Provérbios 25

São também estes provérbios de Salomão, os quais transcreveram os homens de Ezequias, rei de Judá.

TAMBÉM estes são provérbios de Salomão, os quais transcreveram os homens de Ezequias, rei de Judá.

Também estes são provérbios de Salomão, os quais transcreveram os homens de Ezequias, rei de Judá.

Também estes são provérbios de Salomão, que foram transcritos pelos homens a serviço de Ezequias, rei de Judá.

Aqui estão mais alguns provérbios de Salomão, escolhidos e copiados por homens que estavam a serviço do rei Ezequias, de Judá.

Estes são outros provérbios de Salomão, compilados pelos servos de Ezequias, rei de Judá:

Estes são mais provérbios de Salomão, reunidos pelos conselheiros de Ezequias, rei de Judá.

TAMBEM estes são proverbios de Salamão; que copiárão os varões de Ezechias, Rei de Juda.

Também estes são provérbios de Salomão, os quais transcreveram os homens de Ezequias, rei de Judá.

Estes são outros provérbios de Salomão, os quais foram transcritos pelos servos de Ezequias, rei de Judá:

These are more wise sayings of Solomon, copied out by the men of Hezekiah, king of Judah.

These are more proverbs of Solomon, compiled by the men of Hezekiah king of Judah:

These also are proverbs of Solomon, which the men of Hezekiah king of Judah copied out.

A glória de Deus é encobrir as coisas, mas a glória dos reis é esquadrinhá-las.

A glória de Deus é encobrir o negócio; mas a glória dos reis é tudo investigar.

A glória de Deus é encobrir o negócio, mas a glória dos reis é tudo investigar.

A glória de Deus é encobrir as coisas, mas a glória dos reis é investigá-las.

Respeitamos a Deus por causa daquilo que ele esconde de nós; e respeitamos as autoridades por causa daquilo que elas nos explicam.

A glória de Deus é ocultar certas coisas; tentar descobri-las é a glória dos reis.

É direito de Deus ocultar certas coisas, e é direito do rei tentar descobri-las.

Gloria de Deos he encubrir a cousa: mas a gloria dos Reis, esquadrinhar a cousa.

A glória de Deus é encobrir as coisas; mas a glória dos reis é esquadrinhá-las.

A glória de Deus é ocultar certos conhecimentos; tentar desvendá-los é a glória dos mejestosos!

It is the glory of God to keep a thing secret: but the glory of kings is to have it searched out.

It is the glory of God to conceal a matter; to search out a matter is the glory of kings.

It is the glory of God to conceal a thing; But the glory of kings is to search out a matter.

Como a altura dos céus e a profundeza da terra, assim o coração dos reis é insondável.

Para a altura dos céus, e para a profundeza da terra, e para o coração dos reis, não há investigação alguma.

Para a altura dos céus, e para a profundeza da terra, e para o coração dos reis, não há investigação alguma.

Como a altura dos céus e a profundeza da terra, assim também o coração dos reis é insondável.

Você nunca sabe o que um rei está pensando; os pensamentos dele estão fora do nosso alcance, assim como as alturas do céu ou as profundezas da terra.

Assim como o céu é elevado e a terra é profunda, também o coração dos reis é insondável.

Ninguém consegue compreender a altura do céu e a profundidade da terra; de igual modo, ninguém sabe o que se passa na mente do rei.

Para a altura dos ceos, e para a profundeza da terra, e para o coração dos Reis, não ha investigação.

Como o céu na sua altura, e como a terra na sua profundidade, assim o coração dos reis é inescrutável.

A altura do céu, a profundidade da terra e o coração dos soberanos, são lugares insondáveis.

The heaven is high and the earth is deep, and the hearts of kings may not be searched out.

As the heavens are high and the earth is deep, so the hearts of kings are unsearchable.

As the heavens for height, and the earth for depth, So the heart of kings is unsearchable.

Tira da prata a escória, e sairá vaso para o ourives;

Tira da prata as escórias, e sairá vaso para o fundidor.

Tira da prata as escórias, e sairá vaso para o fundidor.

Tire a escória da prata, e sairá um vaso para o ourives;

Purifique a prata, e o artista poderá fazer uma obra de arte.

Quando se retira a escória da prata, nesta se tem material para o ourives;

Remova as impurezas da prata, e o ourives poderá com ela criar um vaso.

Tira da prata as escorias: e sahirã vaso para o fundidor.

Tira da prata a escória, e sairá um vaso para o fundidor.

Tira as escórias da prata e ela ficará absolutamente pura;

Take away the waste from silver, and a vessel will come out for the silver-worker.

Remove the dross from the silver, and a silversmith can produce a vessel;

Take away the dross from the silver, And there cometh forth a vessel for the refiner:

tira o perverso da presença do rei, e o seu trono se firmará na justiça.

Tira o ímpio da presença do rei, e o seu trono se firmará na justiça.

Tira o ímpio da presença do rei, e o seu trono se firmará na justiça.

tire o ímpio da presença do rei, e o seu trono se firmará na justiça.

Afaste do rei os maus conselheiros porque o que torna forte um governo é a justiça.

quando os ímpios são retirados da presença do rei, a justiça firma o seu trono.

Remova os perversos da corte do rei, e seu reinado se firmará na justiça.

Tira ao impio de diante da face do Rei: e seu throno se affirmarã com justiça.

Tira o ímpio da presença do rei, e o seu trono se firmará na justiça.

tira o ímpio da presença do rei e seu trono se firmará na justiça.

Take away evil-doers from before the king, and the seat of his power will be made strong in righteousness.

remove wicked officials from the king's presence, and his throne will be established through righteousness.

Take away the wicked [from] before the king, And his throne shall be established in righteousness.

Não te glories na presença do rei, nem te ponhas no meio dos grandes;

Não te glories na presença do rei, nem te ponhas no lugar dos grandes:

Não te glories na presença do rei, nem te ponhas no lugar dos grandes;

Não se glorie na presença do rei, nem se ponha no meio dos grandes,

Quando você estiver diante das autoridades, não se faça de importante.

Não se engrandeça na presença do rei, e não reivindique lugar entre os homens importantes;

Não chame atenção para si diante do rei, nem exija um lugar entre as pessoas importantes.

Não presumas perante a façe do Rei: nem te ponhas no lugar dos Grandes.

Não reclames para ti honra na presença do rei, nem te ponhas no lugar dos grandes;

Não te vanglories diante do rei, nem reivindiques um lugar entre as pessoas mais importantes;

Do not take glory for yourself before the king, and do not put yourself in the place of the great:

Do not exalt yourself in the king's presence, and do not claim a place among his great men;

Put not thyself forward in the presence of the king, And stand not in the place of great men:

porque melhor é que te digam: Sobe para aqui!, do que seres humilhado diante do príncipe. A respeito do que os teus olhos viram,

Porque melhor é que te digam: Sobe para aqui; do que seres humilhado diante do príncipe a quem já os teus olhos viram.

porque melhor é que te digam: Sobe para aqui, do que seres humilhado diante do príncipe a quem já os teus olhos viram.

porque melhor é que lhe digam: ´Suba para cá!`, do que ser humilhado diante do príncipe. A respeito do que os seus olhos viram,

É melhor que depois lhe deem um lugar de honra do que você ser humilhado na presença das autoridades.

é melhor que ele lhe diga: "Suba para cá! ", do que ter que humilhá-lo diante de uma autoridade. O que você viu com os olhos

É melhor esperar até ser convidado perante os nobres que ser mandado embora e humilhado em público. Só porque você viu algo,

Porque melhor he que te digão,sube aqui: do que te abatão perante a face do Principe, que ja virão teus olhos.

porque melhor é que te digam: Sobe, para aqui; do que seres humilhado perante o príncipe.

pois é muito melhor que o próprio rei te convide: ´Sobe até aqui!`, do que seres humilhado na frente das autoridades.

For it is better to have it said to you, Come up here; than for you to be put down in a lower place before the ruler.

it is better for him to say to you, "Come up here," than for him to humiliate you before his nobles. What you have seen with your eyes

For better is it that it be said unto thee, Come up hither, Than that thou shouldest be put lower in the presence of the prince, Whom thine eyes have seen.

não te apresses a litigar, pois, ao fim, que farás, quando o teu próximo te puser em apuros?

Não te apresses a litigar, para depois, ao fim, não saberes o que hás de fazer, podendo-te confundir o teu próximo.

Não te apresses a litigar, para depois, ao fim, não saberes o que hás de fazer, podendo-te confundir o teu próximo.

não se apresse a levar ao tribunal, pois, ao fim, o que é que você fará, se o seu próximo o puser em apuros?

Não tenha pressa de ir ao tribunal para contar o que você viu. Se mais tarde outra testemunha provar que você está errado, o que é que você vai fazer?

não leve precipitadamente ao tribunal, pois o que você fará, se o seu próximo o desacreditar?

não se apresse em ir ao tribunal. Pois o que você fará no final se seu oponente lhe provar que está errado?

Não saias presto a litigar: para que depois ao fim não saibas que fazer; podendo-te confundir teu proximo.

O que os teus olhos viram, não te apresses a revelar, para depois, ao fim, não saberes o que hás de fazer, podendo-te confundir o teu próximo.

Não conduzas precipitadamente alguém ao tribunal, pois como agirás caso teu oponente te desminta?

Do not be quick to go to law about what you have seen, for what will you do in the end, when your neighbour has put you to shame?

do not bring Or [nobles / on whom you had set your eyes. / [8] Do not go] hastily to court, for what will you do in the end if your neighbor puts you to shame?

Go not forth hastily to strive, Lest [thou know not] what to do in the end thereof, When thy neighbor hath put thee to shame.

Pleiteia a tua causa diretamente com o teu próximo e não descubras o segredo de outrem;

Pleiteia a tua causa com o teu próximo mesmo, e não descubras o segredo de outro:

Pleiteia a tua causa com o teu próximo mesmo e não descubras o segredo de outro;

Defenda a sua causa diretamente com o seu próximo e não revele o segredo do outro.

Defenda a sua causa contra o seu vizinho, mas não revele nada que alguém lhe tenha contado a respeito do assunto.

Procure resolver sua causa diretamente com o seu próximo, e não revele o segredo de outra pessoa,

Quando discutir com o próximo, não revele os segredos de outra pessoa.

Litiga teu litigio com teu proximo: mas não descubras o segredo de outro.

Pleiteia a tua causa com o teu próximo mesmo; e não reveles o segredo de outrem;

Busca resolver tua causa diretamente com o teu próximo, mas não reveles qualquer segredo de outra pessoa,

Have a talk with your neighbour himself about your cause, but do not give away the secret of another:

If you take your neighbor to court, do not betray another's confidence,

Debate thy cause with thy neighbor [himself], And disclose not the secret of another;

para que não te vitupere aquele que te ouvir, e não se te apegue a tua infâmia.

Para que não te desonre o que o ouvir, não se apartando de ti a infâmia.

para que não te desonre o que o ouvir, não se apartando de ti a infâmia.

Do contrário, quem o ouvir poderá envergonhá-lo, e você nunca se livrará dessa má fama.

Do contrário todos ficarão sabendo que você não consegue guardar segredos, e você nunca mais se livrará desta vergonha.

caso contrário, quem o ouvir poderá recriminá-lo e você jamais perderá sua má reputação.

Do contrário, você ganhará má fama e nunca mais se livrará dela.

Para que não te deshonre o que o ouvir: porque tua infamia se não desviaria.

para que não te desonre aquele que o ouvir, não se apartando de ti a infâmia.

caso contrário, quem te ouvir poderá te difamar e jamais recuperarás tua reputação!

Or your hearer may say evil of you, and your shame will not be turned away.

or the one who hears it may shame you and the charge against you will stand.

Lest he that heareth it revile thee, And thine infamy turn not away.

Como maçãs de ouro em salvas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo.

Como maçãs de ouro em salvas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo.

Como maçãs de ouro em salvas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo.

Como maçãs de ouro em bandejas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo.

A palavra certa na hora certa é como um desenho de ouro feito em cima de prata.

A palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura de prata.

O conselho oferecido na hora certa é agradável como maçãs de ouro numa bandeja de prata.

Como maçãs de ouro em salvas de prata lavradas, assim he a palavra dita a seu tempo.

Como maçãs de ouro em salvas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo.

Maçãs de ouro com enfeites de prata é a palavra falada em tempo oportuno.

A word at the right time is like apples of gold in a network of silver.

Like apples Or possibly [apricots] of gold in settings of silver is a ruling rightly given.

A word fitly spoken Is [like] apples of gold in network of silver.

Como pendentes e joias de ouro puro, assim é o sábio repreensor para o ouvido atento.

Como pendentes de ouro e gargantilhas de ouro fino, assim, é o sábio repreensor para o ouvido ouvinte.

Como pendentes de ouro e gargantilhas de ouro fino, assim é o sábio repreensor para o ouvido ouvinte.

Como pendentes e joias de ouro puro, assim é a repreensão dada por um sábio a um ouvinte atento.

Quando alguém está querendo aprender, o conselho de uma pessoa experiente vale mais do que anéis de ouro ou joias de ouro puro.

Como brinco de ouro e enfeite de ouro fino é a repreensão dada com sabedoria a quem se dispõe a ouvir.

Para quem se dispõe a ouvir, a crítica construtiva é como brinco de ouro ou joia de ouro puro.

Pendentes de ouro, e gargantilhas de ouro fino, he o sabio reprensor junto ao ouvido ouvinte.

Como brinco de ouro e ornamento de ouro puro, assim é o sábio repreensor para o ouvido obediente.

Anel de ouro ou colar de ouro fino é a censura do sábio para o ouvido atento.

Like a nose-ring of gold and an ornament of the best gold, is a wise man who says sharp words to an ear ready to give attention.

Like an earring of gold or an ornament of fine gold is the rebuke of a wise judge to a listening ear.

[As] an ear-ring of gold, and an ornament of fine gold, [So is] a wise reprover upon an obedient ear.

Como o frescor de neve no tempo da ceifa, assim é o mensageiro fiel para com os que o enviam, porque refrigera a alma dos seus senhores.

Como frieza de neve no tempo da sega, assim é o mensageiro fiel para com os que o enviam; porque recreia a alma dos seus senhores.

Como frieza de neve no tempo da sega, assim é o mensageiro fiel para com os que o enviam; porque alegra a alma dos seus senhores.

Como o frescor de neve no tempo da colheita, assim é o mensageiro fiel para com os que o enviam, porque refrigera a alma dos seus senhores.

Como água fresca no calor do tempo da colheita, assim o mensageiro de confiança reanima quem o mandou.

Como o frescor da neve na época da colheita é o mensageiro de confiança para aqueles que o enviam; ele revigora o ânimo de seus senhores.

O mensageiro confiável é como a neve no verão; reanima o espírito de seu senhor.

Como frio de neve em tempo da sega, assim he o mensageiro fiel para com os que o envião: porque a alma de seu Senhor recrea.

Como o frescor de neve no tempo da sega, assim é o mensageiro fiel para com os que o enviam, porque refrigera o espírito dos seus senhores.

Como o frescor da neve num dia de ceifa é o mensageiro fiel para quem o envia: ele reconforta a vida do seu senhor.

As the cold of snow in the time of grain-cutting, so is a true servant to those who send him; for he gives new life to the soul of his master.

Like a snow-cooled drink at harvest time is a trustworthy messenger to the one who sends him; he refreshes the spirit of his master.

As the cold of snow in the time of harvest, [So is] a faithful messenger to them that send him; For he refresheth the soul of his masters.

Como nuvens e ventos que não trazem chuva, assim é o homem que se gaba de dádivas que não fez.

Como nuvens e ventos que não trazem chuva, assim é o homem que se gaba falsamente de dádivas.

Como nuvens e ventos que não trazem chuva, assim é o homem que se gaba falsamente de dádivas.

Como nuvens e ventos que não trazem chuva, assim é aquele que se gaba de presentes que não deu.

Quem promete e não dá é como a nuvem e o vento que não trazem chuva.

Como nuvens e ventos sem chuva é aquele que se gaba de presentes que não deu.

A pessoa que promete um presente, mas não o entrega, é como nuvens e ventos que não trazem chuva.

Como nuvens e ventos, que não trazem chuva, assim he o varão, que se gaba de falsas dadivas.

Como nuvens e ventos que não trazem chuva, assim é o homem que se gaba de dádivas que não fez.

Nuvens e ventos e nada de chuva, assim é a pessoa que promete mas não cumpre.

As clouds and wind without rain, so is one who takes credit for an offering he has not given.

Like clouds and wind without rain is one who boasts of gifts never given.

[As] clouds and wind without rain, [So is] he that boasteth himself of his gifts falsely.

A longanimidade persuade o príncipe, e a língua branda esmaga ossos.

Pela longanimidade se persuade o príncipe, e a língua branda quebranta os ossos.

Pela longanimidade se persuade o príncipe, e a língua branda quebranta os ossos.

Com paciência se convence um príncipe, e a língua branda quebra ossos.

A paciência convence até as autoridades; a perseverança pode vencer qualquer dificuldade.

Com muita paciência pode-se convencer a autoridade, e a língua branda quebra até ossos.

A paciência pode convencer o príncipe, e palavras suaves podem quebrar ossos.

Com longanimidade se persuade o Principe: e a lingoa branda quebranta os ossos.

Pela longanimidade se persuade o príncipe, e a língua branda quebranta os ossos.

Com paciência dobra-se um magistrado, e a língua macia pode quebrar ossos.

A judge is moved by one who for a long time undergoes wrongs without protest, and by a soft tongue even bone is broken.

Through patience a ruler can be persuaded, and a gentle tongue can break a bone.

By long forbearing is a ruler persuaded, And a soft tongue breaketh the bone.

Achaste mel? Come apenas o que te basta, para que não te fartes dele e venhas a vomitá-lo.

Achaste mel? come o que te basta; para que porventura não te fartes dele, e o venhas a vomitar.

Achaste mel? Come o que te basta; para que, porventura, não te fartes dele e o venhas a vomitar.

Você encontrou mel? Coma apenas o suficiente, para que você não fique enjoado e venha a vomitá-lo.

Não coma mel demais, pois você pode vomitar.

Se você encontrar mel, coma apenas o suficiente, para que não fique enjoado e vomite.

Se você encontrar mel, não coma demais, para não enjoar e vomitar.

Achaste mel, come o que te basta: para que porventura não te fartes delle. e o venhas a vomitar.

Se achaste mel, come somente o que te basta, para que porventura não te fartes dele, e o venhas a vomitar.

Encontraste mel? Come o suficiente, para que não fiques enjoado e o vomites.

If you have honey, take only as much as is enough for you; for fear that, being full of it, you may not be able to keep it down.

If you find honey, eat just enough - too much of it, and you will vomit.

Hast thou found honey? eat so much as is sufficient for thee, Lest thou be filled therewith, and vomit it.

Não sejas frequente na casa do teu próximo, para que não se enfade de ti e te aborreça.

Retira o teu pé da casa do teu próximo, para que se não enfade de ti, e te aborreça.

Retira o pé da casa do teu próximo, para que se não enfade de ti e te aborreça.

Não seja frequente na casa do seu próximo, para que ele não se canse de você e passe a detestá-lo.

Não vá a toda hora à casa do vizinho, pois ele pode se cansar e acabar ficando com raiva de você.

Não faça visitas freqüentes à casa do seu vizinho para que ele não se canse de você e passe a odiá-lo.

Não visite seu vizinho com muita frequência, pois deixará de ser bem-vindo.

Retem teu pé da casa de teu proximo: para que se não enfade de ti, e te aborreça.

Põe raramente o teu pé na casa do teu próximo, para que não se enfade de ti, e te aborreça.

Teu pé seja raro na casa do teu próximo, para que ele não se enjoe de ti, e venha a te odiar.

Let not your foot be frequently in your neighbour's house, or he may get tired of you, and his feeling be turned to hate.

Seldom set foot in your neighbor's house - too much of you, and they will hate you.

Let thy foot be seldom in thy neighbor's house, Lest he be weary of thee, and hate thee.

Maça, espada e flecha aguda é o homem que levanta falso testemunho contra o seu próximo.

Martelo, e espada, e frecha aguda é o homem que levanta falso testemunho contra o seu próximo.

Martelo, e espada, e flecha aguda é o homem que levanta falso testemunho contra o seu próximo.

Martelo, espada e flecha aguda é o que levanta falso testemunho contra o seu próximo.

A pessoa que diz mentiras a respeito dos outros é tão perigosa quanto uma espada, um porrete ou uma flecha afiada.

Como um pedaço de pau, uma espada ou uma flecha aguda é o que dá falso testemunho contra o seu próximo.

Mentir a respeito de outra pessoa faz tanto mal quanto agredi-la com um pedaço de pau, feri-la com uma espada ou atingi-la com uma flecha afiada.

Martello, e espada, e frecha aguda, he o varão, que falia contra seu proximo falso testemunho.

Malho, e espada, e flecha aguda é o homem que levanta falso testemunho contra o seu próximo.

Assim como uma arma, uma espada ou uma flecha aguda, é o perigo daquele que diz mentiras contra o seu próximo.

One who gives false witness against his neighbour is a hammer and a sword and a sharp arrow.

Like a club or a sword or a sharp arrow is one who gives false testimony against a neighbor.

A man that beareth false witness against his neighbor Is a maul, and a sword, and a sharp arrow.

Como dente quebrado e pé sem firmeza, assim é a confiança no desleal, no tempo da angústia.

Como dente quebrado e pé deslocado, é a confiança no desleal, no tempo da angústia.

Como dente quebrado e pé deslocado, assim é a confiança no desleal, no tempo da angústia.

Como dente quebrado e pé sem firmeza, assim é a confiança numa pessoa desleal em tempo de angústia.

Num momento de dificuldade, depender de uma pessoa que não merece confiança é como mastigar com um dente estragado, andar com um pé aleijado

Como dente estragado ou pé deslocado é a confiança no hipócrita na hora da dificuldade.

Confiar numa pessoa desleal em tempos de dificuldade é como mastigar com um dente quebrado ou caminhar com um pé aleijado.

Como dente quebrado, e pé desengonçado, he a confiança no aleive, em o tempo da angustia.

Como dente quebrado, e pé deslocado, é a confiança no homem desleal, no dia da angústia.

Dente que balança e pé deslocado são atitudes semelhantes a confiar no traidor no dia da aflição!

Putting one's faith in a false man in time of trouble is like a broken tooth and a shaking foot.

Like a broken tooth or a lame foot is reliance on the unfaithful in a time of trouble.

Confidence in an unfaithful man in time of trouble Is [like] a broken tooth, and a foot out of joint.

Como quem se despe num dia de frio e como vinagre sobre feridas, assim é o que entoa canções junto ao coração aflito.

O que entoa canções junto ao coração aflito é como aquele que se despe num dia de frio, e como vinagre sobre salitre.

O que entoa canções junto ao coração aflito é como aquele que se despe num dia de frio e como vinagre sobre salitre.

Como quem se despe num dia de frio e como vinagre sobre feridas, assim é o que entoa canções para quem está aflito.

ou querer se esquentar, num dia frio, tirando a roupa. Cantar para quem está triste é como esfregar sal numa ferida.

Como tirar a própria roupa num dia de frio, ou derramar vinagre numa ferida, é cantar com o coração entristecido.

Entoar canções alegres para uma pessoa com o coração aflito é como tirar o agasalho de alguém num dia de frio ou derramar vinagre sobre uma ferida.

O que canta canções ao coração afflicto, he como aquelle, que despe o vestido em tempo de frio, e como vinagre sobre salitre.

O que entoa canções ao coração aflito é como aquele que despe uma peça de roupa num dia de frio, e como vinagre sobre a chaga.

Como tirar a própria roupa num dia de frio, ou derramar vinagre numa ferida é ter de cantar com o coração entristecido!

Like one who takes off clothing in cold weather and like acid on a wound, is he who makes melody to a sad heart.

Like one who takes away a garment on a cold day, or like vinegar poured on a wound, is one who sings songs to a heavy heart.

[As] one that taketh off a garment in cold weather, [and as] vinegar upon soda, So is he that singeth songs to a heavy heart.

Se o que te aborrece tiver fome, dá-lhe pão para comer; se tiver sede, dá-lhe água para beber,

Se o que te aborrece tiver fome, dá-lhe pão para comer; e se tiver sede, dá-lhe água para beber;

Se o que te aborrece tiver fome, dá-lhe pão para comer; e, se tiver sede, dá-lhe água para beber,

Se o seu inimigo tiver fome, dê-lhe de comer; se tiver sede, dê-lhe de beber,

Se o seu inimigo estiver com fome, dê comida a ele; se estiver com sede, dê água.

Se o seu inimigo tiver fome, dê-lhe de comer; se tiver sede, dê-lhe de beber.

Se seus inimigos tiverem fome, dê-lhes de comer; se tiverem sede, dê-lhes de beber.

Se o que te aborrece tiver fome, da-lhe pão para comer: e se tiver sede, dá lhe agua para beber.

Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe pão para comer, e se tiver sede, dá-lhe água para beber;

Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber.

If your hater is in need of food, give him bread; and if he is in need of drink, give him water:

If your enemy is hungry, give him food to eat; if he is thirsty, give him water to drink.

If thine enemy be hungry, give him bread to eat; And if he be thirsty, give him water to drink:

porque assim amontoarás brasas vivas sobre a sua cabeça, e o Senhor te retribuirá.

Porque assim brasas lhe amontoarás sobre a cabeça; e o Senhor to pagará.

porque, assim, brasas lhe amontoarás sobre a cabeça; e o Senhor to pagará.

porque assim você amontoará brasas vivas sobre a cabeça dele, e o Senhor recompensará você.

Porque assim você o fará queimar de remorso e vergonha, e o Senhor Deus recompensará você.

Fazendo isso, você amontoará brasas vivas sobre a cabeça dele, e o Senhor recompensará você.

Você amontoará brasas vivas sobre a cabeça deles, e o Senhor o recompensará.

Porque assim brasas amontoaras sobre sua cabeça: e Jehovah t`o pagará.

porque assim lhe amontoarás brasas sobre a cabeça, e o Senhor te recompensará.

É procedendo assim que amontoarás brasas vivas sobre a cabeça dele, e Yahweh, o SENHOR, te recompensará!

For so you will put coals of fire on his head, and the Lord will give you your reward.

In doing this, you will heap burning coals on his head, and the Lord will reward you.

For thou wilt heap coals of fire upon his head, And Jehovah will reward thee.

O vento norte traz chuva, e a língua fingida, o rosto irado.

O vento norte afugenta a chuva, e a face irada a língua fingida.

O vento norte afugenta a chuva, e a língua fingida, a face irada.

O vento norte traz chuva, e a língua que espalha calúnias traz o rosto irado.

Assim como o vento norte traz chuva, os mexericos trazem ódio.

Como o vento norte traz chuva, assim a língua fingida traz o olhar irado.

Tão certo como o vento do norte traz chuva, a língua que espalha boatos provoca a ira.

O vento norte affugenta a chuva: e a face irada a lingoa encuberta.

O vento norte traz chuva, e a língua caluniadora, o rosto irado.

Como o vento norte traz chuva, assim a língua fingida provoca olhar irado.

As the north wind gives birth to rain, so is an angry face caused by a tongue saying evil secretly.

Like a north wind that brings unexpected rain is a sly tongue - which provokes a horrified look.

The north wind bringeth forth rain: So doth a backbiting tongue an angry countenance.

Melhor é morar no canto do eirado do que junto com a mulher rixosa na mesma casa.

Melhor é morar a um canto de umas águas-furtadas, do que com a mulher rixosa numa casa ampla.

Melhor é morar num canto de umas águas-furtadas do que com a mulher rixosa numa casa ampla.

Melhor é morar no canto do terraço do que com uma mulher briguenta na mesma casa.

É melhor morar no fundo do quintal do que dentro de casa com uma mulher briguenta.

Melhor é viver num canto sob o telhado do que repartir a casa com uma mulher briguenta.

É melhor viver sozinho no canto de um sótão que morar com uma esposa briguenta numa bela casa.

Melhor he morar em hum canto do terrado, do que com a mulher contenciosa, e isso em casa, em que mais companhia haja.

Melhor é morar num canto do eirado, do que com a mulher rixosa numa casa ampla.

Melhor é viver solitário, num canto sob o telhado, do que repartir a casa com uma mulher briguenta.

It is better to be living in an angle of the house-top, than with a bitter-tongued woman in a wide house.

Better to live on a corner of the roof than share a house with a quarrelsome wife.

It is better to dwell in the corner of the housetop, Than with a contentious woman in a wide house.

Como água fria para o sedento, tais são as boas-novas vindas de um país remoto.

Como água fria para uma alma cansada, tais são as boas-novas de terra remota.

Como água fria para uma alma cansada, assim são as boas-novas de terra remota.

Como água fria para quem tem sede, assim é a boa notícia que vem de um país distante.

Ouvir uma boa notícia que a gente não espera é como tomar um gole de água fresca quando se tem sede.

Como água fresca para a garganta sedenta é a boa notícia que chega de uma terra distante.

Boas notícias vindas de uma terra distante são como água fria para o sedento.

Como agua fria á alma cansada, assim são as boas novas de terra longe.

Como água fresca para o homem sedento, tais são as boas-novas de terra remota.

Como água fresca para a garganta sedenta é a boa notícia quando chega de uma terra distante.

As cold water to a tired soul, so is good news from a far country.

Like cold water to a weary soul is good news from a distant land.

[As] cold waters to a thirsty soul, So is good news from a far country.

Como fonte que foi turvada e manancial corrupto, assim é o justo que cede ao perverso.

Como fonte turva, e manancial corruto, assim é o justo que cai diante do ímpio.

Como fonte turva e manancial corrupto, assim é o justo que cai diante do ímpio.

Como fonte que foi turvada e manancial contaminado, assim é o justo que cede ao ímpio.

A pessoa boa que se deixa levar por uma pessoa má é como uma fonte de água barrenta ou como um poço contaminado.

Como fonte contaminada ou nascente poluída, assim é o justo que fraqueja diante do ímpio.

O justo que cede à pressão do perverso é como nascente poluída ou fonte cheia de lama.

Fonte turva, e manancial corrupto, he o justo que titubéa perante o impio.

Como fonte turva, e manancial poluído, assim é o justo que cede lugar diante do ímpio.

Fonte turvada e nascente poluída é o justo que se amedronta na frente do ímpio.

Like a troubled fountain and a dirty spring, is an upright man who has to give way before evil-doers.

Like a muddied spring or a polluted well are the righteous who give way to the wicked.

[As] a troubled fountain, and a corrupted spring, [So is] a righteous man that giveth way before the wicked.

Comer muito mel não é bom; assim, procurar a própria honra não é honra.

Comer muito mel não é bom; assim a investigação da própria glória não é glória.

Comer muito mel não é bom; assim, a investigação da própria glória não é glória.

Comer muito mel não é bom; assim, procurar a própria honra não é honra.

Assim como mel demais não faz bem, também não é bom andar procurando elogios.

Comer mel demais não é bom, nem é honroso buscar a própria honra.

Não faz bem comer mel demais, nem é bom procurar honras para si.

Comer muito mel não he bom: mas a inquirição da gloria de tais cousas he gloria.

Comer muito mel não é bom; não multipliques, pois, as palavras de lisonja.

Não é bom comer muito mel nem buscar glória sobre glória!

It is not good to take much honey: so he who is not looking for honour will be honoured.

It is not good to eat too much honey, nor is it honorable to search out matters that are too deep.

It is not good to eat much honey: So [for men] to search out their own glory is grievous.

Como cidade derribada, que não tem muros, assim é o homem que não tem domínio próprio.

Como a cidade derribada, que não tem muros, assim é o homem que não pode conter o seu espírito.

Como a cidade derribada, que não tem muros, assim é o homem que não pode conter o seu espírito.

Como cidade derrubada, que não tem muralhas, assim é aquele que não tem domínio próprio.

Quem não sabe se controlar é tão sem defesa como uma cidade sem muralhas.

Como a cidade com seus muros derrubados, assim é quem não sabe dominar-se.

Quem não tem domínio próprio é como uma cidade sem muros.

Cidade derribada sem muro, he o varão que não pode reter seu espirito.

Como a cidade derribada, que não tem muros, assim é o homem que não pode conter o seu espírito.

Uma cidade aberta, sem muralhas, tal é o homem sem autocontrole!

He whose spirit is uncontrolled is like an unwalled town which has been broken into.

Like a city whose walls are broken through is a person who lacks self-control.

He whose spirit is without restraint Is [like] a city that is broken down and without walls.