Provérbios 24

Não tenhas inveja dos homens malignos, nem queiras estar com eles,

NÃO tenhas inveja dos homens malignos, nem desejes estar com eles,

Não tenhas inveja dos homens malignos, nem desejes estar com eles,

Não tenha inveja dos maus nem queira estar com eles,

Não tenha inveja dos maus, nem procure ter amizade com eles.

Não tenha inveja dos ímpios, nem deseje a companhia deles;

Não tenha inveja dos maus, nem deseje a companhia deles.

NÃO tenhas inveja dos homens malinos: nem desejes estar com elles.

Não tenhas inveja dos homens malignos; nem desejes estar com eles;

Não tenhas inveja dos ímpios, tampouco queiras caminhar na companhia deles;

Have no envy for evil men, or any desire to be with them:

?Saying 20?
Do not envy the wicked, do not desire their company;

Be not thou envious against evil men; Neither desire to be with them:

porque o seu coração maquina violência, e os seus lábios falam para o mal.

Porque o seu coração medita a rapina, e os seus lábios falam maliciosamente.

porque o seu coração medita a rapina, e os seus lábios falam maliciosamente.

porque o coração deles planeja a violência, e os seus lábios falam para ferir. - 20 -

Eles só pensam em violências e, quando falam, é para ferir alguém. - 20 -

pois destruição é o que planejam no coração, e só falam de violência.

Pois tramam violência no coração, e suas palavras sempre causam problemas.

Porque seu coração imagina assolação: e de molestia fallão seus beiços.

porque o seu coração medita a violência; e os seus lábios falam maliciosamente.

pois o coração dos perversos intenta violência o tempo todo, e seus lábios só murmuram malignidades.

For the purposes of their hearts are destruction, and their lips are talking of trouble.

for their hearts plot violence, and their lips talk about making trouble.

For their heart studieth oppression, And their lips talk of mischief.

Com a sabedoria edifica-se a casa, e com a inteligência ela se firma;

Com a sabedoria se edifica a casa, e com a inteligência ela se firma:

Com a sabedoria se edifica a casa, e com a inteligência ela se firma;

Com a sabedoria se constrói a casa, e com a inteligência ela se firma;

Com a sabedoria se constrói o lar e sobre a prudência ele se firma.

Com sabedoria se constrói a casa, e com discernimento se consolida.

Com sabedoria se constrói a casa, e com entendimento ela se fortalece.

Com sabedoria se edifica a casa: e com intelligencia se affirma.

Com a sabedoria se edifica a casa, e com o entendimento ela se estabelece;

Com sabedoria se constrói uma casa, e com inteligência ela se consolida.

The building of a house is by wisdom, and by reason it is made strong:

?Saying 21?
By wisdom a house is built, and through understanding it is established;

Through wisdom is a house builded; And by understanding it is established;

pelo conhecimento se encherão as câmaras de toda sorte de bens, preciosos e deleitáveis.

E pelo conhecimento se encherão as câmaras de todas as substâncias preciosas e deleitáveis.

e pelo conhecimento se encherão as câmaras de todas as substâncias preciosas e deleitáveis.

pelo conhecimento os seus cômodos se encherão de todo tipo de bens, preciosos e agradáveis. - 21 -

Na casa da pessoa sábia os quartos ficam cheios de coisas bonitas e de valor. - 21 -

Pelo conhecimento os seus cômodos se enchem do que é precioso e agradável.

Pelo conhecimento seus cômodos se enchem de toda espécie de bens preciosos e desejáveis.

E com sciencia as recamaras se encherão de todas alfaias preciosas e deleitaveis.

e pelo conhecimento se encherão as câmaras de todas as riquezas preciosas e deleitáveis.

Mediante discernimento seus cômodos são mobiliados com todo tipo de bens preciosos e agradáveis.

And by knowledge its rooms are full of all dear and pleasing things.

through knowledge its rooms are filled with rare and beautiful treasures.

And by knowledge are the chambers filled With all precious and pleasant riches.

Mais poder tem o sábio do que o forte, e o homem de conhecimento, mais do que o robusto.

Um varão sábio é forte, e o varão de conhecimento consolida a força.

Um varão sábio é forte, e o varão de conhecimento consolida a força.

Quem é sábio é forte, e aquele que tem conhecimento consolida a sua força.

Ser sábio é melhor do que ser forte; o conhecimento é mais importante do que a força.

O homem sábio é poderoso, e quem tem conhecimento aumenta a sua força;

O sábio é mais poderoso que o forte; quem tem conhecimento se fortalece sempre mais.

O varão sabio he forte: e o varão de sciencia corrobora a força.

O sábio é mais poderoso do que o forte; e o inteligente do que o que possui a força.

Um homem sábio é poderoso, e quem possui entendimento potencializa sua força;

A wise man is strong; and a man of knowledge makes strength greater.

?Saying 22?
The wise prevail through great power, and those who have knowledge muster their strength.

A wise man is strong; Yea, a man of knowledge increaseth might

Com medidas de prudência farás a guerra; na multidão de conselheiros está a vitória.

Porque com conselhos prudentes tu farás a guerra; e há vitória na multidão dos conselheiros.

Porque com conselhos prudentes tu farás a guerra; e há vitória na multidão dos conselheiros.

Porque com prudência você deve fazer a guerra; na multidão de conselheiros está a vitória. - 22 -

Afinal, antes de entrar numa batalha, é preciso planejar bem, e, quando há muitos conselheiros, é mais fácil vencer. - 22 -

quem sai à guerra precisa de orientação, e com muitos conselheiros se obtém a vitória.

Portanto, não saia para guerrear sem boa orientação; com muitos conselheiros se obtém a vitória.

Porque com conselhos prudentes farás por ti a guerra: e a victoria consiste na multidão de conselheiros.

Porque com conselhos prudentes tu podes fazer a guerra; e há vitória na multidão dos conselheiros.

quem parte para a guerra necessita de orientação estratégica, pois com muitos conselhos se conquista a vitória!

For by wise guiding you will overcome in war: and in a number of wise guides there is salvation.

Surely you need guidance to wage war, and victory is won through many advisers.

For by wise guidance thou shalt make thy war; And in the multitude of counsellors there is safety.

A sabedoria é alta demais para o insensato; no juízo, a sua boca não terá palavra.

É demasiadamente alta para o tolo toda a sabedoria; na porta não abrirá a sua boca.

É demasiadamente alta para o tolo toda a sabedoria; na porta não abrirá a boca.

A sabedoria é elevada demais para o insensato; no tribunal, ele não abre a boca. - 23 -

Os provérbios dos sábios são profundos demais para serem entendidos pelos tolos; quando são discutidos assuntos importantes, os tolos não têm nada para dizer. - 23 -

A sabedoria é elevada demais para o insensato; ele não sabe o que dizer nas assembléias.

A sabedoria é elevada demais para o insensato; entre os líderes à porta da cidade, nada tem a dizer.

Passa de alto para o louco toda sabedoria: na porta não abrirá sua boca.

A sabedoria é alta demais para o insensato; ele não abre a sua boca na porta.

A sabedoria é virtude elevada demais para o perverso; por isso ele fica sem palavras nas assembleias.

Wisdom is outside the power of the foolish: he keeps his mouth shut in the public place.

?Saying 23?
Wisdom is too high for fools; in the assembly at the gate they must not open their mouths.

Wisdom is too high for a fool: He openeth not his mouth in the gate.

Ao que cuida em fazer o mal, mestre de intrigas lhe chamarão.

Aquele que cuida em fazer mal, mestre de maus intentos o chamarão.

Aquele que cuida em fazer mal, mestre de maus intentos o chamarão.

Quem só pensa em fazer o mal será chamado ´mestre de intrigas`.

Quem planeja o mal será chamado de ´criador de problemas`.

Quem maquina o mal será conhecido como criador de intrigas.

Quem planeja o mal se torna conhecido como criador de problemas.

Ao que cuida mal fazer, mestre de mãos intentos o chamarão.

Aquele que cuida em fazer o mal, mestre de maus intentos o chamarão.

Quem urde o mal o tempo todo será conhecido como mexeriqueiro!

He whose purposes are bad will be named a man of evil designs.

?Saying 24?
Whoever plots evil will be known as a schemer.

He that deviseth to do evil, Men shall call him a mischief-maker.

Os desígnios do insensato são pecado, e o escarnecedor é abominável aos homens.

O pensamento do tolo é pecado, e é abominável aos homens o escarnecedor.

O pensamento do tolo é pecado, e é abominável aos homens o escarnecedor.

Os planos do tolo são pecado, e o zombador é abominável às pessoas. - 24 -

Os planos dos que não têm juízo são pecados. Todos odeiam quem vive zombando dos outros. - 24 -

A intriga do insensato é pecado, e o zombador é detestado pelos homens.

Os planos do insensato são pecado; o zombador é detestável para todos.

A louca imaginação he peccado: e abominavel aos homens o zombador.

O desígnio do insensato é pecado; e abominável aos homens é o escarnecedor.

A intriga do perverso é pecado, e o escarnecedor é detestado por todas as pessoas.

The purpose of the foolish is sin: and the hater of authority is disgusting to others.

The schemes of folly are sin, and people detest a mocker.

The thought of foolishness is sin; And the scoffer is an abomination to men.

Se te mostras fraco no dia da angústia, a tua força é pequena.

Se te mostrares frouxo no dia da angústia, a tua força será pequena.

Se te mostrares frouxo no dia da angústia, a tua força será pequena.

Se você se mostra fraco no dia da angústia, é porque a sua força é pequena. - 25 -

Quem é fraco numa crise é realmente fraco. - 25 -

Se você vacila no dia da dificuldade, como será limitada a sua força!

Se você vacilar no momento de dificuldade, sua força será pequena.

Se te mostrares frouxo no dia da angustia, tua força será estreita.

Se enfraqueces no dia da angústia, a tua força é pequena.

Se te mostras vagaroso para ajudar teu próximo, pouca força terás no dia da angústia.

If you give way in the day of trouble, your strength is small.

?Saying 25?
If you falter in a time of trouble, how small is your strength!

If thou faint in the day of adversity, Thy strength is small.

Livra os que estão sendo levados para a morte e salva os que cambaleiam indo para serem mortos.

Livra os que estão destinados à morte, e os que são levados para a matança, se os puderes retirar.

Livra os que estão destinados à morte e salva os que são levados para a matança, se os puderes retirar.

Liberte os que estão sendo levados para a morte e salve os que cambaleiam ao ser levados para a matança.

Procure salvar quem está sendo arrastado para a morte.

Liberte os que estão sendo levados para a morte; socorra os que caminham trêmulos para a matança!

Liberte os que foram injustamente condenados a morrer; salve-os enquanto vão tropeçando para a morte.

Livra aos que estão tomados para a morte: porque se te detiveres, os levarão para a matança.

Livra os que estão sendo levados à morte, detém os que vão tropeçando para a matança.

Liberta os que estão sendo conduzidos à morte, salva os que são arrastados ao suplício!

Be the saviour of those who are given up to death, and do not keep back help from those who are slipping to destruction.

Rescue those being led away to death; hold back those staggering toward slaughter.

Deliver them that are carried away unto death, And those that are ready to be slain see that thou hold back.

Se disseres: Não o soubemos, não o perceberá aquele que pesa os corações? Não o saberá aquele que atenta para a tua alma? E não pagará ele ao homem segundo as suas obras?

Se disseres: Eis que o não sabemos: porventura aquele que pondera os corações não o considerará? e aquele que atenta para a tua alma não o saberá? não pagará ele ao homem conforme a sua obra?

Se disseres: Eis que o não sabemos; porventura, aquele que pondera os corações não o considerará? E aquele que atenta para a tua alma não o saberá? Não pagará ele ao homem conforme a sua obra?

Você poderá dizer: ´Não sabíamos de nada!` Mas será que aquele que pesa os corações não o perceberá? Aquele que atenta para a sua alma não ficará sabendo? E não pagará ele a cada um segundo as suas obras? - 26 -

Você pode dizer que o problema não é seu, mas Deus conhece o seu coração e sabe os seus motivos. Ele pagará de acordo com o que cada um fizer. - 26 -

Mesmo que você diga: "Não sabíamos o que estava acontecendo! " Não o perceberia aquele que pesa os corações? Não o saberia aquele que preserva a sua vida? Não retribuirá ele a cada um segundo o seu procedimento?

Não se desculpe, dizendo: ´Não sabia o que estava acontecendo`; lembre-se de que Deus conhece cada coração. Aquele que zela por sua vida sabe que você estava ciente; ele retribuirá a cada um conforme suas ações.

Se disseres, eis que o não sabemos: porventura aquelle que pesa os corações, elle não o entendera? e aquelle que attenta por tua alma, elle não o saberá? porque pagará ao homem conforme a sua obra.

Se disseres: Eis que não o sabemos; porventura aquele que pesa os corações não o percebe? E aquele que guarda a tua vida não o sabe? E não retribuirá a cada um conforme a sua obra?

Porquanto, ainda que alegares: ´Eis que não sabíamos o que ocorria!` Aquele que investiga todos os corações não perceberia a verdade? Não saberia Aquele que preserva a sua vida? Não retribuirá Ele a cada um segundo a sua atitude?

If you say, See, we had no knowledge of this: does not the tester of hearts give thought to it? and he who keeps your soul, has he no knowledge of it? and will he not give to every man the reward of his work?

If you say, "But we knew nothing about this," does not he who weighs the heart perceive it? Does not he who guards your life know it? Will he not repay everyone according to what they have done?

If thou sayest, Behold, we knew not this; Doth not he that weigheth the hearts consider it? And he that keepeth thy soul, doth not he know it? And shall not he render to every man according to his work?

Filho meu, saboreia o mel, porque é saudável, e o favo, porque é doce ao teu paladar.

Come mel, meu filho, porque é bom, e o favo de mel, que é doce ao teu paladar.

Come mel, meu filho, porque é bom, e o favo de mel, que é doce ao teu paladar.

Meu filho, coma mel, porque é saudável, e o favo, porque é doce ao seu paladar.

Meu filho, coma mel, pois o mel faz bem. Assim como o favo de mel é doce na sua língua,

Coma mel, meu filho. É bom. O favo é doce ao paladar.

Meu filho, coma mel, pois é bom, e o favo é doce ao paladar.

Come mel, meu filho, porque he bom: e o favo de mel he doce para teu pádar.

Come mel, filho meu, porque é bom, e do favo de mel, que é doce ao teu paladar.

Come o mel, filho meu, porque é bom, o favo de mel é doce ao paladar.

My son, take honey, for it is good; and the flowing honey, which is sweet to your taste:

?Saying 26?
Eat honey, my son, for it is good; honey from the comb is sweet to your taste.

My son, eat thou honey, for it is good; And the droppings of the honeycomb, which are sweet to thy taste:

Então, sabe que assim é a sabedoria para a tua alma; se a achares, haverá bom futuro, e não será frustrada a tua esperança.

Tal será o conhecimento da sabedoria para a tua alma: se a achares, haverá para ti galardão, e não será cortada a tua expectação.

Tal será o conhecimento da sabedoria para a tua alma; se a achares, haverá para ti galardão, e não será cortada a tua expectação.

Saiba que assim é a sabedoria para a sua alma. Se você a encontrar, haverá um futuro, e a sua esperança não será frustrada. - 27 -

assim também a sabedoria é boa para a sua alma. Se você a conseguir, terá um bom futuro e não perderá a esperança. - 27 -

Saiba que a sabedoria também será boa para a sua alma; se você a encontrar, certamente haverá futuro para você, e a sua esperança não vai decepcioná-lo.

Da mesma forma, a sabedoria é doce para a alma; se você a encontrar, terá um futuro brilhante, e suas esperanças não serão frustradas.

Tal será o conhecimento da sabedoria para tua alma: se a acháres, haverá para ti galardão; e tua attença não será cortada.

Sabe que é assim a sabedoria para a tua alma: se a achares, haverá para ti recompensa, e não será malograda a tua esperança.

Sabe, também, que a sabedoria é boa para a alma; se a encontras, com certeza haverá futuro para ti.

So let your desire be for wisdom: if you have it, there will be a future, and your hope will not be cut off.

Know also that wisdom is like honey for you: If you find it, there is a future hope for you, and your hope will not be cut off.

So shalt thou know wisdom to be unto thy soul; If thou hast found it, then shall there be a reward, And thy hope shall not be cut off.

Não te ponhas de emboscada, ó perverso, contra a habitação do justo, nem assoles o lugar do seu repouso,

Não espies a habitação do justo, ó ímpio, nem assoles a sua câmara.

Não espies a habitação do justo, ó ímpio, nem assoles a sua câmara.

Não espie a habitação do justo, ó perverso, nem destrua o lugar do seu repouso,

Você, homem perverso, não fique espiando a casa do homem honesto para assaltá-la.

Não fique de tocaia, como faz o ímpio, contra a casa do justo, e não destrua o seu local de repouso;

Não seja como o perverso, que fica de tocaia na frente da casa do justo, nem ataque a moradia dele.

Não espies a habitação do justo, ó impio: nem assoles sua camara.

Não te ponhas de emboscada, ó ímpio, contra a habitação do justo; nem assoles a sua pousada.

Não te embosques, como faz o ímpio, junto à morada do justo, nem destruas o seu local de repouso,

Do not keep a secret watch, O evil-doer, against the fields of the upright man, or send destruction on his resting-place:

?Saying 27?
Do not lurk like a thief near the house of the righteous, do not plunder their dwelling place;

Lay not wait, O wicked man, against the habitation of the righteous; Destroy not his resting-place:

porque sete vezes cairá o justo e se levantará; mas os perversos são derribados pela calamidade.

Porque sete vezes cairá o justo, e se levantará; mas os ímpios tropeçarão no mal.

Porque sete vezes cairá o justo e se levantará; mas os ímpios tropeçarão no mal.

porque sete vezes cairá o justo e se levantará; mas os perversos são derrubados pela calamidade. - 28 -

A pessoa honesta pode cair muitas vezes, que sempre se levanta de novo. Mas a desgraça acaba com os maus. - 28 -

pois ainda que o justo caia sete vezes, tornará a erguer-se, mas os ímpios são arrastados pela calamidade.

Ainda que o justo tropece sete vezes, voltará a se levantar, mas uma só calamidade é suficiente para derrubar o perverso.

Porque sete vezes cahirá o justo, e se levantará; mas os impios tropeçarão no mal.

Porque sete vezes cai o justo, e se levanta; mas os ímpios são derribados pela calamidade.

pois ainda que um justo caia sete vezes, sete vezes tornará a se erguer; os ímpios, todavia, são arrastados para a desgraça!

For an upright man, after falling seven times, will get up again: but trouble is the downfall of the evil.

for though the righteous fall seven times, they rise again, but the wicked stumble when calamity strikes.

For a righteous man falleth seven times, and riseth up again; But the wicked are overthrown by calamity.

Quando cair o teu inimigo, não te alegres, e não se regozije o teu coração quando ele tropeçar;

Quando cair o teu inimigo, não te alegres, nem quando tropeçar se regozije o teu coração.

Quando cair o teu inimigo, não te alegres, nem quando tropeçar se regozije o teu coração;

Quando o seu inimigo cair, não se alegre, nem se regozije o seu coração quando ele tropeçar,

Não fique contente quando o seu inimigo cair na desgraça.

Não se alegre quando o seu inimigo cair, nem exulte o seu coração quando ele tropeçar,

Não se alegre quando seu inimigo cair; não exulte quando ele tropeçar.

Quando cahir teu inimigo, não te alegres: nem quando tropeçar, se goze teu coração.

Quando cair o teu inimigo, não te alegres, e quando tropeçar, não se regozije o teu coração;

Se teu inimigo cai, não te alegres com isso, e não exulte teu coração se ele tropeça,

Do not be glad at the fall of your hater, and let not your heart have joy at his downfall:

?Saying 28?
Do not gloat when your enemy falls; when they stumble, do not let your heart rejoice,

Rejoice not when thine enemy falleth, And let not thy heart be glad when he is overthrown;

para que o Senhor não veja isso, e lhe desagrade, e desvie dele a sua ira.

Para que o Senhor isso não veja, e seja mau aos seus olhos, e desvie dele a sua ira.

para que o Senhor isso não veja, e seja mau aos seus olhos, e desvie dele a sua ira.

para que o Senhor não veja isso e se desagrade, e desvie do inimigo a sua ira. - 29 -

O Senhor Deus vai saber que você ficou contente com isso e não vai gostar. E ele poderá parar de castigar esse inimigo. - 29 -

para que o Senhor não veja isso, e se desagrade, e desvie dele a sua ira.

Pois o Senhor se desagradará disso e dele desviará sua ira.

Para que Jehovah O não veja, e mão seja em seus olhos; e desvie delle sua ira.

para que o Senhor não o veja, e isso seja mau aos seus olhos, e desvie dele, a sua ira.

para que Yahweh, o SENHOR, não veja isso, fique aborrecido contigo, e retire de sobre ele o seu castigo.

For fear that the Lord may see it, and it may be evil in his eyes, and his wrath may be turned away from him.

or the Lord will see and disapprove and turn his wrath away from them.

Lest Jehovah see it, and it displease him, And he turn away his wrath from him.

Não te aflijas por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos perversos,

Não te aflijas por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos ímpios.

Não te aflijas por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos ímpios.

Não se irrite por causa dos malfeitores, nem tenha inveja dos ímpios,

Não se revolte por causa dos maus, nem tenha inveja deles.

Não se aborreça por causa dos maus, nem tenha inveja dos ímpios,

Não se perturbe por causa dos maus; não tenha inveja dos perversos.

Não te indignes ácerca dos malfazejos: nem tenhas invéja dos impios.

Não te aflijas por causa dos malfeitores; nem tenhas inveja dos ímpios;

Não te aflijas por causa dos maus, tampouco tenhas inveja dos ímpios.

Do not be troubled because of evil-doers, or have envy of sinners:

?Saying 29?
Do not fret because of evildoers or be envious of the wicked,

Fret not thyself because of evil-doers; Neither be thou envious at the wicked:

porque o maligno não terá bom futuro, e a lâmpada dos perversos se apagará.

Porque o maligno não terá galardão algum, e a lâmpada dos ímpios se apagará.

Porque o maligno não terá galardão algum, e a lâmpada dos ímpios se apagará.

porque os maus não terão futuro, e a lâmpada dos ímpios se apagará. - 30 -

Os pecadores não têm futuro; eles são como uma luz que está se apagando. - 30 -

pois não há futuro para o mau, e a lâmpada dos ímpios se apagará.

Pois os maus não têm futuro; a luz dos perversos se apagará.

Porque o malino não terá galardão: e a lampada dos impios se apagará.

porque o maligno não tem futuro; e a lâmpada dos ímpios se apagará.

Pois não existe futuro para o perverso: a lâmpada dos ímpios está simplesmente se extinguindo.

For there will be no future for the evil man; the light of sinners will be put out.

for the evildoer has no future hope, and the lamp of the wicked will be snuffed out.

For there shall be no reward to the evil man; The lamp of the wicked shall be put out.

Teme ao Senhor, filho meu, e ao rei e não te associes com os revoltosos.

Teme ao Senhor, filho meu, e ao rei, e não te entremetas com os que buscam mudanças.

Teme ao Senhor, filho meu, e ao rei, e não te entremetas com os que buscam mudanças.

Meu filho, tema o Senhor e o rei; não se meta com os revoltosos,

Meu filho, tema a Deus, o Senhor, e respeite as autoridades. Não se envolva com as pessoas que se revoltam contra eles,

Tema ao Senhor e ao rei, meu filho, e não se associe aos dissidentes,

Meu filho, tema o Senhor e o rei e não se associe com os rebeldes,

Teme a Jehovah, filho meu, e ao Rei: e não te entremetas com os que buscão mudança.

Filho meu, teme ao Senhor, e ao rei; e não te entremetas com os que gostam de mudanças.

Teme a Yahweh, o SENHOR, filho meu, e ao rei; não te associes aos revoltosos,

My son, go in fear of the Lord and the king: have nothing to do with those who are in high positions:

?Saying 30?
Fear the Lord and the king, my son, and do not join with rebellious officials,

My son, fear thou Jehovah and the king; [And] company not with them that are given to change:

Porque de repente levantará a sua perdição, e a ruína que virá daqueles dois, quem a conhecerá?

Porque de repente se levantará a sua perdição, e a ruína deles quem a conhecerá?

Porque, de repente, se levantará a sua perdição, e a ruína deles, quem a conhecerá?

porque de repente serão destruídos, e a ruína que virá do Senhor e do rei, quem a conhecerá?

pois num instante elas podem se arruinar. Você pode fazer uma ideia da destruição que Deus ou as autoridades podem causar?

pois terão repentina destruição, e quem pode imaginar a ruína que o Senhor e o rei podem causar?

pois serão destruídos repentinamente; quem sabe que castigo virá do Senhor e do rei?

Porque sua perdição se levantará de repente: e a ruina delles ambos quem sabe?

Porque de repente se levantará a sua calamidade; e a ruína deles, quem a conhecerá?

pois terão repentina destruição, e quem pode calcular a ruína que o SENHOR e o rei podem provocar?

For their downfall will come suddenly; and who has knowledge of the destruction of those in high positions?

for those two will send sudden destruction on them, and who knows what calamities they can bring?

For their calamity shall rise suddenly; And the destruction from them both, who knoweth it?

São também estes provérbios dos sábios. Parcialidade no julgar não é bom.

Também estes são provérbios dos sábios: Ter respeito a pessoas no juízo não é bom.

Também estes são provérbios dos sábios. Ter respeito a pessoas no juízo não é bom.

Estes também são provérbios dos sábios. Parcialidade no julgamento não é bom.

Estas coisas também foram ditas por homens sábios: O juiz não deve favorecer ninguém.

Aqui vão outros ditados dos sábios: Agir com parcialidade nos julgamentos não é nada bom.

Estes são mais alguns ditados dos sábios: É errado tomar partido quando se julga um caso.

Tambem estes proverbios são para os sabios: ter respeito a pessoas em juizo não he bom.

Também estes são provérbios dos sábios: Fazer acepção de pessoas no juízo não é bom.

Aqui segue uma outra seleção de ditos dos Sábios: Agir com parcialidade nos julgamentos não é nada prudente.

These are more sayings of the wise: To have respect for a person's position when judging is not good.

These also are sayings of the wise: To show partiality in judging is not good:

These also are [sayings] of the wise. To have respect of persons in judgment is not good.

O que disser ao perverso: Tu és justo; pelo povo será maldito e detestado pelas nações.

O que disser ao ímpio: Justo és: os povos o amaldiçoarão, as nações o detestarão.

O que disser ao ímpio: Justo és, os povos o amaldiçoarão, as nações o detestarão.

Quem disser ao ímpio: ´Você é justo` será amaldiçoado pelos povos e detestado pelas nações.

Se ele declarar inocente um homem que é culpado, será amaldiçoado e odiado por todos.

Quem disser ao ímpio: "Você é justo", será amaldiçoado pelos povos e sofrerá a indignação das nações.

O juiz que diz ao perverso: ´Você é inocente`, será amaldiçoado pelo povo e odiado pelas nações.

O que disser ao impio, justo es; os povos o amaldiçoarão, as nações o detestarão.

Aquele que disser ao ímpio: Justo és; os povos o amaldiçoarão, as nações o detestarão;

Quem declarar ao ímpio: ´Tu és justo!` será amaldiçoado pelos povos e sofrerá a indignação das nações!

He who says to the evil-doer, You are upright, will be cursed by peoples and hated by nations.

Whoever says to the guilty, "You are innocent," will be cursed by peoples and denounced by nations.

He that saith unto the wicked, Thou art righteous; Peoples shall curse him, nations shall abhor him:

Mas os que o repreenderem se acharão bem, e sobre eles virão grandes bênçãos.

Mas para os que o repreenderem haverá delícias, e sobre eles virá a bênção do bem.

Mas, para os que o repreenderem, haverá delícias, e sobre eles virá a bênção do bem.

Mas haverá bem-estar para os que repreenderem o ímpio, e sobre eles virão grandes bênçãos.

Porém os juízes que castigam o culpado receberão bênçãos e gozarão de boa fama.

Mas os que condenam o culpado terão vida agradável; receberão grandes bênçãos.

Mas as coisas irão bem para os que condenam o culpado; eles receberão grandes bênçãos.

Mas para os que o reprenderem, haverá delicias: e sobre elles se virá a bemdição do bem.

mas para os que julgam retamente haverá delícias, e sobre eles virá copiosa bênção.

Entretanto, para os que punem o culpado haverá paz e conforto, e sobre eles virão muitas outras bênçãos.

But those who say sharp words to him will have delight, and a blessing of good will come on them.

But it will go well with those who convict the guilty, and rich blessing will come on them.

But to them that rebuke [him] shall be delight, And a good blessing shall come upon them.

Como beijo nos lábios, é a resposta com palavras retas.

Beija com os lábios o que responde com palavras retas.

Beija com os lábios o que responde com palavras retas.

Como beijo nos lábios, assim é a resposta com palavras sinceras.

A resposta sincera é sinal de uma amizade verdadeira.

A resposta sincera é como beijo nos lábios.

Uma resposta honesta é como um beijo de amizade.

Beijados serão os beiços do que palavras rectas responde.

O que responde com palavras retas beija os lábios.

A resposta franca é prova de sincera e fraternal amizade!

He gives a kiss with his lips who gives a right answer.

An honest answer is like a kiss on the lips.

He kisseth the lips Who giveth a right answer.

Cuida dos teus negócios lá fora, apronta a lavoura no campo e, depois, edifica a tua casa.

Prepara fora a tua obra, e apronta-a no campo, e então edifica a tua casa.

Prepara fora a tua obra, e apronta-a no campo, e então edifica a tua casa.

Cuide dos seus negócios lá fora, apronte a lavoura no campo e, depois, edifique a sua casa.

Não construa a sua casa, nem forme o seu lar até que as suas plantações estejam prontas e você esteja certo de que pode ganhar a vida.

Termine primeiro o seu trabalho a céu aberto; deixe pronta a sua lavoura. Depois constitua família.

Antes de construir sua casa, planeje-se e prepare os campos.

Prepára fora tua obra, e aparelhada no campo: e então edifica tua casa.

Prepara os teus trabalhos de fora, apronta bem o teu campo; e depois edifica a tua casa.

Forma primeiro a tua lavoura e levanta a tua casa, então, estarás à vontade para constituir a tua família.

Put your work in order outside, and make it ready in the field; and after that, see to the building of your house.

Put your outdoor work in order and get your fields ready; after that, build your house.

Prepare thy work without, And make it ready for thee in the field; And afterwards build thy house.

Não sejas testemunha sem causa contra o teu próximo, nem o enganes com os teus lábios.

Não sejas testemunha sem causa contra o teu próximo; por que enganarias com os teus lábios?

Não sejas testemunha sem causa contra o teu próximo; por que enganarias com os teus lábios?

Não testemunhe sem motivo contra o seu próximo, nem o engane com os seus lábios.

Se você não tiver motivo, não seja testemunha contra o seu vizinho, nem fale mal dele.

Não testemunhe sem motivo contra o seu próximo nem use os seus lábios para enganá-lo.

Não testemunhe contra o próximo sem motivo; não minta a respeito dele.

Não sejas testemunha sem causa contra teu proximo: porque enganarias com teus beiços?

Não sejas testemunha sem causa contra o teu próximo; e não enganes com os teus lábios.

Não testemunhes sem motivo contra o teu próximo, tampouco fales mal dele!

Do not be a violent witness against your neighbour, or let your lips say what is false.

Do not testify against your neighbor without cause - would you use your lips to mislead?

Be not a witness against thy neighbor without cause; And deceive not with thy lips.

Não digas: Como ele me fez a mim, assim lhe farei a ele; pagarei a cada um segundo a sua obra.

Não digas: Como ele me fez a mim, assim lhe farei a ele; pagarei a cada um segundo a sua obra.

Não digas: Como ele me fez a mim, assim lhe farei a ele; pagarei a cada um segundo a sua obra.

Não diga: ´Vou fazer com ele o mesmo que ele fez comigo; pagarei a cada um segundo as suas obras.`

Nunca diga: ´Vou lhe pagar com a mesma moeda. Vou acertar as contas com ele!`

Não diga: "Farei com ele o que fez comigo; ele pagará pelo que fez".

E não diga: ´Agora vou me vingar do que ele me fez! Vou acertar as contas com ele!`.

Não digas, como me fez, assim lhe farei: pagarei a cada qual conforme a sua obra.

Não digas: Como ele me fez a mim, assim lhe farei a ele; pagarei a cada um segundo a sua obra.

Jamais digas: ´Segundo me fez, assim lhe retribuirei! Devolverei a cada um conforme o mal que lançou contra mim!`

Say not, I will do to him as he has done to me; I will give the man the reward of his work.

Do not say, "I'll do to them as they have done to me; I'll pay them back for what they did."

Say not, I will do so to him as he hath done to me; I will render to the man according to his work.

Passei pelo campo do preguiçoso e junto à vinha do homem falto de entendimento;

Passei pelo campo do preguiçoso, e junto à vinha do homem falto de entendimento;

Passei pelo campo do preguiçoso e junto à vinha do homem falto de entendimento;

Passei pelo campo do preguiçoso e junto à vinha do homem sem juízo.

Eu andei pelos campos e plantações de uva de um homem tolo e preguiçoso.

Passei pelo campo do preguiçoso, pela vinha do homem sem juízo;

Passei pelo campo do preguiçoso, pelo vinhedo daquele que não tem juízo.

Passei junto ao campo do preguiçoso, e junto a vinha do falto de juizo.

Passei junto ao campo do preguiçoso, e junto à vinha do homem falto de entendimento;

Passei junto ao campo do preguiçoso, pela vinha de um homem sem juízo:

I went by the field of the hater of work, and by the vine-garden of the man without sense;

I went past the field of a sluggard, past the vineyard of someone who has no sense;

I went by the field of the sluggard, And by the vineyard of the man void of understanding;

eis que tudo estava cheio de espinhos, a sua superfície, coberta de urtigas, e o seu muro de pedra, em ruínas.

E eis que toda estava cheia de cardos, e a sua superfície coberta de urtigas, e a sua parede de pedra estava derribada.

e eis que toda estava cheia de cardos, e a sua superfície, coberta de urtigas, e a sua parede de pedra estava derribada.

Eis que tudo estava cheio de espinhos e coberto de urtigas; e o muro de pedra estava em ruínas.

Tudo estava cheio de espinhos e coberto de mato, e o muro de pedras havia caído.

havia espinheiros por toda parte, o chão estava coberto de ervas daninhas e o muro de pedra estava em ruínas.

Tudo estava cheio de espinhos e coberto de ervas daninhas, e seu muro de pedras, em ruínas.

E eis que toda estava crecida de cardos, e sua superfiicie cuberta de ortigas; e sua cerca de pedra derribada.

e eis que tudo estava cheio de cardos, e a sua superfície coberta de urtigas, e o seu muro de pedra estava derrubado.

Eis que tudo estava cheio de urtigas, sua superfície coberta de espinhos, e seu muro de pedras, em ruínas.

And it was all full of thorns, and covered with waste plants, and its stone wall was broken down.

thorns had come up everywhere, the ground was covered with weeds, and the stone wall was in ruins.

And, lo, it was all grown over with thorns, The face thereof was covered with nettles, And the stone wall thereof was broken down.

Tendo-o visto, considerei; vi e recebi a instrução.

O que tendo eu visto, o considerei; e, vendo-o, recebi instrução.

O que tendo eu visto, o considerei; e, vendo-o, recebi instrução.

Ao contemplar aquilo, eu fiquei pensando; olhei, e tirei a seguinte lição:

Olhei para aquilo, pensei bem e aprendi a seguinte lição:

Observei aquilo, e fiquei pensando, olhei e aprendi esta lição:

Então, enquanto observava e pensava no que via, aprendi esta lição:

Para o que attentando eu, tomei o no coração: e o vendo, recebi instrucção.

O que tendo eu visto, o considerei; e, vendo-o, recebi instrução.

Ao observar tudo isso, comecei a refletir, vi e tirei uma lição:

Then looking at it, I gave thought: I saw, and I got teaching from it.

I applied my heart to what I observed and learned a lesson from what I saw:

Then I beheld, and considered well; I saw, and received instruction:

Um pouco para dormir, um pouco para tosquenejar, um pouco para encruzar os braços em repouso,

Um pouco de sono, adormecendo um pouco, encruzando as mãos outro pouco, para estar deitado;

Um pouco de sono, adormecendo um pouco, encruzando as mãos outro pouco, para estar deitado,

Um pouco de sono, um breve cochilo, braços cruzados para descansar,

Durma um pouco mais, cruze os braços e descanse mais um pouco;

"Vou dormir um pouco", você diz. "Vou cochilar um momento; vou cruzar os braços e descansar mais um pouco",

Um pouco mais de sono, mais um cochilo, mais um descanso com os braços cruzados,

Hum pouco de sono, tosquenejando hum pouco; encruzando as mãos outro pouco, estando deitado,

Um pouco para dormir, um pouco para toscanejar, um pouco para cruzar os braços em repouso;

´Dormir um pouco, cochilar um pouco; um pouco cruzar os braços e deitar-se,

A little sleep, a little rest, a little folding of the hands in sleep:

A little sleep, a little slumber, a little folding of the hands to rest -

[Yet] a little sleep, a little slumber, A little folding of the hands to sleep;

assim sobrevirá a tua pobreza como um ladrão, e a tua necessidade, como um homem armado.

Assim sobreviverá a tua pobreza como um ladrão, e a tua necessidade como um homem armado.

assim sobrevirá a tua pobreza como um ladrão, e a tua necessidade, como um homem armado.

e a sua pobreza virá como um ladrão, a miséria atacará como um homem armado.

mas, enquanto você estiver dormindo, a pobreza o atacará como um ladrão armado.

mas a pobreza lhe virá como um assaltante, e a sua miséria como um homem armado.

e a pobreza o assaltará como um bandido; a escassez o atacará como um ladrão armado.

Assim te sobrevirá tua pobreza como caminhante, e tua muita necessidade como varão armado.

assim sobrevirá a tua pobreza como um salteador, e a tua necessidade como um homem armado.

e a pobreza te sobrevirá como um assaltante, a tua mendigação como um ladrão armado!`

So loss will come on you like an outlaw, and your need like an armed man.

and poverty will come on you like a thief and scarcity like an armed man.

So shall thy poverty come as a robber, And thy want as an armed man.