Provérbios 12

Quem ama a disciplina ama o conhecimento, mas o que aborrece a repreensão é estúpido.

O QUE ama a correção ama o conhecimento, mas o que aborrece a repreensão é um bruto.

O que ama a correção ama o conhecimento, mas o que aborrece a repreensão é um bruto.

Quem ama a disciplina ama o conhecimento, mas o que odeia a repreensão é tolo.

Aquele que quer aprender gosta que lhe digam quando está errado; só o tolo não gosta de ser corrigido.

Todo o que ama a disciplina ama o conhecimento, mas aquele que odeia a repreensão é tolo.

Para aprender, é preciso amar a disciplina; é estupidez odiar a repreensão.

O QUE ama a correição, ama a sciencia: mas o que aborrece a reprensão, he brutal.

O que ama a correção ama o conhecimento; mas o que aborrece a repreensão é insensato.

Toda pessoa que deseja o conhecimento ama a disciplina; mas aquele que odeia a repreensão não tem juízo.

A lover of training is a lover of knowledge; but a hater of teaching is like a beast.

Whoever loves discipline loves knowledge, but whoever hates correction is stupid.

Whoso loveth correction loveth knowledge; But he that hateth reproof is brutish.

O homem de bem alcança o favor do Senhor, mas ao homem de perversos desígnios, ele o condena.

O homem de bem alcançará o favor do Senhor, mas ao homem de perversas imaginações ele condenará.

O homem de bem alcançará o favor do Senhor, mas ao homem de perversas imaginações ele condenará.

Quem faz o bem alcança o favor do Senhor, mas aquele que tem más intenções, este o Senhor condena.

O Senhor Deus abençoa os bons, mas condena os que planejam o mal.

O homem bom obtém o favor do Senhor, mas o homem que planeja maldades o Senhor condena.

O Senhor aprova a pessoa de bem, mas condena quem planeja o mal.

O homem de bem attrahirá favor de Jehovah: mas ao homem de perversas imaginações, condenalo ha.

O homem de bem alcançará o favor do Senhor; mas ao homem de perversos desígnios ele condenará.

O homem bom obtém o favor do SENHOR, mas o que engendra malignidades está sob a condenação do SENHOR.

A good man has grace in the eyes of the Lord; but the man of evil designs gets punishment from him.

Good people obtain favor from the Lord, but he condemns those who devise wicked schemes.

A good man shall obtain favor of Jehovah; But a man of wicked devices will he condemn.

O homem não se estabelece pela perversidade, mas a raiz dos justos não será removida.

O homem não se estabelecerá pela impiedade, mas a raiz dos justos não será removida.

O homem não se estabelecerá pela impiedade, mas a raiz dos justos não será removida.

Ninguém se estabelece pela maldade, mas a raiz dos justos não será removida.

Quem pratica a maldade não tem segurança, mas quem é honesto não será abalado.

Ninguém consegue se firmar mediante a impiedade, e não se pode desarraigar o justo.

A perversidade nunca traz estabilidade, mas a raiz dos justos permanecerá firme.

O homem por impiedade não será confirmado: porem a raiz dos justos não será removida.

O homem não se estabelece pela impiedade; a raiz dos justos, porém, nunca será, removida.

O ser humano não se estabelece por meio da perversidade, mas a raiz dos justos é firme e não será arrancada.

No man will make himself safe through evil-doing; but the root of upright men will never be moved.

No one can be established through wickedness, but the righteous cannot be uprooted.

A man shall not be established by wickedness; But the root of the righteous shall not be moved.

A mulher virtuosa é a coroa do seu marido, mas a que procede vergonhosamente é como podridão nos seus ossos.

A mulher virtuosa é a coroa do seu marido, mas a que procede vergonhosamente é como apodrecimento nos seus ossos.

A mulher virtuosa é a coroa do seu marido, mas a que procede vergonhosamente é como apodrecimento nos seus ossos.

A mulher virtuosa é a coroa do seu marido, mas a que envergonha o marido é como podridão nos seus ossos.

A boa esposa é o orgulho do marido, mas a esposa que traz vergonha ao marido é como câncer nos ossos dele.

A mulher exemplar é a coroa do seu marido, mas a de comportamento vergonhoso é como câncer em seus ossos.

A mulher virtuosa coroa de honra a seu marido, mas a que age vergonhosamente é como câncer em seus ossos.

A mulher virtuosa he a coroa de seu Senhor: mas a que envergonha, he como carcoma em seus ossos.

A mulher virtuosa é a coroa do seu marido; porém a que procede vergonhosamente é como apodrecimento nos seus ossos.

A mulher virtuosa é coroa de honra para seu marido, mas a de atitudes vergonhosas é como podridão nos ossos dele.

A woman of virtue is a crown to her husband; but she whose behaviour is a cause of shame is like a wasting disease in his bones.

A wife of noble character is her husband's crown, but a disgraceful wife is like decay in his bones.

A worthy woman is the crown of her husband; But she that maketh ashamed is as rottenness in his bones.

Os pensamentos do justo são retos, mas os conselhos do perverso, engano.

Os pensamentos do justo são retos, mas os conselhos do ímpio engano.

Os pensamentos do justo são retos, mas os conselhos do ímpio, engano.

Os pensamentos dos justos são retos; os conselhos dos ímpios são falsos.

Quem é honesto trata todos com sinceridade, mas quem é mau vive enganando os outros.

Os planos dos justos são retos, mas o conselho dos ímpios é enganoso.

Os planos do justo são corretos, mas os conselhos do perverso são traiçoeiros.

Os pensamentos dos justos são juizo: mas os conselhos dos impios engano.

Os pensamentos do justo são retos; mas os conselhos do ímpio são falsos.

Os planos dos justos são honestos, mas as sugestões dos ímpios são sempre enganosas.

The purposes of upright men are right, but the designs of evil-doers are deceit.

The plans of the righteous are just, but the advice of the wicked is deceitful.

The thoughts of the righteous are just; [But] the counsels of the wicked are deceit.

As palavras dos perversos são emboscadas para derramar sangue, mas a boca dos retos livra homens.

As palavras dos ímpios são para armarem ciladas ao sangue, mas a boca dos retos os livrará.

As palavras dos ímpios são para armarem ciladas ao sangue, mas a boca dos retos os livrará.

As palavras dos ímpios são emboscadas para derramar sangue, mas a boca dos retos salva da morte.

As palavras dos maus são uma armadilha mortal, mas as palavras das pessoas corretas salvam os que estão em perigo.

As palavras dos ímpios são emboscadas mortais, mas quando os justos falam há livramento.

As palavras do perverso são emboscada mortal, mas as palavras dos justos salvam vidas.

As palavras dos impios vão encaminhadas a espiar o sangue: porem a boca dos rectos os fará escapar.

As palavras dos ímpios são emboscadas para derramarem sangue; a boca dos retos, porém, os livrará.

As palavras dos perversos são armadilhas mortais, mas, quando os justos falam, há libertação.

The words of sinners are destruction for the upright; but the mouth of upright men is their salvation.

The words of the wicked lie in wait for blood, but the speech of the upright rescues them.

The words of the wicked are of lying in wait for blood; But the mouth of the upright shall deliver them.

Os perversos serão derribados e já não são, mas a casa dos justos permanecerá.

Transtornados serão os ímpios, e não serão mais, mas a casa dos justos permanecerá.

Transtornados serão os ímpios e não serão mais, mas a casa dos justos permanecerá.

Os ímpios são derrubados e desaparecem, mas a casa dos justos permanecerá.

Os maus serão destruídos e não deixarão descendentes, mas a família do homem correto permanecerá.

Os ímpios são derrubados e desaparecem, mas a casa dos justos permanece firme.

Os perversos morrem e desaparecem, mas a família dos justos permanece firme.

Trastornados serão os impios, e não serão mais: porém a casa dos justos permanecerá.

Transtornados serão os ímpios, e não serão mais; porém a casa dos justos permanecerá.

Os ímpios são derrubados e desaparecem, mas a casa dos justos permanecerá indestrutível.

Evil-doers are overturned and never seen again, but the house of upright men will keep its place.

The wicked are overthrown and are no more, but the house of the righteous stands firm.

The wicked are overthrown, and are not; But the house of the righteous shall stand.

Segundo o seu entendimento, será louvado o homem, mas o perverso de coração será desprezado.

Segundo o seu entendimento, será louvado cada qual, mas o perverso de coração estará em desprezo.

Segundo o seu entendimento, será louvado cada qual, mas o perverso de coração estará em desprezo.

Cada um será louvado segundo o seu entendimento, mas quem tem coração perverso será desprezado.

Quem tem compreensão recebe elogios, mas quem tem coração perverso é desprezado.

O homem é louvado segundo a sua sabedoria, mas o que tem o coração perverso é desprezado.

O sensato recebe elogios, mas o perverso de coração é desprezado.

Segundo seu entendimento será louvado cada qual: mas o perverso de coração será em desprezo.

Segundo o seu entendimento é louvado o homem; mas o perverso decoração é desprezado.

O homem é honrado de acordo com a sua sabedoria, mas o que alimenta perversidades no coração é desprezado.

A man will be praised in the measure of his wisdom, but a wrong-minded man will be looked down on.

A person is praised according to their prudence, and one with a warped mind is despised.

A man shall be commended according to his wisdom; But he that is of a perverse heart shall be despised.

Melhor é o que se estima em pouco e faz o seu trabalho do que o vanglorioso que tem falta de pão.

Melhor é o que se estima em pouco, e tem servos, do que o que se honra a si mesmo e tem falta de pão.

Melhor é o que se estima em pouco e tem servos do que o que se honra a si mesmo e tem falta de pão.

Melhor é ser modesto e fazer o seu trabalho do que engrandecer a si mesmo e não ter o que comer.

É melhor ser uma pessoa comum e trabalhar para viver do que bancar o rico e passar fome.

Melhor é não ser ninguém e, ainda assim, ter quem o sirva, do que fingir ser alguém e não ter comida.

É melhor ser uma pessoa simples e ter quem a ajude que aparentar ser quem não é e não ter o que comer.

Melhor he o que se estima em pouco, e tem servos, do que o que se preza a si mesmo, e tem mingoa de pão.

Melhor é o que é estimado em pouco e tem servo, do que quem se honra a si mesmo e tem falta de pão.

É melhor ser uma pessoa comum do povo, porém, que trabalha duro e mesmo assim, tem quem o sirva, do que fingir ser rico e passar fome.

He who is of low position and has a servant, is better than one who has a high opinion of himself and is in need of bread.

Better to be a nobody and yet have a servant than pretend to be somebody and have no food.

Better is he that is lightly esteemed, and hath a servant, Than he that honoreth himself, and lacketh bread.

O justo atenta para a vida dos seus animais, mas o coração dos perversos é cruel.

O justo olha pela vida dos seus animais, mas as misericórdias dos ímpios são cruéis.

O justo olha pela vida dos seus animais, mas as misericórdias dos ímpios são cruéis.

O justo cuida dos seus animais, mas o coração dos ímpios é cruel.

Os bons cuidam bem dos seus animais, porém o coração dos maus é cruel.

O justo cuida bem dos seus rebanhos, mas até os atos mais bondosos dos ímpios são cruéis.

O justo cuida de seus animais, mas os perversos são sempre cruéis.

O justo attenta a vida de seus animaes: mas as misericordias dos impios são crueis.

O justo olha pela vida dos seus animais; porém as entranhas dos ímpios são crueis.

O justo zela com carinho dos seus rebanhos, mas até as atitudes mais amáveis dos ímpios são cruéis.

An upright man has thought for the life of his beast, but the hearts of evil-doers are cruel.

The righteous care for the needs of their animals, but the kindest acts of the wicked are cruel.

A righteous man regardeth the life of his beast; But the tender mercies of the wicked are cruel.

O que lavra a sua terra será farto de pão, mas o que corre atrás de coisas vãs é falto de senso.

O que lavra a sua terra se fartará de pão, mas o que segue os ociosos está falto de juízo.

O que lavra a sua terra se fartará de pão, mas o que segue os ociosos está falto de juízo.

O que lavra a sua terra terá pão em abundância, mas quem corre atrás de coisas sem valor não tem juízo.

Quem cultiva a sua terra tem comida com fartura, mas quem gasta o tempo com coisas sem importância não tem juízo.

Quem trabalha a sua terra terá fartura de alimento, mas quem vai atrás de fantasias não tem juízo.

Quem trabalha com dedicação tem fartura de alimento; quem corre atrás de fantasias não tem juízo.

O que lavra sua terra, se fartará de pão: mas o que segue aos ociosos, está falto de juizo.

O que lavra a sua terra se fartará de pão; mas o que segue os ociosos é falto de entendimento.

Quem se dedica ao trabalho de sua própria terra colherá com fartura, mas o que vai atrás de ilusões é insensato.

He who does work on his land will not be short of bread; but he who goes after foolish men is without sense.

Those who work their land will have abundant food, but those who chase fantasies have no sense.

He that tilleth his land shall have plenty of bread; But he that followeth after vain [persons] is void of understanding.

O perverso quer viver do que caçam os maus, mas a raiz dos justos produz o seu fruto.

Deseja o ímpio a rede dos maus, mas a raiz dos justos produz o seu fruto.

Deseja o ímpio a rede dos maus, mas a raiz dos justos produz o seu fruto.

O ímpio quer viver do que caçam os maus, mas a raiz dos justos produz o seu fruto.

Os perversos querem viver daquilo que os maus conseguem, mas os bons continuam firmes fazendo o bem.

Os ímpios cobiçam o despojo tomado pelos maus, mas a raiz do justo floresce.

Os ladrões invejam o despojo uns dos outros, mas os justos estão bem arraigados e florescem.

Deseja o impio a rede dos males: porem a raiz dos justos produzirá seu fruto.

Deseja o ímpio o despojo dos maus; porém a raiz dos justos produz o seu próprio fruto.

O perverso cobiça até os despojos saqueados pelos maus; a raiz dos justos, entretanto, produz seu fruto no tempo certo.

The resting-place of the sinner will come to destruction, but the root of upright men is for ever.

The wicked desire the stronghold of evildoers, but the root of the righteous endures.

The wicked desireth the net of evil men; But the root of the righteous yieldeth [fruit].

Pela transgressão dos lábios o mau se enlaça, mas o justo sairá da angústia.

O laço do ímpio está na transgressão dos lábios, mas o justo sairá da angústia.

O laço do ímpio está na transgressão dos lábios, mas o justo sairá da angústia.

Os maus se enredam na transgressão daquilo que falam, mas os justos escaparão da angústia.

Os maus são apanhados na armadilha das suas próprias palavras, mas os homens direitos conseguem sair das dificuldades.

O mau se enreda no pecado do falar, mas o justo não cai nessas dificuldades.

O perverso é apanhado na armadilha das próprias palavras, mas o justo escapa dessa aflição.

O laço do impio está em a transgressão dos beiços: mas o justo sahirá da angustia.

Pela transgressão dos lábios se enlaça o mau; mas o justo escapa da angústia.

O perverso cai em contradição e se enreda em seu próprio falar malicioso, mas o justo não se preocupa por falar francamente.

In the sin of the lips is a net which takes the sinner, but the upright man will come out of trouble.

Evildoers are trapped by their sinful talk, and so the innocent escape trouble.

In the transgression of the lips is a snare to the evil man; But the righteous shall come out of trouble.

Cada um se farta de bem pelo fruto da sua boca, e o que as mãos do homem fizerem ser-lhe-á retribuído.

Cada um se farta de bem pelo fruto da sua boca, e o que as mãos do homem fizerem isso ele receberá.

Cada um se farta de bem pelo fruto da sua boca, e o que as mãos do homem fizerem isso ele receberá.

Cada um se farta de bem pelo fruto daquilo que diz, e o que as suas mãos fizerem, isso receberá de volta.

Você será recompensado pelas coisas boas que disser e receberá de volta aquilo que fizer.

Do fruto de sua boca o homem se beneficia, e o trabalho de suas mãos será recompensado.

As palavras sábias produzem muitos benefícios, e o trabalho árduo é recompensado.

Do fruto da boca cada qual se farta de bem: e a recompensa das mãos do homem se lhe tornará.

Do fruto das suas palavras o homem se farta de bem; e das obras das suas mãos se lhe retribui.

Do fruto da sua boca, o ser humano conquista o que é bom para si, e o trabalho de suas mãos será recompensado.

From the fruit of his mouth will a man have good food in full measure, and the work of a man's hands will be rewarded.

From the fruit of their lips people are filled with good things, and the work of their hands brings them reward.

A man shall be satisfied with good by the fruit of his mouth; And the doings of a man's hands shall be rendered unto him.

O caminho do insensato aos seus próprios olhos parece reto, mas o sábio dá ouvidos aos conselhos.

O caminho do tolo é reto aos seus olhos, mas o que dá ouvidos ao conselho é sábio.

O caminho do tolo é reto aos seus olhos, mas o que dá ouvidos ao conselho é sábio.

O caminho do insensato parece reto aos seus olhos, mas o sábio ouve os conselhos.

O tolo pensa que sempre está certo, mas os sábios aceitam conselhos.

O caminho do insensato parece-lhe justo, mas o sábio ouve os conselhos.

O insensato pensa que sua conduta é correta, mas o sábio dá ouvidos aos conselhos.

O caminho do louco he recto em seus olhos: mas o que dá ouvidos ao conselho, he sabio.

O caminho do insensato é reto aos seus olhos; mas o que dá ouvidos ao conselho é sábio.

As trilhas do desajuizado aos seus próprios olhos parecem um ótimo atalho; antes de tudo, porém, o sábio inclina seus ouvidos para os conselhos.

The way of the foolish man seems right to him? but the wise man gives ear to suggestions.

The way of fools seems right to them, but the wise listen to advice.

The way of a fool is right in his own eyes; But he that is wise hearkeneth unto counsel.

A ira do insensato num instante se conhece, mas o prudente oculta a afronta.

A ira do louco se conhece no mesmo dia, mas o avisado encobre a afronta.

A ira do louco se conhece no mesmo dia, mas o avisado encobre a afronta.

O insensato mostra logo a sua ira, mas o prudente ignora os insultos.

Quando o tolo é ofendido, logo todos ficam sabendo, mas quem é prudente faz de conta que não foi insultado.

O insensato revela de imediato o seu aborrecimento, mas o homem prudente ignora o insulto.

O insensato se ira com facilidade, mas o sábio ignora a ofensa.

A ira d`o louco se conhece no mesmo dia: mas o avisado encobre a affronta.

A ira do insensato logo se revela; mas o prudente encobre a afronta.

O tolo revela de imediato seu aborrecimento, mas a pessoa prudente ignora o insulto!

A foolish man lets his trouble be openly seen, but a sharp man keeps shame secret.

Fools show their annoyance at once, but the prudent overlook an insult.

A fool's vexation is presently known; But a prudent man concealeth shame.

O que diz a verdade manifesta a justiça, mas a testemunha falsa, a fraude.

O que diz a verdade manifesta a justiça, mas a testemunha falsa engana.

O que diz a verdade manifesta a justiça, mas a testemunha falsa engana.

Quem diz a verdade favorece a justiça, mas a testemunha falsa está a serviço da fraude.

Quando a verdade é dita, a justiça é feita; mas a mentira produz a injustiça.

A testemunha fiel dá testemunho honesto, mas a testemunha falsa conta mentiras.

A testemunha honesta diz a verdade; a testemunha falsa conta mentiras.

O que produz a verdade, notifica a justiça: porém a testemunha de falsidade, o engano.

Quem fala a verdade manifesta a justiça; porém a testemunha falsa produz a fraude.

A testemunha leal dá testemunho sincero, mas o falso depoente conta mentiras.

The breathing out of true words gives knowledge of righteousness; but a false witness gives out deceit.

An honest witness tells the truth, but a false witness tells lies.

He that uttereth truth showeth forth righteousness; But a false witness, deceit.

Alguém há cuja tagarelice é como pontas de espada, mas a língua dos sábios é medicina.

Há alguns cujas palavras são como pontas de espada, mas a língua dos sábios é saúde.

Há alguns cujas palavras são como pontas de espada, mas a língua dos sábios é saúde.

Palavras precipitadas são como pontas de espada, mas as palavras dos sábios são remédio.

As palavras do falador ferem como pontas de espada, mas as palavras do sábio podem curar.

Há palavras que ferem como espada, mas a língua dos sábios traz a cura.

Os comentários de algumas pessoas ferem, mas as palavras dos sábios trazem cura.

Ha alguns, que fallão palavras como estocadas de espada: porém a lingoa dos sabios he medicina.

Há palrador cujas palavras ferem como espada; porém a língua dos sábios traz saúde.

As palavras do tagarela ferem como espada de dois gumes, todavia a língua dos sábios promove a cura.

There are some whose uncontrolled talk is like the wounds of a sword, but the tongue of the wise makes one well again.

The words of the reckless pierce like swords, but the tongue of the wise brings healing.

There is that speaketh rashly like the piercings of a sword; But the tongue of the wise is health.

O lábio veraz permanece para sempre, mas a língua mentirosa, apenas um momento.

O lábio de verdade ficará para sempre, mas a língua mentirosa dura só um momento.

O lábio de verdade ficará para sempre, mas a língua mentirosa dura só um momento.

Os lábios que falam a verdade permanecem para sempre, mas a língua mentirosa desaparece num instante.

A mentira tem vida curta, mas a verdade vive para sempre.

Os lábios que dizem a verdade permanecem para sempre, mas a língua mentirosa dura apenas um instante.

Palavras verdadeiras resistem à prova do tempo, mas as mentiras logo ficam evidentes.

O beiço de verdade ficará para sempre: mas a lingoa de falsidade dura por hum só momento.

O lábio veraz permanece para sempre; mas a língua mentirosa dura só um momento.

Os lábios de quem diz a verdade permanecem para sempre, mas a língua do mentiroso dura apenas um instante.

True lips are certain for ever, but a false tongue is only for a minute.

Truthful lips endure forever, but a lying tongue lasts only a moment.

The lip of truth shall be established for ever; But a lying tongue is but for a moment.

Há fraude no coração dos que maquinam mal, mas alegria têm os que aconselham a paz.

Engano há no coração dos que maquinam mal, mas alegria têm os que aconselham a paz.

Engano há no coração dos que maquinam mal, mas alegria têm os que aconselham a paz.

Há fraude no coração dos que planejam o mal, mas os que aconselham a paz têm alegria.

Aqueles que planejam o mal acabarão mal, porém os que trabalham para o bem dos outros encontrarão a felicidade.

O engano está no coração dos que maquinam o mal, mas a alegria está entre os que promovem a paz.

O engano enche o coração dos que tramam o mal; a alegria enche o coração dos que promovem a paz.

Engano ha no coração dos que maquinão mal: mas alegria tem os que aconselhão a paz.

Engano há no coração dos que maquinam o mal; mas há gozo para os que aconselham a paz.

O engano se apodera do coração dos que vivem planejando o mal, mas a alegria habita entre todos os que cooperam pela paz.

Deceit is in the heart of those whose designs are evil, but for those purposing peace there is joy.

Deceit is in the hearts of those who plot evil, but those who promote peace have joy.

Deceit is in the heart of them that devise evil; But to the counsellors of peace is joy.

Nenhum agravo sobrevirá ao justo, mas os perversos, o mal os apanhará em cheio.

Nenhum agravo sobrevirá ao justo, mas os ímpios ficam cheios de mal.

Nenhum agravo sobrevirá ao justo, mas os ímpios ficam cheios de mal.

Nenhuma desgraça sobrevirá ao justo, mas os ímpios, o mal os apanhará em cheio.

Nada de ruim acontece com os homens honestos, porém os maus só encontram dificuldades.

Nenhum mal atingirá o justo, mas os ímpios estão cobertos de problemas.

Nenhum mal vem sobre o justo, mas os perversos enfrentam todo tipo de dificuldade.

Nenhum agravo sobrevirá ao justo: mas os impios ficão cheios de mal.

Nenhuma desgraça sobrevém ao justo; mas os ímpios ficam cheios de males.

Nenhum mal abaterá o justo, mas os perversos estão cobertos de problemas.

No trouble will come to upright men, but sinners will be full of evil.

No harm overtakes the righteous, but the wicked have their fill of trouble.

There shall no mischief happen to the righteous; But the wicked shall be filled with evil.

Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor, mas os que agem fielmente são o seu prazer.

Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor, mas os que obram fielmente são o seu deleite.

Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor, mas os que agem fielmente são o seu deleite.

O Senhor detesta lábios mentirosos, mas aqueles que praticam a verdade são o seu prazer.

O Senhor Deus detesta os mentirosos, porém ama os que dizem a verdade.

O Senhor odeia os lábios mentirosos, mas se deleita com os que falam a verdade.

Os lábios mentirosos são detestáveis para o Senhor, mas os que dizem a verdade lhe trazem alegria.

Os beiços de falsidade são abominaveis a Jehovah: mas os que tratão fielmente, seus prazeres.

Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor; mas os que praticam a verdade são o seu deleite.

O SENHOR tem ódio mortal da boca mentirosa; mas se compraz imensamente com os que falam a verdade!

False lips are hated by the Lord, but those whose acts are true are his delight.

The Lord detests lying lips, but he delights in people who are trustworthy.

Lying lips are an abomination to Jehovah; But they that deal truly are his delight.

O homem prudente oculta o conhecimento, mas o coração dos insensatos proclama a estultícia.

O homem avisado encobre o conhecimento, mas o coração dos tolos proclama a estultícia.

O homem avisado encobre o conhecimento, mas o coração dos tolos proclama a estultícia.

Aquele que é prudente oculta o conhecimento, mas o coração dos insensatos proclama a tolice.

A pessoa prudente esconde a sua sabedoria, mas os tolos anunciam a sua própria ignorância.

O homem prudente não alardeia o seu conhecimento, mas o coração dos tolos derrama insensatez.

O sábio não se gaba de seu conhecimento, mas os tolos mostram a todos sua insensatez.

O homem avisado encobre a sciencia: mas o coração dos loucos apregoa loucura.

O homem prudente encobre o conhecimento; mas o coração dos tolos proclama a estultícia.

O homem sábio não alardeia seus conhecimentos, mas o coração dos sem juízo é como fonte a jorrar insensatez!

A sharp man keeps back his knowledge; but the heart of foolish men makes clear their foolish thoughts.

The prudent keep their knowledge to themselves, but a fool's heart blurts out folly.

A prudent man concealeth knowledge; But the heart of fools proclaimeth foolishness.

A mão diligente dominará, mas a remissa será sujeita a trabalhos forçados.

A mão dos diligentes dominará, mas os enganadores serão tributários.

A mão dos diligentes dominará, mas os enganadores serão tributários.

O homem esforçado dominará, mas o preguiçoso ficará sujeito a trabalhos forçados.

O homem esforçado mandará nos outros, mas o preguiçoso se tornará escravo.

As mãos diligentes governarão, mas os preguiçosos acabarão escravos.

Quem trabalha com dedicação chega a ser líder, mas o preguiçoso se torna escravo.

A mão dos diligentes dominará: mas os enganadores serão tributarios.

A mão dos diligentes dominará; mas o indolente será tributário servil.

As mãos zelosas e dedicadas governarão, mas os preguiçosos acabarão sendo forçados a trabalhar.

The hand of the ready worker will have authority, but he who is slow in his work will be put to forced work.

Diligent hands will rule, but laziness ends in forced labor.

The hand of the diligent shall bear rule; But the slothful shall be put under taskwork.

A ansiedade no coração do homem o abate, mas a boa palavra o alegra.

A solicitude no coração do homem o abate, mas uma boa palavra o alegra.

A solicitude no coração do homem o abate, mas uma boa palavra o alegra.

A ansiedade no coração pode abater alguém, mas uma boa palavra traz alegria.

As preocupações roubam a felicidade da gente, mas as palavras amáveis nos alegram.

O coração ansioso deprime o homem, mas uma palavra bondosa o anima.

A preocupação deprime a pessoa, mas uma palavra de incentivo a anima.

A solicitidão no coração do homem o abate: mas huma boa palavra o alegra.

A ansiedade no coração do homem o abate; mas uma boa palavra o alegra.

O coração ansioso deprime o ser humano, mas uma palavra de encorajamento o anima.

Care in the heart of a man makes it weighted down, but a good word makes it glad.

Anxiety weighs down the heart, but a kind word cheers it up.

Heaviness in the heart of a man maketh it stoop; But a good word maketh it glad.

O justo serve de guia para o seu companheiro, mas o caminho dos perversos os faz errar.

O justo é um guia para o seu companheiro, mas o caminho dos ímpios os faz errar.

O justo é um guia para o seu companheiro, mas o caminho dos ímpios os faz errar.

O justo serve de guia para o seu companheiro, mas o caminho dos ímpios os leva a andar errantes.

Quem é direito serve de guia para o seu companheiro, porém os maus se perdem pelo caminho.

O homem honesto é cauteloso em suas amizades, mas o caminho dos ímpios os leva a perder-se.

O justo dá bons conselhos a seus amigos, mas os perversos os desencaminham.

Mais excellente he o justo que seu proximo: mas o caminho dos impios os faz errar.

O justo é um guia para o seu próximo; mas o caminho dos ímpios os faz errar.

O homem honesto é um bom guia para seus amigos, mas as trilhas dos ímpios os induzem ao erro.

The upright man is a guide to his neighbour, but the way of evil-doers is a cause of error to them.

The righteous choose their friends carefully, but the way of the wicked leads them astray.

The righteous is a guide to his neighbor; But the way of the wicked causeth them to err.

O preguiçoso não assará a sua caça, mas o bem precioso do homem é ser ele diligente.

O preguiçoso não assará a sua caça, mas o bem precioso do homem é ser diligente.

O preguiçoso não assará a sua caça, mas o bem precioso do homem é ser diligente.

O preguiçoso não assará a sua caça, mas o bem precioso do homem é ser esforçado.

O preguiçoso não consegue o que deseja, mas o homem trabalhador ficará rico.

O preguiçoso não aproveita a sua caça, mas o diligente dá valor a seus bens.

O preguiçoso nem mesmo cozinha o animal que caçou, mas o que trabalha com dedicação valoriza tudo que possui.

O enganador não assará sua caça: mas o haver precioso do homem, he do diligente.

O preguiçoso não apanha a sua caça; mas o bem precioso do homem é para o diligente.

O preguiçoso não aproveita bem sua caça, mas o diligente dá valor a seus bens.

He who is slow in his work does not go in search of food; but the ready worker gets much wealth.

The lazy do not roast The meaning of the Hebrew for this word is uncertain. any game, but the diligent feed on the riches of the hunt.

The slothful man roasteth not that which he took in hunting; But the precious substance of men [is to] the diligent.

Na vereda da justiça, está a vida, e no caminho da sua carreira não há morte.

Na vereda da justiça está a vida, e no caminho da sua carreira não há morte.

Na vereda da justiça está a vida, e no caminho da sua carreira não há morte.

Na vereda da justiça está a vida, e neste caminho não há morte.

A honradez é o caminho para a vida, mas a falta de juízo é a estrada para a morte.

No caminho da justiça está a vida; essa é a vereda que preserva da morte.

O caminho dos justos conduz à vida; é uma estrada que não leva à morte.

Na vereda da justiça está a vida: e no caminho de sua carreira não ha morte.

Na vereda da justiça está a vida; e no seu caminho não há morte.

No Caminho da justiça está a Vida; esse é o Caminho que nos livra da morte.

In the road of righteousness is life, but the way of the evil-doer goes to death.

In the way of righteousness there is life; along that path is immortality.

In the way of righteousness is life; And in the pathway thereof there is no death.