Do you see a person wise in their own eyes? There is more hope for a fool than for them.

Seest thou a man wise in his own conceit? There is more hope of a fool than of him.

Diz o preguiçoso: Um leão está no caminho; um leão está nas ruas.

Diz o preguiçoso: Um leão está no caminho; um leão está nas ruas.

Diz o preguiçoso: Um leão está no caminho; um leão está nas ruas.

O preguiçoso diz: ´Um leão está no caminho! Um leão está no meio da rua!`

O preguiçoso fica em casa e diz: ´Se eu sair, o leão me pega.`

O preguiçoso diz: "Lá está um leão no caminho, um leão feroz rugindo nas ruas! "

O preguiçoso diz: ´Há um leão no caminho! Tenho certeza de que há um leão lá fora!`.

Diz o preguiçoso, hum feroz leão ha no caminho; hum leão está nas ruas.

Diz o preguiçoso: Um leão está no caminho; um leão está nas ruas.

O preguiçoso alega: ´Há uma fera violenta no caminho, um leão feroz rondando pelas ruas!"

The hater of work says, There is a lion in the way; a lion is in the streets.

A sluggard says, "There's a lion in the road, a fierce lion roaming the streets!"

The sluggard saith, There is a lion in the way; A lion is in the streets.

Como a porta se revolve nos seus gonzos, assim, o preguiçoso, no seu leito.

Como a porta se revolve nos seus gonzos, assim o preguiçoso na sua cama.

Como a porta se revolve nos seus gonzos, assim o preguiçoso, na sua cama.

A porta gira nas dobradiças; o preguiçoso se vira na cama.

O preguiçoso vira de um lado para outro na cama. Ele é como uma porta que gira nas dobradiças, mas, de fato, não sai do lugar.

Como a porta gira em suas dobradiças, assim o preguiçoso se revira em sua cama.

Como a porta gira nas dobradiças, assim o preguiçoso se revira na cama.

Como a porta se revolve em seus quicios: assim o preguiçoso em sua cama.

Como a porta se revolve nos seus gonzos, assim o faz o preguiçoso na sua cama.

Assim como a porta gira em suas dobradiças, assim o preguiçoso se revira sonolento em sua cama!

A door is turned on its pillar, and the hater of work on his bed.

As a door turns on its hinges, so a sluggard turns on his bed.

[As] the door turneth upon its hinges, So doth the sluggard upon his bed.

O preguiçoso mete a mão no prato e não quer ter o trabalho de a levar à boca.

O preguiçoso esconde a sua mão no seio: enfada-se de a levar à sua boca.

O preguiçoso esconde a mão no seio; enfada-se de a levar à sua boca.

O preguiçoso põe a mão no prato e não quer ter o trabalho de a levar à boca.

Existe gente que tem preguiça até de pôr a comida na própria boca.

O preguiçoso coloca a mão no prato, mas acha difícil demais levá-la de volta à boca.

O preguiçoso pega a comida na mão, mas não se dá o trabalho de levá-la à boca.

Esconde o preguiçoso sua mão no seio: cansa separa a tornar a sua boca.

O preguiçoso esconde a sua mão no prato, e nem ao menos quer levá-la de novo à boca.

O preguiçoso até consegue colocar a mão no prato; contudo, levá-la à boca é para ele um esforço extenuante!

The hater of work puts his hand deep into the basin: lifting it again to his mouth is a weariness to him.

A sluggard buries his hand in the dish; he is too lazy to bring it back to his mouth.

The sluggard burieth his hand in the dish; It wearieth him to bring it again to his mouth.

Mais sábio é o preguiçoso a seus próprios olhos do que sete homens que sabem responder bem.

Mais sábio é o preguiçoso a seus olhos do que sete homens que bem respondem.

Mais sábio é o preguiçoso a seus olhos do que sete homens que bem respondem.

O preguiçoso é mais sábio aos seus próprios olhos do que sete homens que sabem responder bem.

O preguiçoso acha que ele sozinho sabe mais do que sete homens capazes de dar respostas certas.

O preguiçoso considera-se mais sábio do que sete homens que respondem com bom senso.

O preguiçoso se considera mais esperto que sete conselheiros sábios.

Mais sabio he o preguiçoso em seus olhos, do que sete que bem respondem.

Mais sábio é o preguiçoso a seus olhos do que sete homens que sabem responder bem.

A pessoa indolente se acha mais esperta do que sete homens que respondem com bom senso.

The hater of work seems to himself wiser than seven men who are able to give an answer with good sense.

A sluggard is wiser in his own eyes than seven people who answer discreetly.

The sluggard is wiser in his own conceit Than seven men that can render a reason.

Quem se mete em questão alheia é como aquele que toma pelas orelhas um cão que passa.

O que, passando, se mete em questão alheia é como aquele que toma um cão pelas orelhas.

O que, passando, se mete em questão alheia é como aquele que toma um cão pelas orelhas.

Quem se mete na discussão dos outros é como aquele que pega pelas orelhas um cão que vai passando.

Quem se mete na discussão dos outros é como quem agarra pelas orelhas um cachorro que vai passando.

Como alguém que pega pelas orelhas um cão qualquer, assim é quem se mete em discussão alheia.

Meter-se em discussão alheia é como puxar um cachorro pelas orelhas.

O que passando, se entremete irado em preito alheo, he como aquelle que pega ao cão pelas orelhas.

O que, passando, se mete em questão alheia é como aquele que toma um cão pelas orelhas.

Como alguém que decide pegar um cão pelas orelhas, assim sofre aquele que se mete em discussão alheia!

He who gets mixed up in a fight which is not his business, is like one who takes a dog by the ears while it is going by.

Like one who grabs a stray dog by the ears is someone who rushes into a quarrel not their own.

He that passeth by, [and] vexeth himself with strife belonging not to him, Is [like] one that taketh a dog by the ears.

Como o louco que lança fogo, flechas e morte,

Como o louco que lança de si faíscas, frechas, e mortandades,

Como o louco que lança de si faíscas, flechas e mortandades,

Como o louco que lança fogo, flechas e morte,

Quem engana os outros e diz que é brincadeira é como um louco brincando com uma arma mortal.

Como o louco que atira brasas e flechas mortais,

O louco que atira com arma mortal causa tanto estrago

Como o que finge que endoudece, e lança de si faiscas, frechas, e mortandades:

Como o louco que atira tições, flechas, e morte,

Como um demente que espalha brasas e atira flechas mortais,

As one who is off his head sends about flaming sticks and arrows of death,

Like a maniac shooting flaming arrows of death

As a madman who casteth firebrands, Arrows, and death,

assim é o homem que engana a seu próximo e diz: Fiz isso por brincadeira.

Assim é o homem que engana o seu próximo, e diz: Fiz isso por brincadeira.

assim é o homem que engana o seu próximo e diz: Fiz isso por brincadeira.

assim é aquele que engana o seu próximo e diz: ´Fiz isso por brincadeira.`

assim é o homem que engana o seu próximo e diz: "Eu estava só brincando! "

quanto quem mente para um amigo e depois diz: ´Estava só brincando!`.

Assim he o varão que engana a seu proximo; e diz, pois que não zombava eu?

assim é o homem que engana o seu próximo, e diz: Fiz isso por brincadeira.

assim é a pessoa que engana seu próximo e depois alega: ´Mas eu só estava brincando!`

So is the man who gets the better of his neighbour by deceit, and says, Am I not doing so in sport?

is one who deceives their neighbor and says, "I was only joking!"

So is the man that deceiveth his neighbor, And saith, Am not I in sport?

Sem lenha, o fogo se apaga; e, não havendo maldizente, cessa a contenda.

Sem lenha, o fogo se apagará; e, não havendo maldizente, cessará a contenda.

Sem lenha, o fogo se apagará; e, não havendo maldizente, cessará a contenda.

Sem lenha, o fogo se apaga; e, não havendo difamador, cessa a discórdia.

Sem lenha o fogo se apaga; sem mexericos a briga se acaba.

Sem lenha a fogueira se apaga; sem o caluniador morre a contenda.

Sem lenha, o fogo apaga; sem intrigas, as brigas cessam.

Sem lenha, o fogo se apagará: e não havendo soprão, cessara a contenda.

Faltando lenha, apaga-se o fogo; e não havendo difamador, cessa a contenda.

Sem lenha o fogo se apaga, sem o caluniador encerra-se a briga.

Without wood, the fire goes out; and where there is no secret talk, argument is ended.

Without wood a fire goes out; without a gossip a quarrel dies down.

For lack of wood the fire goeth out; And where there is no whisperer, contention ceaseth.

Como o carvão é para a brasa, e a lenha, para o fogo, assim é o homem contencioso para acender rixas.

Como o carvão é para o borralho, e a lenha para o fogo, assim é o homem contencioso para acender rixas.

Como o carvão é para o borralho, e a lenha, para o fogo, assim é o homem contencioso para acender rixas.

O que o carvão é para as brasas e a lenha é para o fogo, o briguento é para acender uma discussão.

Como carvão sobre as brasas e lenha no fogo, assim é o briguento para atiçar uma briga.

O que o carvão é para as brasas e a lenha para a fogueira, o amigo de brigas é para atiçar discórdias.

Como as brasas acendem o carvão e o fogo acende a lenha, assim o briguento provoca conflitos.

O carvão he para as brasas, e a lenha para o fogo; e homem porfiador para encender contendas

Como o carvão para as brasas, e a lenha para o fogo, assim é o homem contencioso para acender rixas.

Carvão para as brasas e lenha para a fogueira, assim é a pessoa briguenta para atiçar as contendas.

Like breath on coals and wood on fire, so a man given to argument gets a fight started.

As charcoal to embers and as wood to fire, so is a quarrelsome person for kindling strife.

[As] coals are to hot embers, and wood to fire, So is a contentious man to inflame strife.

As palavras do maldizente são comida fina, que desce para o mais interior do ventre.

As palavras do maldizente são como deliciosos bocados, que descem ao íntimo do ventre.

As palavras do maldizente são como deliciosos bocados, que descem ao íntimo do ventre.

As palavras do difamador são comida fina, que desce para o mais interior do ventre.

Os mexericos são tão deliciosos! Como gostamos de saboreá-los!

As palavras do caluniador são como petiscos deliciosos; descem saborosos até o íntimo.

Calúnias são como petiscos saborosos que descem até o íntimo de quem ouve.

As palavras do soprão são como as palavras do espanqueado e ellas descendem ao intimo do ventre.

As palavras do difamador são como bocados deliciosos, que descem ao íntimo do ventre.

As palavras do difamador são como petiscos apetitosos, descem com delicioso sabor até o íntimo de quem lhes dá atenção.

The words of one who says evil of his neighbour secretly are like sweet food, they go down into the inner parts of the stomach.

The words of a gossip are like choice morsels; they go down to the inmost parts.

The words of a whisperer are as dainty morsels, And they go down into the innermost parts.

Como vaso de barro coberto de escórias de prata, assim são os lábios amorosos e o coração maligno.

Como o caco coberto de escórias de prata, assim são os lábios ardentes e o coração maligno.

Como o caco coberto de escórias de prata, assim são os lábios ardentes e o coração maligno.

Como vaso de barro coberto de prata, assim são os lábios amorosos e o coração mau.

Como o verniz cobre um pote de barro, as palavras fingidas encobrem um coração mau.

Como uma camada de esmalte sobre um vaso de barro, os lábios amistosos podem ocultar um coração mau.

Palavras suaves podem esconder um coração perverso, como uma camada de esmalte cobre o vaso de barro.

Como o testo de escorias de prata cuberto: assim são os beiços encendidos, e o coração malino.

Como o vaso de barro coberto de escória de prata, assim são os lábios ardentes e o coração maligno.

Como uma camada de esmalte de prata sobre vaso de barro, também os lábios diplomáticos podem esconder um coração maligno.

Smooth lips and an evil heart are like a vessel of earth plated with silver waste.

Like a coating of silver dross on earthenware are fervent Hebrew; Septuagint [smooth] lips with an evil heart.

Fervent lips and a wicked heart Are [like] an earthen vessel overlaid with silver dross.

Aquele que aborrece dissimula com os lábios, mas no íntimo encobre o engano;

Aquele que aborrece dissimula com os seus beiços, mas no seu interior encobre o engano.

Aquele que aborrece dissimula com os seus lábios, mas no seu interior encobre o engano.

Quem odeia dissimula com os lábios, mas no seu íntimo esconde a falsidade;

O hipócrita que odeia esconde o seu ódio atrás da bajulação.

Quem odeia, disfarça as suas intenções com os lábios, mas no coração abriga a falsidade.

As pessoas podem encobrir o ódio com palavras agradáveis, mas isso não passa de engano.

Se contrafaz em seus beiços aquelle que aborrece: mas em seu interior encobre o engano.

Aquele que odeia dissimula com os seus lábios; mas no seu interior entesoura o engano.

Quem alimenta a perversidade procura disfarçar suas intenções com os lábios, pois em seu íntimo mora a Falsidade;

With his lips the hater makes things seem what they are not, but deceit is stored up inside him;

Enemies disguise themselves with their lips, but in their hearts they harbor deceit.

He that hateth dissembleth with his lips; But he layeth up deceit within him:

quando te falar suavemente, não te fies nele, porque sete abominações há no seu coração.

Quando te suplicar com a sua voz, não te fies nele, porque sete abominações há no seu coração.

Quando te suplicar com a sua voz, não te fies nele, porque sete abominações há no seu coração.

quando ele vier com palavras suaves, não acredite nele, porque tem sete abominações em seu coração.

Ele pode falar muito bem, mas não acredite no que ele diz porque o seu coração está cheio de ódio.

Embora a sua conversa seja mansa, não acredite nele, pois o seu coração está cheio de maldade.

Ainda que pareçam amáveis, não acredite nelas; seu coração está cheio de maldade.

Quando te supplicar com sua voz, não o creas: porque sete abominações ha em seu coraço.

Quando te suplicar com voz suave, não o creias; porque sete abominações há no teu coração.

portanto, se a voz dessa pessoa for elegante e bem articulada, não confies nela, porquanto há sete abominações em seu coração!

When he says fair words, have no belief in him; for in his heart are seven evils:

Though their speech is charming, do not believe them, for seven abominations fill their hearts.

When he speaketh fair, believe him not; For there are seven abominations in his heart:

Ainda que o seu ódio se encobre com engano, a sua malícia se descobrirá publicamente.

Ainda que o seu ódio se encobre com engano, a sua malícia se descobrirá na congregação.

Ainda que o seu ódio se encobre com engano, a sua malícia se descobrirá na congregação.

Ainda que o seu ódio se encubra com falsidade, a sua maldade será exposta aos olhos de todos.

Ele pode disfarçar, mas todos acabarão vendo a sua maldade.

Ele pode fingir e esconder o seu ódio, mas a sua maldade será exposta em público.

Mesmo que escondam o ódio dissimuladamente, sua maldade será exposta em público.

Cujo odio se encobre com engano, sua malicia se descobrirá na congregação.

Ainda que o seu ódio se encubra com dissimulação, na congregação será revelada a sua malícia.

Essa pessoa poderá fingir e camuflar o ódio, porém toda a sua malignidade será revelada em público.

Though his hate is covered with deceit, his sin will be seen openly before the meeting of the people.

Their malice may be concealed by deception, but their wickedness will be exposed in the assembly.

Though [his] hatred cover itself with guile, His wickedness shall be openly showed before the assembly.

Quem abre uma cova nela cairá; e a pedra rolará sobre quem a revolve.

O que faz uma cova nela cairá; e o que revolve a pedra, esta sobre ele rolará.

O que faz uma cova nela cairá; e o que revolve a pedra, esta sobre ele rolará.

Quem abre uma cova acaba caindo nela; e a pedra rolará sobre quem a pôs em movimento.

Quem coloca uma armadilha para os outros acaba caindo nela; quem rola uma pedra será esmagado por ela.

Quem faz uma cova, nela cairá; se alguém rola uma pedra, esta rolará de volta sobre ele.

Quem prepara uma armadilha para outros nela cairá; quem rola uma pedra sobre outros por ela será esmagado.

O que cava cova, nella cahira: e o que revolve a pedra, sobre elle tornará.

O que faz uma cova cairá nela; e a pedra voltará sobre aquele que a revolve.

Quem cava uma armadilha, nela acabará caindo; quem rola uma pedra sobre os outros será atropelado pelo retorno da mesma pedra que havia empurrado.

He who makes a hole in the earth will himself go falling into it: and on him by whom a stone is rolled the stone will come back again.

Whoever digs a pit will fall into it; if someone rolls a stone, it will roll back on them.

Whoso diggeth a pit shall fall therein; And he that rolleth a stone, it shall return upon him.

A língua falsa aborrece a quem feriu, e a boca lisonjeira é causa de ruína.

A língua falsa aborrece aquele a quem ela tem maravilhado, e a boca lisonjeira obra a ruína.

A língua falsa aborrece aquele a quem ela tem maravilhado, e a boca lisonjeira opera a ruína.

A língua falsa odeia aqueles a quem engana, e a boca lisonjeira é causa de ruína.

Quem odeia fere os outros com mentiras; as palavras bajuladoras causam desgraças.

A língua mentirosa odeia aqueles a quem fere, e a boca lisonjeira provoca a ruína.

A língua mentirosa odeia suas vítimas; palavras bajuladoras causam ruína.

A lingoa falsa aborrece aos que ella mesma quebranta: e a boca branda obra trastornamento.

A língua falsa odeia aqueles a quem ela tenha ferido; e a boca lisonjeira opera a ruína.

A língua mentirosa destila ódio sobre aqueles a quem fere, e a boca bajuladora provoca destruição!

A false tongue has hate for those who have clean hearts, and a smooth mouth is a cause of falling.

A lying tongue hates those it hurts, and a flattering mouth works ruin.

A lying tongue hateth those whom it hath wounded; And a flattering mouth worketh ruin.