Provérbios 20

O vinho é escarnecedor, e a bebida forte, alvoroçadora; todo aquele que por eles é vencido não é sábio.

O VINHO é escarnecedor, e a bebida forte alvoroçadora; e todo aquele que neles errar nunca será sábio.

O vinho é escarnecedor, e a bebida forte, alvoroçadora; e todo aquele que neles errar nunca será sábio.

O vinho é zombador e a bebida forte causa alvoroço; todo aquele que é vencido por eles não é sábio.

Quem bebe demais fica barulhento e caçoa dos outros; o escravo da bebida nunca será sábio.

O vinho é zombador e a bebida fermentada provoca brigas; não é sábio deixar-se dominar por eles.

O vinho produz zombadores; o álcool leva a brigas; quem é dominado pela bebida não é sábio.

O VINHO he zombador, a cidra alvoroçadora: e todo aquelle que nelles errar, nunca será sabio.

O vinho é escarnecedor, e a bebida forte alvoroçadora; e todo aquele que neles errar não e sábio.

O vinho é escarnecedor e a bebida alcoólica induz a brigas; não é inteligente deixar-se dominar por elas!

Wine makes men foolish, and strong drink makes men come to blows; and whoever comes into error through these is not wise.

Wine is a mocker and beer a brawler; whoever is led astray by them is not wise.

Wine is a mocker, strong drink a brawler; And whosoever erreth thereby is not wise.

Como o bramido do leão, é o terror do rei; o que lhe provoca a ira peca contra a sua própria vida.

Como o bramido do leão é o terror do rei; o que provoca a sua ira peca contra a sua própria alma.

Como o bramido do leão é o terror do rei; o que provoca a sua ira peca contra a sua própria alma.

A fúria do rei é como o rugido do leão; quem o provoca peca contra a própria vida.

A raiva do rei é como o rugido de um leão; quem provoca o rei arrisca a vida.

O medo que o rei provoca é como o do rugido de um leão; quem o irrita põe em risco a própria vida.

O furor do rei é como o rugido do leão; quem provoca sua ira põe a vida em risco.

Como o bramido do filho do leão he o terror do Rei: o que se ira contra elle, pecca contra sua alma.

Como o bramido do leão é o terror do rei; quem o provoca a ira peca contra a sua própria vida.

O medo que o rei provoca é como o bramido de um leão; quem o irrita coloca em risco a própria vida.

The wrath of a king is like the loud cry of a lion: he who makes him angry does wrong against himself.

A king's wrath strikes terror like the roar of a lion; those who anger him forfeit their lives.

The terror of a king is as the roaring of a lion: He that provoketh him to anger sinneth [against] his own life.

Honroso é para o homem o desviar-se de contendas, mas todo insensato se mete em rixas.

Honroso é para o homem o desviar-se de questões, mas todo o tolo se entremete nelas.

Honroso é para o homem o desviar-se de questões, mas todo tolo se entremete nelas.

É uma honra para alguém ficar longe de conflitos, mas os insensatos envolvem-se neles.

Qualquer tolo pode começar uma briga; quem fica fora dela é que merece elogios.

É uma honra dar fim a contendas, mas todos insensatos envolvem-se nelas.

Evitar contendas é sinal de honra; apenas o insensato insiste em brigar.

Honra he do homem, desviar-se de preito: mas todo louco se envolverá nella.

Honroso é para o homem o desviar-se de questões; mas todo insensato se entremete nelas.

Qualquer pessoa tola tem o poder de começar uma briga; quem consegue por fim às contendas é que merece honrarias.

It is an honour for a man to keep from fighting, but the foolish are ever at war.

It is to one's honor to avoid strife, but every fool is quick to quarrel.

It is an honor for a man to keep aloof from strife; But every fool will be quarrelling.

O preguiçoso não lavra por causa do inverno, pelo que, na sega, procura e nada encontra.

O preguiçoso não lavrará por causa do inverno, pelo que mendigará na sega, e nada receberá.

O preguiçoso não lavrará por causa do inverno, pelo que mendigará na sega e nada receberá.

O preguiçoso não ara as terras porque é inverno; por isso, no tempo da colheita, procura e não encontra nada.

O lavrador preguiçoso, que não ara as suas terras no tempo certo, não terá nada para colher.

O preguiçoso não ara a terra na estação própria; mas na época da colheita procura, e não acha nada.

Quem tem preguiça de arar a terra na época certa não terá comida no tempo da colheita.

O preguiçoso não lavrará por causa do inverno: pelo que mendigará na sega, porem nada haverá.

O preguiçoso não lavra no outono; pelo que mendigará na sega, e nada receberá.

O preguiçoso não ara a terra por causa do clima frio; no entanto, na época da colheita procura por frutos, mas nada encontra.

The hater of work will not do his ploughing because of the winter; so at the time of grain-cutting he will be requesting food and will get nothing.

Sluggards do not plow in season; so at harvest time they look but find nothing.

The sluggard will not plow by reason of the winter; Therefore he shall beg in harvest, and have nothing.

Como águas profundas, são os propósitos do coração do homem, mas o homem de inteligência sabe descobri-los.

Como águas profundas é o conselho no coração do homem: mas o homem de inteligência o tirará para fora.

Como águas profundas é o conselho no coração do homem; mas o homem de inteligência o tirará para fora.

Os propósitos do coração humano são como águas profundas, mas quem é inteligente sabe como trazê-los à tona.

Os pensamentos de uma pessoa são como água em poço fundo, mas quem é inteligente sabe como tirá-los para fora.

Os propósitos do coração do homem são águas profundas, mas quem tem discernimento os traz à tona.

Os bons conselhos ficam no fundo do coração, mas a pessoa sensata os traz à tona.

Aguas profundas he o conselho no coração do homem: mas o homem de intelligencia o esgotará.

Como águas profundas é o propósito no coração do homem; mas o homem inteligente o descobrirá.

Como águas profundas são os propósitos do coração humano; todavia, quem tem discernimento sabe como trazê-los à tona.

The purpose in the heart of a man is like deep water, but a man of good sense will get it out.

The purposes of a person's heart are deep waters, but one who has insight draws them out.

Counsel in the heart of man is [like] deep water; But a man of understanding will draw it out.

Muitos proclamam a sua própria benignidade; mas o homem fidedigno, quem o achará?

Cada qual entre os homens apregoa a sua bondade: mas o homem fiel, quem o achará?

Cada qual entre os homens apregoa a sua bondade; mas o homem fiel, quem o achará?

Muitos proclamam a sua própria bondade, mas alguém que é digno de confiança, quem o achará?

Todos dizem que são bons e fiéis, mas tente achar alguém que realmente seja!

Muitos se dizem amigos leais, mas um homem fiel, quem poderá achar?

Muitos se dizem amigos leais, mas quem pode encontrar alguém realmente confiável?

Cada qual da multidão dos homens apregoa sua beneficencia: porem homem de verdades, quem he o que o achará?

Muitos há que proclamam a sua própria bondade; mas o homem fiel, quem o achará?

Muitos proclamam sua própria benignidade; contudo, o homem fiel, quem o achará?

Most men make no secret of their kind acts: but where is a man of good faith to be seen?

Many claim to have unfailing love, but a faithful person who can find?

Most men will proclaim every one his own kindness; But a faithful man who can find?

O justo anda na sua integridade; felizes lhe são os filhos depois dele.

O justo anda na sua sinceridade; bem-aventurados serão os seus filhos depois dele.

O justo anda na sua sinceridade; bem-aventurados serão os seus filhos depois dele.

O justo anda na sua integridade; felizes são os seus filhos depois dele.

Como são felizes os filhos de um pai honesto e direito!

O homem justo leva uma vida íntegra; como são felizes os seus filhos!

O justo anda em integridade; felizes os filhos que seguem seus passos.

O justo anda de contino em sua sinceridade, bemaventurados serão seus filhos depois delle.

O justo anda na sua integridade; bem-aventurados serão os seus filhos depois dele.

O justo caminha na sua integridade; felizes serão os filhos de sua descendência.

An upright man goes on in his righteousness: happy are his children after him!

The righteous lead blameless lives; blessed are their children after them.

A righteous man that walketh in his integrity, Blessed are his children after him.

Assentando-se o rei no trono do juízo, com os seus olhos dissipa todo mal.

Assentando-se o rei no trono do juízo, com os seus olhos dissipa todo o mal.

Assentando-se o rei no trono do juízo, com os seus olhos dissipa todo mal.

Quando o rei se assenta no trono para julgar, com os seus olhos dispersa todo mal.

Quando o rei senta para julgar, ele logo vê o que está errado.

Quando o rei se assenta no trono para julgar, com o olhar esmiúça todo o mal.

Quando o rei se senta para julgar, analisa todas as provas e distingue entre o mal e o bem.

Assentando-se o Rei no throno do juizo, com seus olhos dissipa todo mal.

Assentando-se o rei no trono do juízo, com os seus olhos joeira a todo malfeitor.

Assentando-se o rei em seu trono, para julgar, com apenas um olhar discerne o que está ocorrendo de mal.

A king on the seat of judging puts to flight all evil with his eyes.

When a king sits on his throne to judge, he winnows out all evil with his eyes.

A king that sitteth on the throne of judgment Scattereth away all evil with his eyes.

Quem pode dizer: Purifiquei o meu coração, limpo estou do meu pecado?

Quem poderá dizer: Purifiquei o meu coração, limpo estou de meu pecado!

Quem poderá dizer: Purifiquei o meu coração, limpo estou de meu pecado!

Quem pode dizer: ´Purifiquei o meu coração; estou limpo do meu pecado`?

Será que alguém pode dizer que tem a consciência limpa e que já se livrou dos seus pecados?

Quem poderá dizer: "Purifiquei o coração; estou livre do meu pecado? "

Quem pode dizer: ´Purifiquei o coração; estou limpo e sem pecado`?

Quem podera dizer, purifiquei meu coração: limpo estou de meu peccado?

Quem pode dizer: Purifiquei o meu coração, limpo estou de meu pecado?

Quem pode declarar: ´Tenho consciência limpa! Estou livre de todos os meus pecados`?

Who is able to say, I have made my heart clean, I am free from my sin?

Who can say, "I have kept my heart pure; I am clean and without sin"?

Who can say, I have made my heart clean, I am pure from my sin?

Dois pesos e duas medidas, uns e outras são abomináveis ao Senhor.

Duas espécies de peso, e duas espécies de medida, são abominação para o Senhor, tanto uma cousa como outra.

Duas espécies de peso e duas espécies de medida são abominação para o Senhor, tanto uma coisa como outra.

O Senhor detesta o uso de dois pesos e duas medidas; ele detesta tanto uma coisa quanto a outra.

O Senhor Deus detesta quem usa medidas e pesos desonestos.

Pesos adulterados e medidas falsificadas, são coisas que o Senhor detesta.

Dois pesos e duas medidas: toda espécie de desonestidade é detestável para o Senhor.

Duas sortes de peso, e duas sortes de medida, abominação a Jehovah são, assim a huma, como a outra.

O peso fraudulento e a medida falsa são abominação ao Senhor, tanto uma como outra coisa.

Dois pesos e duas medidas; pesos adulterados e medidas falsificadas são desonestidades abomináveis ao SENHOR.

Unequal weights and unequal measures, they are all disgusting to the Lord.

Differing weights and differing measures - the Lord detests them both.

Diverse weights, and diverse measures, Both of them alike are an abomination to Jehovah.

Até a criança se dá a conhecer pelas suas ações, se o que faz é puro e reto.

Até a criança se dará a conhecer pelas suas ações, se a sua obra for pura e reta.

Até a criança se dará a conhecer pelas suas ações, se a sua obra for pura e reta.

Até a criança se dá a conhecer pelas suas ações, se o que faz é puro e reto.

A criança mostra o que é pelo que faz; pelos seus atos a gente pode saber se ela é honesta e boa.

Até a criança mostra o que é por suas ações; o seu procedimento revelará se ela é pura e justa.

Até crianças mostram quem são, por sua conduta, se agem de modo puro e correto.

Até o rapaz se dará a conhecer por suas acções: se he que sua obra será limpa e recta.

Até a criança se dá a conhecer pelas suas ações, se a sua conduta é pura e reta.

Até mesmo uma criança revela sua personalidade mediante suas ações; seu procedimento demonstrará o quanto ela é sincera e bondosa.

Even a child may be judged by his doings, if his work is free from sin and if it is right.

Even small children are known by their actions, so is their conduct really pure and upright?

Even a child maketh himself known by his doings, Whether his work be pure, and whether it be right.

O ouvido que ouve e o olho que vê, o Senhor os fez, tanto um como o outro.

O ouvido que ouve, e o olho que vê, o Senhor os fez a ambos.

O ouvido que ouve e o olho que vê, o Senhor os fez a ambos.

O ouvido que ouve e o olho que vê, o Senhor os fez, tanto um como o outro.

O Senhor nos deu olhos para ver e ouvidos para ouvir.

Os ouvidos que ouvem e os olhos que vêem foram feitos pelo Senhor.

Ouvidos para ouvir e olhos para ver: ambos são dádivas do Senhor.

A orelha que ouve, e o olho que vé, Jehovah Os fez ambos.

O ouvido que ouve, e o olho que vê, o Senhor os fez a ambos.

Os ouvidos que ouvem e os olhos que vêem foram feitos pelo SENHOR.

The hearing ear and the seeing eye are equally the Lord's work.

Ears that hear and eyes that see - the Lord has made them both.

The hearing ear, and the seeing eye, Jehovah hath made even both of them.

Não ames o sono, para que não empobreças; abre os olhos e te fartarás do teu próprio pão.

Não ames o sono, para que não empobreças; abre os teus olhos, e te fartarás de pão.

Não ames o sono, para que não empobreças; abre os teus olhos e te fartarás de pão.

Não ame o sono, para que você não empobreça; abra os olhos e você terá pão de sobra.

Se você gastar o seu tempo dormindo, acabará pobre; trabalhe e terá comida com fartura.

Não ame o sono, ou você acabará ficando pobre; fique desperto, e terá alimento de sobra.

Se você ama o sono, acabará pobre; mantenha os olhos abertos e terá fartura de alimento!

Não ames ao sono, para que não empobreças: abre teus olhos, e te fartarás de pão.

Não ames o sono, para que não empobreças; abre os teus olhos, e te fartarás de pão.

Não ames o sono, para que não empobreças; abre os olhos e te fartarás do teu próprio alimento.

Do not be a lover of sleep, or you will become poor: keep your eyes open, and you will have bread enough.

Do not love sleep or you will grow poor; stay awake and you will have food to spare.

Love not sleep, let thou come to poverty; Open thine eyes, [and] thou shalt be satisfied with bread.

Nada vale, nada vale, diz o comprador, mas, indo-se, então, se gaba.

Nada vale, nada vale, dirá o comprador, mas, indo-se, então se gabará.

Nada vale, nada vale, dirá o comprador, mas, indo-se, então, se gabará.

´Não presta! Não vale tanto!` - diz o comprador; mas, quando vai embora, então se gaba do negócio que fez.

Está muito caro - diz o comprador, mas depois sai e se gaba de ter feito um ótimo negócio.

"Não vale isso! Não vale isso! ", diz o comprador, mas, quando se vai, gaba-se do bom negócio.

O comprador pechincha e diz: ´Não vale nada`, mas depois conta vantagem de seu bom negócio.

Mao he, maó he, dirá o comprador: mas em se indo, então se gabará.

Nada vale, nada vale, diz o comprador; mas, depois de retirar-se, então se gaba.

´Não vale tudo isso! Não tem esse valor!`, exclama o comprador; contudo, quando se vai, gaba-se de ter realizado um ótimo negócio.

A poor thing, a poor thing, says he who is giving money for goods: but when he has gone on his way, then he makes clear his pride in what he has got.

"It's no good, it's no good!" says the buyer - then goes off and boasts about the purchase.

It is bad, it is bad, saith the buyer; But when he is gone his way, then he boasteth.

Há ouro e abundância de pérolas, mas os lábios instruídos são joia preciosa.

Há ouro e abundância de rubins, mas os lábios do conhecimento são joia preciosa.

Há ouro e abundância de rubins, mas os lábios do conhecimento são joia preciosa.

Há ouro e abundância de pérolas, mas palavras que transmitem conhecimento são joia preciosa.

Há muito ouro e muitas pedras preciosas; mas falar com conhecimento, isso, sim, é uma joia de valor.

Mesmo onde há ouro e rubis em grande quantidade, os lábios que transmitem conhecimento são uma rara preciosidade.

As palavras que transmitem conhecimento são mais valiosas que grandes quantidades de ouro e rubis.

Ha ouro e multidão de rubins: mas os beiços de sciencia são joia preciosa.

Há ouro e abundância de pedras preciosas; mas os lábios do conhecimento são jóia de grande valor.

Mesmo onde existam muito ouro e pedras preciosas, os lábios que comunicam sabedoria são mais valiosos que uma jóia rara.

There is gold and a store of corals: but the lips of knowledge are a jewel of great price.

Gold there is, and rubies in abundance, but lips that speak knowledge are a rare jewel.

There is gold, and abundance of rubies; But the lips of knowledge are a precious jewel.

Tome-se a roupa àquele que fica fiador por outrem; e, por penhor, àquele que se obriga por estrangeiros.

Aquele que fica por fiador do estranho, tira a sua roupa, e penhora-a por um estranho.

Aquele que fica por fiador do estranho tira a sua roupa e penhora-a por um estranho.

Que se tome a roupa daquele que fica por fiador de um estranho; que ela sirva de penhor, quando ele se compromete por estrangeiros.

Quem aceita ser fiador de um estranho deve dar a sua roupa como garantia de pagamento.

Tome-se a veste de quem serve de fiador ao estranho; sirva ela de penhor de quem dá garantia a uma mulher leviana.

Quem aceita ser fiador de um desconhecido perderá a roupa do corpo; ela ficará como pagamento de quem garante a dívida do estranho.

Quando alguem pelo estranho fica fiador, toma lhe sua roupa: e o penhora pela estranha.

Tira a roupa àquele que fica por fiador do estranho; e toma penhor daquele que se obriga por estrangeiros.

Tomem-se as vestes de quem serve de fiador ao estranho; sirva sua própria roupa de penhor àquele que der garantia a uma mulher leviana.

Take a man's clothing if he makes himself responsible for a strange man, and get an undertaking from him who gives his word for strange men.

Take the garment of one who puts up security for a stranger; hold it in pledge if it is done for an outsider.

Take his garment that is surety for a stranger; And hold him in pledge [that is surety] for foreigners.

Suave é ao homem o pão ganho por fraude, mas, depois, a sua boca se encherá de pedrinhas de areia.

Suave é ao homem o pão da mentira, mas depois a sua boca se encherá de pedrinhas de areia.

Suave é ao homem o pão da mentira, mas, depois, a sua boca se encherá de pedrinhas de areia.

O pão que se ganha com fraude pode ser gostoso, mas depois a boca se encherá de areia.

A comida que se consegue desonestamente pode ser muito gostosa, mas depois será como areia na boca.

Saborosa é a comida que se obtém com mentiras, mas depois dá areia na boca.

Pão roubado tem sabor doce, mas depois será como areia na boca.

Suave he ao homem o pão de mentira: mas depois sua boca se encherá de pedrinhas de area.

Suave é ao homem o pão da mentira; mas depois a sua boca se enche de pedrinhas.

Deliciosa é a comida conquistada por meio de ardis e mentiras, contudo, em breve ela se transforma em areia na boca!

Bread of deceit is sweet to a man; but after, his mouth will be full of sand.

Food gained by fraud tastes sweet, but one ends up with a mouth full of gravel.

Bread of falsehood is sweet to a man; But afterwards his mouth shall be filled with gravel.

Os planos mediante os conselhos têm bom êxito; faze a guerra com prudência.

Cada pensamento com conselho se confirma; e com conselhos prudentes faz a guerra.

Cada pensamento com conselho se confirma; e com conselhos prudentes faz a guerra.

Os planos são estabelecidos mediante os conselhos; faça a guerra com prudência.

Procure bons conselhos e você terá sucesso; não entre na batalha sem antes fazer planos.

Os conselhos são importantes para quem quiser fazer planos, e quem sai à guerra precisa de orientação.

Com bons conselhos os planos são bem-sucedidos; não saia para a guerra sem boas orientações.

Cada pensamento com conselho se confirma: pelo que com conselhos prudentes faze a guerra.

Os projetos se confirmam pelos conselhos; assim, pois, com prudencia faze a guerra.

Os planos realizados mediante sábios conselhos têm bom êxito; mesmo na guerra é necessário uma boa estratégia.

Every purpose is put into effect by wise help: and by wise guiding make war.

Plans are established by seeking advice; so if you wage war, obtain guidance.

Every purpose is established by counsel; And by wise guidance make thou war.

O mexeriqueiro revela o segredo; portanto, não te metas com quem muito abre os lábios.

O que anda maldizendo descobre o segredo; pelo que com o que afaga com seus lábios não te entremetas.

O que anda maldizendo descobre o segredo; pelo que, com o que afaga com seus lábios, não te entremetas.

O mexeriqueiro revela os segredos; portanto, não se meta com quem fala demais.

O mexeriqueiro espalha os segredos; por isso fique longe de quem fala demais.

Quem vive contando casos não guarda segredo; por isso, evite quem fala demais.

O fofoqueiro vive espalhando segredos; portanto, evite a companhia de quem fala demais.

O que anda murmurando, descobre o segredo: pelo que com o que affaga com seus beiços, não te entremetas.

O que anda mexericando revela segredos; pelo que não te metas com quem muito abre os seus lábios.

Quem vive contando casos sigilosos não sabe guardar segredos; portanto, evita a companhia de quem fala demais.

He who goes about talking of the business of others gives away secrets: so have nothing to do with him whose lips are open wide.

A gossip betrays a confidence; so avoid anyone who talks too much.

He that goeth about as a tale-bearer revealeth secrets; Therefore company not with him that openeth wide his lips.

A quem amaldiçoa a seu pai ou a sua mãe, apagar-se-lhe-á a lâmpada nas mais densas trevas.

O que a seu pai ou sua a mãe amaldiçoar, apagar-se-lhe-á a sua lâmpada e ficará em trevas densas.

O que a seu pai ou a sua mãe amaldiçoar, apagar-se-lhe-á a sua lâmpada e ficará em trevas densas.

Se alguém amaldiçoa o seu pai ou a sua mãe, a sua lâmpada se apagará na mais densa escuridão.

Se você amaldiçoar os seus pais, a sua vida terminará como uma lâmpada que se apaga na escuridão.

Se alguém amaldiçoar seu pai ou sua mãe, a luz de sua vida se extinguirá na mais profunda escuridão.

Quem insulta o pai ou a mãe terá sua luz apagada na mais absoluta escuridão.

O que a seu pai, ou a sua mai amaldiçoar, sua candea se apagará em trevas negras.

O que amaldiçoa a seu pai ou a sua mãe, apagar-se-lhe-á a sua lâmpada nas, mais densas trevas.

Se amaldiçoares o teu pai e a tua mãe, a luz da tua vida se extinguirá na mais profunda das trevas.

If anyone puts a curse on his father or his mother, his light will be put out in the blackest night.

If someone curses their father or mother, their lamp will be snuffed out in pitch darkness.

Whoso curseth his father or his mother, His lamp shall be put out in blackness of darkness.

A posse antecipada de uma herança no fim não será abençoada.

Entrando-se apressadamente de posse de uma herança no princípio, o seu fim não será bendito.

Entrando-se apressadamente de posse de uma herança no princípio, o seu fim não será bendito.

A posse antecipada de uma herança no fim não será abençoada.

A riqueza que é ganha facilmente não faz bem à gente.

A herança que se obtém com ganância no princípio, no final não será abençoada.

A herança obtida antes da hora acaba não sendo bênção no final.

Apresurando-se a herança no principio, seu fim não será bemdito.

A herança que no princípio é adquirida às pressas, não será abençoada no seu fim.

A conquista gananciosa e antecipada de uma herança não terá um final abençoado!

A heritage may be got quickly at first, but the end of it will not be a blessing.

An inheritance claimed too soon will not be blessed at the end.

An inheritance [may be] gotten hastily at the beginning; But the end thereof shall not be blessed.

Não digas: Vingar-me-ei do mal; espera pelo Senhor, e ele te livrará.

Não digas: Vingar-me-ei do mal: espera pelo Senhor, e ele te livrará.

Não digas: Vingar-me-ei do mal; espera pelo Senhor, e ele te livrará.

Não diga: ´Vou me vingar do mal`; espere no Senhor, e ele o livrará.

Não seja vingativo; confie em Deus, o Senhor, e ele fará justiça a você.

Não diga: "Eu o farei pagar pelo mal que me fez! " Espere pelo Senhor, e ele dará a vitória a você.

Não diga: ´Vou me vingar deste mal`; espere o Senhor resolver a questão.

Não digas me vingarei do mal: espera a Jehovah, e elle te livrará.

Não digas: vingar-me-ei do mal; espera pelo Senhor e ele te livrará.

Não murmures: ´Eu te farei pagar pelo mal que me fizeste!` Entrega a tua vindicação ao SENHOR, e Ele te dará a vitória!

Do not say, I will give punishment for evil: go on waiting for the Lord, and he will be your saviour.

Do not say, "I'll pay you back for this wrong!" Wait for the Lord, and he will avenge you.

Say not thou, I will recompense evil: Wait for Jehovah, and he will save thee.

Dois pesos são coisa abominável ao Senhor, e balança enganosa não é boa.

Duas espécies de peso são abomináveis ao Senhor, e balanças enganosas não são boas.

Duas espécies de peso são abomináveis ao Senhor, e balanças enganosas não são boas.

O Senhor detesta o uso de dois pesos, e uma balança desonesta não é boa.

O Senhor detesta quem usa medidas e pesos desonestos.

O Senhor detesta pesos adulterados, e balanças falsificadas não o agradam.

A desonestidade é detestável para o Senhor; ele não se agrada de balanças adulteradas.

Duas sortes de pesos he abominação a Jehovah: e balanças enganosas não são boas.

Pesos fraudulentos são abomináveis ao Senhor; e balanças enganosas não são boas.

O SENHOR detesta quem se utiliza de medidas e pesos desonestos!

Unequal weights are disgusting to the Lord, and false scales are not good.

The Lord detests differing weights, and dishonest scales do not please him.

Diverse weights are an abomination to Jehovah; And a false balance is not good.

Os passos do homem são dirigidos pelo Senhor; como, pois, poderá o homem entender o seu caminho?

Os passos do homem são dirigidos pelo Senhor: o homem, pois, como entenderá o seu caminho?

Os passos do homem são dirigidos pelo Senhor; o homem, pois, como entenderá o seu caminho?

Os passos de cada pessoa são dirigidos pelo Senhor; como poderá alguém entender o seu próprio caminho?

Se é o Senhor quem dirige os nossos passos, como poderemos entender a nossa vida?

Os passos do homem são dirigidos pelo Senhor. Como poderia alguém discernir o seu próprio caminho?

É o Senhor que dirige nossos passos; então por que tentar entender tudo ao longo do caminho?

De parte de Jehovah são os passos do homem: o homem pois, como entendera seu caminho?

Os passos do homem são dirigidos pelo Senhor; como, pois, poderá o homem entender o seu caminho?

Os passos do ser humano são dirigidos pelo SENHOR. Como seria possível a alguém discernir perfeitamente seu próprio destino?

A man's steps are of the Lord; how then may a man have knowledge of his way?

A person's steps are directed by the Lord. How then can anyone understand their own way?

A man's goings are of Jehovah; How then can man understand his way?

Laço é para o homem o dizer precipitadamente: É santo! E só refletir depois de fazer o voto.

Laço é para o homem dizer precipitadamente: É santo; e, feitos os votos, então inquirir.

Laço é para o homem dizer precipitadamente: É santo; e, feitos os votos, então, inquirir.

É uma armadilha dizer precipitadamente: ´Isto é santo!`, e só refletir depois de fazer o voto.

Pense bem antes de prometer alguma coisa a Deus, pois você poderá se arrepender depois.

É uma armadilha consagrar algo precipitadamente, e só pensar nas conseqüências depois que se fez o voto.

É uma armadilha prometer algo a Deus apressadamente e só depois calcular o custo.

Laço he do homem, engulir santidade: e feitos os votos, então inquirir.

Laço é para o homem dizer precipitadamente: É santo; e, feitos os votos, então refletir.

Cuidado! É uma cilada consagrar algo como Santo, mediante uma declaração irrefletida, e só mais tarde pensar em todas as consequências do voto feito.

It is a danger to a man to say without thought, It is holy, and, after taking his oaths, to be questioning if it is necessary to keep them.

It is a trap to dedicate something rashly and only later to consider one's vows.

It is a snare to a man rashly to say, [It is] holy, And after vows to make inquiry.

O rei sábio joeira os perversos e faz passar sobre eles a roda.

O rei sábio dissipa os ímpios e faz girar sobre eles a roda.

O rei sábio dissipa os ímpios e faz girar sobre eles a roda.

O rei sábio peneira os maus e faz passar sobre eles a roda.

O rei sábio descobre quem está fazendo o mal e o castiga sem piedade.

O rei sábio abana os ímpios, e passa sobre eles a roda de debulhar.

O rei sábio espalha os perversos como trigo e passa sobre eles a roda de debulhar.

O Rei sabio dissipa aos impios: e torna sobre elles a roda.

O rei sábio joeira os ímpios e faz girar sobre eles a roda.

O rei sábio descobre quem está praticando perversidades e o castiga com a máxima severidade.

A wise king puts evil-doers to flight, and makes their evil-doing come back on them.

A wise king winnows out the wicked; he drives the threshing wheel over them.

A wise king winnoweth the wicked, And bringeth the [threshing] -wheel over them.

O espírito do homem é a lâmpada do Senhor, a qual esquadrinha todo o mais íntimo do corpo.

A alma do homem é a lâmpada do Senhor, que esquadrinha todo o mais íntimo do ventre.

A alma do homem é a lâmpada do Senhor, a qual esquadrinha todo o mais íntimo do ventre.

O espírito do ser humano é a lâmpada do Senhor, a qual examina o mais profundo do seu ser.

O Senhor deu aos seres humanos inteligência e consciência; ninguém pode se esconder de si mesmo.

O espírito do homem é a lâmpada do Senhor, e vasculha cada parte do seu ser.

A luz do Senhor penetra o espírito humano e revela todas as intenções ocultas.

Candea de Jehovah he a alma do homem, que esquadrinha todos os retretes do ventre.

O espírito do homem é a lâmpada do Senhor, a qual esquadrinha todo o mais íntimo do coração.

O espírito do homem é a lâmpada do SENHOR, a inteligência e o discernimento humano revelam tudo o que se passa no corpo.

The Lord keeps watch over the spirit of man, searching all the deepest parts of the body.

The human spirit is Or [A person's words are] the lamp of the Lord that sheds light on one's inmost being.

The spirit of man is the lamp of Jehovah, Searching all his innermost parts.

Amor e fidelidade preservam o rei, e com benignidade sustém ele o seu trono.

Benignidade e verdade guardam o rei, e com benignidade sustém ele o seu trono.

Benignidade e verdade guardam o rei, e com benignidade sustém ele o seu trono.

Bondade e fidelidade preservam o rei; é com bondade que ele sustém o seu trono.

Um governo continuará no poder enquanto for humano, justo e honesto.

A bondade e a fidelidade preservam o rei; por sua bondade ele dá firmeza ao seu trono.

Bondade e fidelidade protegem o rei; seu trono é firmado pelo amor.

Benignidade e verdade guardão ao Rei: e com benignidade sostem seu throno.

A benignidade e a verdade guardam o rei; e com a benignidade sustém ele o seu trono.

A bondade e a lealdade preservam o rei; por sua benignidade, ele dá firmeza ao seu trono.

Mercy and good faith keep the king safe, and the seat of his power is based on upright acts.

Love and faithfulness keep a king safe; through love his throne is made secure.

Kindness and truth preserve the king; And his throne is upholden by kindness.

O ornato dos jovens é a sua força, e a beleza dos velhos, as suas cãs.

O ornato dos mancebos é a sua força; e a beleza dos velhos as cãs.

O ornato dos jovens é a sua força; e a beleza dos velhos, as cãs.

A glória dos jovens é a sua força, e a beleza dos velhos são os seus cabelos brancos.

A beleza dos jovens está na sua força, e o enfeite dos velhos são os seus cabelos brancos.

A beleza dos jovens está na sua força; a glória dos idosos, nos seus cabelos brancos.

A glória dos jovens está em sua força, e o esplendor dos idosos, em seus cabelos brancos.

O ornato dos mancebos he sua fortaleza: e a fermosura dos velhos, as caãs.

A glória dos jovens é a sua força; e a beleza dos velhos são as cãs.

O esplendor dos jovens está na sua força; e a glória dos idosos, nos seus cabelos brancos.

The glory of young men is their strength, and the honour of old men is their grey hairs.

The glory of young men is their strength, gray hair the splendor of the old.

The glory of young men is their strength; And the beauty of old men is the hoary head.

Os vergões das feridas purificam do mal, e os açoites, o mais íntimo do corpo.

Os vergões das feridas são a purificação dos maus, como também as pancadas que penetram até o mais íntimo do ventre.

Os vergões das feridas são a purificação dos maus, como também as pancadas que penetram até o mais íntimo do ventre.

Os vergões das feridas purificam do mal, e os açoites limpam o mais íntimo do corpo.

Os castigos curam a maldade da gente e melhoram o nosso caráter.

Os golpes e os ferimentos eliminam o mal; os açoites limpam as profundezas do ser.

O castigo físico elimina o mal; essa disciplina purifica o coração.

Os vergões das feridas he a purificação dos mãos: como tambem as pancadas, que penetrão até o mais intimo do ventre.

Os açoites que ferem purificam do mal; e as feridas penetram até o mais íntimo do corpo.

As marcas e os ferimentos eliminam o mal; as provações e os açoites purificam as profundezas da alma.

By the wounds of the rod evil is taken away, and blows make clean the deepest parts of the body.

Blows and wounds scrub away evil, and beatings purge the inmost being.

Stripes that wound cleanse away evil; And strokes [reach] the innermost parts.