Provérbios 10

Provérbios de Salomão. O filho sábio alegra a seu pai, mas o filho insensato é a tristeza de sua mãe.

PROVÉRBIOS de Salomão. O filho sábio alegra a seu pai, mas o filho louco é a tristeza de sua mãe.

Provérbios de Salomão. O filho sábio alegra a seu pai, mas o filho louco é a tristeza de sua mãe.

Provérbios de Salomão. O filho sábio é a alegria do seu pai, mas o filho tolo é a tristeza da sua mãe.

O filho sábio é a alegria do seu pai, mas o filho sem juízo é a tristeza da sua mãe.

Provérbios de Salomão: O filho sábio dá alegria ao pai; o filho tolo dá tristeza à mãe.

Os provérbios de Salomão: O filho sábio alegra seu pai, o filho tolo entristece sua mãe.

PROVERBIOS de Salamão. O filho sábio alegra ao pai: mas o filho louco he tristeza de sua mai.

Provérbios de Salomão. Um filho sábio alegra a seu pai; mas um filho insensato é a tristeza de sua mae.

Provérbios de Salomão: O filho sábio alegra o coração do seu pai, mas o filho insensato é a tristeza de sua mãe.

A wise son makes a glad father, but a foolish son is a sorrow to his mother.

The proverbs of Solomon: A wise son brings joy to his father, but a foolish son brings grief to his mother.

The proverbs of Solomon. A wise son maketh a glad father; But a foolish son is the heaviness of his mother.

Os tesouros da impiedade de nada aproveitam, mas a justiça livra da morte.

Os tesouros da impiedade de nada aproveitam; mas a justiça livra da morte.

Os tesouros da impiedade de nada aproveitam; mas a justiça livra da morte.

Os tesouros conseguidos de forma iníqua não servem para nada, mas a justiça livra da morte.

Aquilo que se consegue com desonestidade não serve de nada, mas a honestidade livra da morte.

Os tesouros de origem desonesta não servem para nada, mas a retidão livra da morte.

As riquezas de origem desonesta não têm valor duradouro, mas uma vida justa livra da morte.

Thesouros de impiedade de nada aproveitão: porem a justiça livra da morte.

Os tesouros da impiedade de nada aproveitam; mas a justiça livra da morte.

Os tesouros que são fruto da desonestidade de nada valem, mas a justiça livra da morte.

Wealth which comes from sin is of no profit, but righteousness gives salvation from death.

Ill-gotten treasures have no lasting value, but righteousness delivers from death.

Treasures of wickedness profit nothing; But righteousness delivereth from death.

O Senhor não deixa ter fome o justo, mas rechaça a avidez dos perversos.

O Senhor não deixa ter fome a alma do justo, mas o desejo dos ímpios rechaça.

O Senhor não deixa ter fome a alma do justo, mas o desejo dos ímpios rechaça.

O Senhor não deixa o justo passar fome, mas rechaça a avidez dos ímpios.

O Senhor Deus não deixa que os bons passem fome, mas impede os maus de conseguirem o que tanto querem.

O Senhor não deixa o justo passar fome, mas frustra a ambição dos ímpios.

O Senhor não deixa o justo passar fome, mas se recusa a satisfazer o desejo dos perversos.

Jehovah não deixa ter fome a alma do justo: mas a fazenda dos impios recháça.

O Senhor não deixa o justo passar fome; mas o desejo dos ímpios ele rechaça.

O SENHOR não permite que o justo venha a passar fome, mas abate a ambição dos ímpios.

The Lord will not let the upright be in need of food, but he puts far from him the desire of the evil-doers.

The Lord does not let the righteous go hungry, but he thwarts the craving of the wicked.

Jehovah will not suffer the soul of the righteous to famish; But he thrusteth away the desire of the wicked.

O que trabalha com mão remissa empobrece, mas a mão dos diligentes vem a enriquecer-se.

O que trabalha com mão enganosa empobrece, mas a mão dos diligentes enriquece.

O que trabalha com mão enganosa empobrece, mas a mão dos diligentes enriquece.

Quem trabalha com a mão ociosa fica pobre, mas o que trabalha com diligência enriquece.

O preguiçoso fica pobre, mas quem se esforça no trabalho enriquece.

As mãos preguiçosas empobrecem o homem, porém as mãos diligentes lhe trazem riqueza.

O preguiçoso logo empobrece, mas os que trabalham com dedicação enriquecem.

O que trabalha com mão enganosa, empobrece: mas a mão dos diligentes enriquece.

O que trabalha com mão remissa empobrece; mas a mão do diligente enriquece.

As mãos preguiçosas empobrecem o ser humano, porém as mãos laboriosas lhe produzem riqueza.

He who is slow in his work becomes poor, but the hand of the ready worker gets in wealth.

Lazy hands make for poverty, but diligent hands bring wealth.

He becometh poor that worketh with a slack hand; But the hand of the diligent maketh rich.

O que ajunta no verão é filho sábio, mas o que dorme na sega é filho que envergonha.

O que ajunta no verão é filho entendido, mas o que dorme na sega é filho que envergonha.

O que ajunta no verão é filho sábio, mas o que dorme na sega é filho que envergonha.

Quem ajunta no verão é filho sábio, mas o que dorme no tempo da colheita é filho que envergonha.

Quem tem juízo colhe no tempo certo, mas quem dorme na época da colheita passa vergonha.

Aquele que faz a colheita no verão é filho sensato, mas aquele que dorme durante a ceifa é filho que causa vergonha.

O jovem sábio faz a colheita no verão, mas o que dorme durante a colheita é uma vergonha.

O que ajunta no verão, he filho entendido: mas o que dorme na sega, he filho envergonhador.

O que ajunta no verão é filho prudente; mas o que dorme na sega é filho que envergonha.

Aquele que faz a colheita no verão é filho sensato, mas aquele que dorme durante a ceifa é filho que causa vergonha.

He who in summer gets together his store is a son who does wisely; but he who takes his rest when the grain is being cut is a son causing shame.

He who gathers crops in summer is a prudent son, but he who sleeps during harvest is a disgraceful son.

He that gathereth in summer is a wise son; [But] he that sleepeth in harvest is a son that causeth shame.

Sobre a cabeça do justo há bênçãos, mas na boca dos perversos mora a violência.

Bênçãos há sobre a cabeça do justo, mas a violência cobre a boca dos ímpios.

Bênçãos há sobre a cabeça do justo, mas a violência cobre a boca dos ímpios.

Sobre a cabeça do justo há bênçãos, mas na boca dos ímpios mora a violência.

Os bons são abençoados. As palavras dos maus escondem a sua violência.

As bênçãos coroam a cabeça dos justos, mas a boca dos ímpios abriga a violência.

O justo é coberto de bênçãos, mas as palavras dos perversos ocultam violência.

Bendições ha sobre a cabeça do justo: mas a violencia cobre á boca dos impios.

Bênçãos caem sobre a cabeça do justo; porém a boca dos ímpios esconde a violência.

Sobre a cabeça do justo há bênçãos, mas na boca dos perversos reside a brutalidade.

Blessings are on the head of the upright, but the face of sinners will be covered with sorrow.

Blessings crown the head of the righteous, but violence overwhelms the mouth of the wicked. Or [righteous, / but the mouth of the wicked conceals violence]

Blessings are upon the head of the righteous; But violence covereth the mouth of the wicked.

A memória do justo é abençoada, mas o nome dos perversos cai em podridão.

A memória do justo é abençoada, mas o nome dos ímpios apodrecerá.

A memória do justo é abençoada, mas o nome dos ímpios apodrecerá.

A memória do justo é abençoada, mas o nome dos ímpios irá apodrecer.

Os bons serão lembrados como uma bênção, porém os maus logo serão esquecidos.

A memória deixada pelos justos será uma bênção, mas o nome dos ímpios apodrecerá.

O justo deixa boas lembranças, mas o nome dos perversos apodrece.

A memoria do justo parará em bendição: mas o nome dos impios se apodrecerá.

A memória do justo é abençoada; mas o nome dos ímpios apodrecerá.

A memória do justo é abençoada, mas o nome dos perversos cai em podridão.

The memory of the upright is a blessing, but the name of the evil-doer will be turned to dust.

The name of the righteous is used in blessings, but the name of the wicked will rot.

The memory of the righteous is blessed; But the name of the wicked shall rot.

O sábio de coração aceita os mandamentos, mas o insensato de lábios vem a arruinar-se.

O sábio de coração aceita os mandamentos, mas o louco palrador será transtornado.

O sábio de coração aceita os mandamentos, mas o louco palrador será transtornado.

Quem tem coração sábio aceita os mandamentos, mas o que fala tolices acaba em ruína.

Quem tem juízo aceita os bons conselhos; quem não tem cuidado com o que diz acaba na desgraça.

Os sábios de coração aceitam mandamentos, mas a boca do insensato o leva à ruína.

O sábio recebe os mandamentos de bom grado, mas as palavras do insensato causam sua ruína.

O sabio de coração aceita os mandamentos: mas o louco de beiços será trastornado.

O sábio de coração aceita os mandamentos; mas o insensato para dor cairá.

O sábio de coração aceita os mandamentos, mas o insensato de lábios vem a arruinar-se.

The wise-hearted man will let himself be ruled, but the man whose talk is foolish will have a fall.

The wise in heart accept commands, but a chattering fool comes to ruin.

The wise in heart will receive commandments; But a prating fool shall fall.

Quem anda em integridade anda seguro, mas o que perverte os seus caminhos será conhecido.

Quem anda em sinceridade, anda seguro; mas o que perverte os seus caminhos será conhecido.

Quem anda em sinceridade anda seguro, mas o que perverte os seus caminhos será conhecido.

Quem anda com integridade anda seguro, mas o que perverte os seus caminhos será descoberto.

A pessoa honesta anda em paz e segurança, mas a desonesta será desmascarada.

Quem anda com integridade anda com segurança, mas quem segue veredas tortuosas será descoberto.

Quem anda em integridade anda em segurança; quem segue caminhos tortuosos será exposto.

Quem anda em sinceridade, anda seguro: mas o que perverte seus caminhos, será conhecido.

Quem anda em integridade anda seguro; mas o que perverte os seus caminhos será conhecido.

Quem caminha com integridade anda em segurança, mas quem segue por trilhas tortuosas será descoberto.

He whose ways are upright will go safely, but he whose ways are twisted will be made low.

Whoever walks in integrity walks securely, but whoever takes crooked paths will be found out.

He that walketh uprightly walketh surely; But he that perverteth his ways shall be known.

O que acena com os olhos traz desgosto, e o insensato de lábios vem a arruinar-se.

O que acena com os olhos dá dores, e o tolo de lábios será transtornado.

O que acena com os olhos dá dores, e o tolo de lábios será transtornado.

Quem pisca os olhos traz desgosto, e o que fala tolices acaba em ruína.

Quem esconde a verdade causa problemas, mas quem critica com franqueza trabalha pela paz.

Aquele que pisca maliciosamente causa tristeza, e a boca do insensato o leva à ruína.

Quem fecha os olhos para a maldade causa problemas, mas a repreensão clara promove a paz.

O que acena com os olhos, dá dores: e o louco de beiços será trastornado.

O que acena com os olhos dá dores; e o insensato palrador cairá.

Aquele que se comunica com olhares maliciosos provoca infelicidades, assim como a boca do insensato o leva à destruição.

He who makes signs with his eyes is a cause of trouble, but he who makes a man see his errors is a cause of peace.

Whoever winks maliciously causes grief, and a chattering fool comes to ruin.

He that winketh with the eye causeth sorrow; But a prating fool shall fall.

A boca do justo é manancial de vida, mas na boca dos perversos mora a violência.

A boca do justo é manancial de vida, mas a violência cobre a boca dos ímpios.

A boca do justo é manancial de vida, mas a violência cobre a boca dos ímpios.

A boca do justo é manancial de vida, mas na boca dos ímpios mora a violência.

As palavras dos bons são uma fonte de vida, mas as palavras dos maus escondem a sua violência.

A boca do justo é fonte de vida, mas a boca dos ímpios abriga a violência.

As palavras do justo são fonte de vida; as palavras dos perversos ocultam intenções violentas.

A boca do justo manancial da vida he: mas a boca dos impios cobre a violencia.

A boca do justo é manancial de vida, porém a boca dos ímpios esconde a violência.

Os lábios do justo são fonte de vida, mas a boca dos ímpios abriga a violência.

The mouth of the upright man is a fountain of life, but the mouth of the evil-doer is a bitter cup.

The mouth of the righteous is a fountain of life, but the mouth of the wicked conceals violence.

The mouth of the righteous is a fountain of life; But violence covereth the mouth of the wicked.

O ódio excita contendas, mas o amor cobre todas as transgressões.

O ódio excita contendas, mas o amor cobre todas as transgressões.

O ódio excita contendas, mas o amor cobre todas as transgressões.

O ódio provoca conflitos, mas o amor cobre todas as transgressões.

O ódio provoca brigas, mas o amor perdoa todas as ofensas.

O ódio provoca dissensão, mas o amor cobre todos os pecados.

O ódio provoca brigas, mas o amor cobre todas as ofensas.

O odio desperta contendas: mas a caridade cobre todas as transgressões.

O ódio excita contendas; mas o amor cobre todas as transgressões.

O ódio provoca contendas, mas o amor cobre todas as transgressões.

Hate is a cause of violent acts, but all errors are covered up by love.

Hatred stirs up conflict, but love covers over all wrongs.

Hatred stirreth up strifes; But love covereth all transgressions.

Nos lábios do prudente, se acha sabedoria, mas a vara é para as costas do falto de senso.

Nos lábios do entendido se acha a sabedoria, mas a vara é para as costas do falto de entendimento.

Nos lábios do sábio se acha a sabedoria, mas a vara é para as costas do falto de entendimento.

Nos lábios do sábio se acha sabedoria, mas a vara é para as costas de quem não tem juízo.

A pessoa sábia diz palavras de sabedoria, mas aquela que não tem juízo precisa ser castigada.

A sabedoria está nos lábios dos que têm discernimento, mas a vara é para as costas daquele que não tem juízo.

Palavras sábias vêm dos lábios de quem tem entendimento, mas quem não tem juízo é castigado com a vara.

Nos beiços do entendido se acha sabedoria: mas a vara nas costas do falto de entendimento.

Nos lábios do entendido se acha a sabedoria; mas a vara é para as costas do que é falto de entendimento.

Nos lábios do prudente se encontra a sabedoria, mas a vara da repreensão é para as costas do desajuizado.

In the lips of him who has knowledge wisdom is seen; but a rod is ready for the back of him who is without sense.

Wisdom is found on the lips of the discerning, but a rod is for the back of one who has no sense.

In the lips of him that hath discernment wisdom is found; But a rod is for the back of him that is void of understanding.

Os sábios entesouram o conhecimento, mas a boca do néscio é uma ruína iminente.

Os sábios escondem a sabedoria; mas a boca do tolo é uma destruição.

Os sábios escondem a sabedoria, mas a boca do tolo é uma destruição.

Os sábios acumulam conhecimento, mas a fala dos insensatos é ruína iminente.

Os sábios guardam todo o conhecimento que podem, mas o tolo, quando fala, logo traz desgraça.

Os sábios acumulam conhecimento, mas a boca do insensato é um convite à ruína.

Os sábios guardam o conhecimento como um tesouro, mas a conversa do insensato só conduz à desgraça.

Os sabios escondem a sabedoria: mas a boca do louco está perto da perturbação.

Os sábios entesouram o conhecimento; porém a boca do insensato é uma destruição iminente.

Os sábios acumulam conhecimento, mas a boca do néscio é um atalho para a ruína.

Knowledge is stored up by the wise, but the mouth of the foolish man is a destruction which is near.

The wise store up knowledge, but the mouth of a fool invites ruin.

Wise men lay up knowledge; But the mouth of the foolish is a present destruction.

Os bens do rico são a sua cidade forte; a pobreza dos pobres é a sua ruína.

A fazenda do rico é a cidade da sua fortaleza: a destruição dos pobres é a sua pobreza.

A fazenda do rico é a cidade da sua fortaleza; a destruição dos pobres é a sua pobreza.

Os bens do rico são a sua fortaleza; o que leva os pobres à ruína é a sua pobreza.

A riqueza protege os ricos, e a pobreza destrói os pobres.

A riqueza dos ricos é a sua cidade fortificada, mas a pobreza é a ruína dos pobres.

A riqueza do rico é sua fortaleza; a pobreza dos pobres é sua destruição.

A fazenda do rico he a cidade de sua fortaleza: a pobreza dos pequenos he sua perturbação.

Os bens do rico são a sua cidade forte; a ruína dos pobres é a sua pobreza.

Os bens dos ricos são sua cidade fortificada, mas a pobreza é a humilhação dos pobres.

The property of the man of wealth is his strong town: the poor man's need is his destruction.

The wealth of the rich is their fortified city, but poverty is the ruin of the poor.

The rich man's wealth is his strong city: The destruction of the poor is their poverty.

A obra do justo conduz à vida, e o rendimento do perverso, ao pecado.

A obra do justo conduz à vida, as produções do ímpio ao pecado.

A obra do justo conduz à vida, as produções do ímpio, ao pecado.

A obra do justo conduz à vida, e o rendimento do ímpio leva ao pecado.

O trabalho dos bons produz vida, mas o resultado do pecado é somente mais pecado.

O salário do justo lhe traz vida, mas a renda do ímpio lhe traz castigo.

O salário do justo produz vida, mas o dinheiro do perverso o conduz ao pecado.

A obra do justo he para vida: as novidades do impio, para peccado.

O trabalho do justo conduz à vida; a renda do ímpio, para o pecado.

O salário do justo lhe proporciona uma vida feliz, mas as rendas do perverso o conduzem ao castigo.

The work of the upright gives life: the increase of the evil-doer is a cause of sin.

The wages of the righteous is life, but the earnings of the wicked are sin and death.

The labor of the righteous [tendeth] to life; The increase of the wicked, to sin.

O caminho para a vida é de quem guarda o ensino, mas o que abandona a repreensão anda errado.

O caminho para a vida é daquele que guarda a correção, mas o que abandona a repreensão erra.

O caminho para a vida é daquele que guarda a correção, mas o que abandona a repreensão erra.

O caminho para a vida é de quem guarda o ensino, mas o que abandona a repreensão anda errante.

Aquele que aceita ser repreendido anda no caminho da vida, mas quem não aceita cai no erro.

Quem acolhe a disciplina mostra o caminho da vida, mas quem ignora a repreensão desencaminha outros.

Quem aceita a disciplina está no caminho da vida, mas o que despreza a repreensão se desvia dele.

O caminho para a vida, he d`aquelle que guarda a correição: mas o que deixa a reprensão, faz errar.

O que atende à instrução está na vereda da vida; mas o que rejeita a repreensão anda errado.

Quem recebe bem a disciplina conhece o caminho da vida, mas quem ignora a repreensão desencaminha a si e aos outros.

He who takes note of teaching is a way of life, but he who gives up training is a cause of error.

Whoever heeds discipline shows the way to life, but whoever ignores correction leads others astray.

He is in the way of life that heedeth correction; But he that forsaketh reproof erreth.

O que retém o ódio é de lábios falsos, e o que difama é insensato.

O que encobre o ódio tem lábios falsos, e o que difama é um insensato.

O que encobre o ódio tem lábios falsos, e o que difama é um insensato.

O que encobre o ódio tem lábios mentirosos, e o que difama é tolo.

Com as suas palavras, o mentiroso esconde o seu ódio; quem espalha mexericos não tem juízo.

Quem esconde o ódio tem lábios mentirosos, e quem espalha calúnia é tolo.

Quem esconde o ódio se torna mentiroso; quem espalha calúnias é tolo.

O que encobre o odio, tem falsos beiços: e o que produz má fama, he louco.

O que encobre o ódio tem lábios falsos; e o que espalha a calúnia é um insensato.

Quem esconde o ódio tem lábios falsos, e quem espalha calúnia é insensato.

Hate is covered up by the lips of the upright man, but he who lets out evil about another is foolish.

Whoever conceals hatred with lying lips and spreads slander is a fool.

He that hideth hatred is of lying lips; And he that uttereth a slander is a fool.

No muito falar não falta transgressão, mas o que modera os lábios é prudente.

Na multidão de palavras não falta transgressão, mas o que modera os seus lábios é prudente.

Na multidão de palavras não falta transgressão, mas o que modera os seus lábios é prudente.

Quem fala demais acaba caindo em transgressão, mas quem controla a língua é sábio.

Quanto mais você fala, mais perto está de pecar; se você é sábio, controle a sua língua.

Quando são muitas as palavras o pecado está presente, mas quem controla a língua é sensato.

Quem fala demais acaba pecando; quem é prudente fica de boca fechada.

Na multidão de palavras não ha falta de transgressão: mas o que refrea seus beiços, he prudente.

Na multidão de palavras não falta transgressão; mas o que refreia os seus lábios é prudente.

Quando se fala demais é certo que o pecado está presente, mas quem sabe controlar a língua é prudente.

Where there is much talk there will be no end to sin, but he who keeps his mouth shut does wisely.

Sin is not ended by multiplying words, but the prudent hold their tongues.

In the multitude of words there wanteth not transgression; But he that refraineth his lips doeth wisely.

Prata escolhida é a língua do justo, mas o coração dos perversos vale mui pouco.

Prata escolhida é a língua do justo: o coração dos ímpios é de nenhum preço.

Prata escolhida é a língua do justo; o coração dos ímpios é de nenhum preço.

A fala dos justos é prata escolhida, mas o coração dos ímpios vale muito pouco.

As palavras dos bons são como a prata pura; as ideias dos maus não têm valor.

A língua dos justos é prata escolhida, mas o coração dos ímpios quase não tem valor.

As palavras do justo são como a fina prata; o coração do perverso não tem valor algum.

Prata escolhida he a lingoa do justo: o coração dos impios serve para pouco.

A língua do justo é prata escolhida; o coração dos ímpios é de pouco valor.

A língua dos justos é prata da melhor qualidade, mas o coração dos ímpios quase não tem valor.

The tongue of the upright man is like tested silver: the heart of the evil-doer is of little value.

The tongue of the righteous is choice silver, but the heart of the wicked is of little value.

The tongue of the righteous is [as] choice silver: The heart of the wicked is little worth.

Os lábios do justo apascentam a muitos, mas, por falta de senso, morrem os tolos.

Os lábios do justo apascentam a muitos, mas os tolos, por falta de entendimento, morrem.

Os lábios do justo apascentam muitos, mas os tolos, por falta de entendimento, morrem.

As palavras dos justos alimentam muitos, mas os insensatos morrem por falta de juízo.

As palavras dos bons fazem bem a muita gente, mas a falta de juízo leva à morte.

As palavras dos justos dão sustento a muitos, mas os insensatos morrem por falta de juízo.

As palavras do justo dão ânimo a muitos, mas os insensatos são destruídos por falta de juízo.

Os beiços do justo apascentão a muitos: mas os loucos, por falta de entendimento, morrem.

Os lábios do justo apascentam a muitos; mas os insensatos, por falta de entendimento, morrem.

As palavras dos justos alimentam muitas pessoas, mas os insensatos morrem por falta de juízo.

The lips of the upright man give food to men, but the foolish come to death for need of sense.

The lips of the righteous nourish many, but fools die for lack of sense.

The lips of the righteous feed many; But the foolish die for lack of understanding.

A bênção do Senhor enriquece, e, com ela, ele não traz desgosto.

A bênção do Senhor é que enriquece; e não acrescenta dores.

A bênção do Senhor é que enriquece, e ele não acrescenta dores.

A bênção do Senhor enriquece, e ele não acrescenta nenhum desgosto a ela.

A bênção do Senhor Deus traz prosperidade, e nenhum esforço pode substituí-la.

A bênção do Senhor traz riqueza, e não inclui dor alguma.

A bênção do Senhor traz riqueza, e ele não permite que a tristeza a acompanhe.

A benção de Jehovah he a que enriquece: e não lhe acrecenta dores.

A bênção do Senhor é que enriquece; e ele não a faz seguir de dor alguma.

A bênção do SENHOR produz riqueza e não provoca sofrimento algum.

The blessing of the Lord gives wealth: hard work makes it no greater.

The blessing of the Lord brings wealth, without painful toil for it.

The blessing of Jehovah, it maketh rich; And he addeth no sorrow therewith.

Para o insensato, praticar a maldade é divertimento; para o homem inteligente, o ser sábio.

Um divertimento é para o tolo praticar a iniquidade; para o homem entendido o mesmo é o ser sábio.

Um divertimento é para o tolo praticar a iniquidade; para o homem inteligente, o mesmo é o ser sábio.

Praticar a maldade é como um divertimento para o insensato; o homem inteligente se diverte com a sabedoria.

Para o malvado, fazer o mal é divertimento, mas a pessoa sensata encontra prazer na sabedoria.

O tolo encontra prazer na má conduta, mas o homem cheio de entendimento deleita-se na sabedoria.

O tolo se diverte em fazer o mal, mas o sensato tem prazer em viver com sabedoria.

Como brinco he para o louco fazer abominação: mas para homem entendido, usar de sabedoria.

E um divertimento para o insensato o praticar a iniquidade; mas a conduta sábia é o prazer do homem entendido.

Para o insensato, praticar a iniquidade é um divertimento; mas o ser humano verdadeiramente inteligente deleita-se na sabedoria.

It is sport to the foolish man to do evil, but the man of good sense takes delight in wisdom.

A fool finds pleasure in wicked schemes, but a person of understanding delights in wisdom.

It is as sport to a fool to do wickedness; And [so is] wisdom to a man of understanding.

Aquilo que teme o perverso, isso lhe sobrevém, mas o anelo dos justos Deus o cumpre.

O temor do ímpio virá sobre ele, mas o desejo dos justos Deus o cumprirá.

O temor do ímpio virá sobre ele, mas o desejo dos justos Deus o cumprirá.

Aquilo que o ímpio teme, isso lhe sobrevém; o que os justos desejam Deus lhes concede.

Quando o mau tem medo de alguma coisa, é isso mesmo o que lhe acontece, mas a pessoa direita consegue o que deseja.

O que o ímpio teme lhe acontecerá; o que os justos desejam lhes será concedido.

Os temores do perverso se tornarão realidade; as esperanças dos justos lhe serão concedidas.

O temor do impio virá sobre elle mas o desejo dos justos Deos cumprirá.

O que o ímpio teme, isso virá sobre ele; mas aos justos se lhes concederá o seu desejo.

Aquilo que teme o ímpio, isso mesmo lhe acontecerá; o que os justos esperam lhes será concedido.

The thing feared by the evil-doer will come to him, but the upright man will get his desire.

What the wicked dread will overtake them; what the righteous desire will be granted.

The fear of the wicked, it shall come upon him; And the desire of the righteous shall be granted.

Como passa a tempestade, assim desaparece o perverso, mas o justo tem perpétuo fundamento.

Como a tempestade, assim passa o ímpio, mas o justo tem perpétuo fundamento.

Como a tempestade, assim passa o ímpio, mas o justo tem perpétuo fundamento.

O ímpio desaparece assim como passa a tempestade, mas o justo tem um alicerce eterno.

Vem a tempestade e acaba com os maus, porém os honestos continuam sempre firmes.

Passada a tempestade, o ímpio já não existe, mas o justo permanece firme para sempre.

As tempestades da vida levam embora o perverso, mas o justo tem alicerce duradouro.

Como passa o pé de vento, assim o impio mais não he: mas o justo tem perpetuo fundamento.

Como passa a tempestade, assim desaparece o impio; mas o justo tem fundamentos eternos.

Como passa a tempestade, assim desaparece o perverso, mas o justo permanecerá firme para sempre.

When the storm-wind is past, the sinner is seen no longer, but the upright man is safe for ever.

When the storm has swept by, the wicked are gone, but the righteous stand firm forever.

When the whirlwind passeth, the wicked is no more; But the righteous is an everlasting foundation.

Como vinagre para os dentes e fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o mandam.

Como vinagre para os dentes, como fumo para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o mandam.

Como vinagre para os dentes, como fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o mandam.

Como vinagre para os dentes e fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o enviam.

Nunca mande um preguiçoso fazer alguma coisa; ele será tão irritante como vinagre nos dentes ou fumaça nos olhos.

Como o vinagre para os dentes e a fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o enviam.

Como vinagre nos dentes ou fumaça nos olhos, assim o preguiçoso irrita seus chefes.

Como o vinagre para os dentes, e como o fumo para os olhos: assim he o preguiçoso para aquelles que o mandão.

Como vinagre para os dentes, como fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o mandam.

Como vinagre para os dentes e fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o supervisionam.

Like acid drink to the teeth and as smoke to the eyes, so is the hater of work to those who send him.

As vinegar to the teeth and smoke to the eyes, so are sluggards to those who send them.

As vinegar to the teeth, and as smoke to the eyes, So is the sluggard to them that send him.

O temor do Senhor prolonga os dias da vida, mas os anos dos perversos serão abreviados.

O temor do Senhor aumenta os dias, mas os anos dos ímpios serão abreviados.

O temor do Senhor aumenta os dias, mas os anos dos ímpios serão abreviados.

O temor do Senhor prolonga os dias da vida, mas o tempo dos ímpios será abreviado.

Quem teme o Senhor tem vida longa, porém os maus morrem antes do tempo.

O temor do Senhor prolonga a vida, mas a vida do ímpio é abreviada.

O temor do Senhor prolonga a vida, mas os dias dos perversos são encurtados.

O temor de Jehovah augmenta os dias: mas os annos dos impios serão abreviados.

O temor do Senhor aumenta os dias; mas os anos os impios serão abreviados.

O temor do SENHOR prolonga os dias da nossa existência, mas o tempo de vida dos perversos será abreviado.

The fear of the Lord gives long life, but the years of the evil-doer will be cut short.

The fear of the Lord adds length to life, but the years of the wicked are cut short.

The fear of Jehovah prolongeth days; But the years of the wicked shall be shortened.

A esperança dos justos é alegria, mas a expectação dos perversos perecerá.

A esperança dos justos é alegria, mas a expectação dos ímpios perecerá.

A esperança dos justos é alegria, mas a expectação dos ímpios perecerá.

A esperança dos justos é alegria, mas a expectativa dos ímpios perecerá.

A esperança dos bons traz alegria, mas os planos dos maus dão em nada.

O que o justo almeja redunda em alegria, mas as esperanças dos ímpios dão em nada.

As esperanças dos justos resultam em alegria; as expectativas dos perversos não dão em nada.

A esperança dos justos he alegria: mas a expectação dos impios perecerá.

A esperança dos justos é alegria; mas a expectação dos ímpios perecerá.

O objetivo do justo será concluído com alegria, mas as ambições dos ímpios darão em nada.

The hope of the upright man will give joy, but the waiting of the evil-doer will have its end in sorrow.

The prospect of the righteous is joy, but the hopes of the wicked come to nothing.

The hope of the righteous [shall be] gladness; But the expectation of the wicked shall perish.

O caminho do Senhor é fortaleza para os íntegros, mas ruína aos que praticam a iniquidade.

O caminho do Senhor é fortaleza para os retos, mas ruína virá aos que praticam a iniquidade.

O caminho do Senhor é fortaleza para os retos, mas ruína virá aos que praticam a iniquidade.

O caminho do Senhor é fortaleza para os íntegros, mas ruína para os que praticam a iniquidade.

O Senhor protege os bons, mas causa a desgraça dos que fazem o mal.

O caminho do Senhor é o refúgio dos íntegros, mas é a ruína dos que praticam o mal.

O caminho do Senhor é fortaleza para os íntegros, mas é destruição para os que praticam o mal.

O caminho de Jehovah he fortaleza para os rectos: mas perturbação para os obradores de maldade.

O caminho do Senhor é fortaleza para os retos; mas é destruição para os que praticam a iniquidade.

O Caminho do SENHOR é o refúgio dos íntegros, entretanto, será a destruição de todos os que praticam o mal.

The way of the Lord is a strong tower for the upright man, but destruction to the workers of evil.

The way of the Lord is a refuge for the blameless, but it is the ruin of those who do evil.

The way of Jehovah is a stronghold to the upright; But it is a destruction to the workers of iniquity.

O justo jamais será abalado, mas os perversos não habitarão a terra.

O justo nunca será abalado, mas os ímpios não habitarão a terra.

O justo nunca será abalado, mas os ímpios não habitarão a terra.

O justo nunca será abalado, mas os ímpios não habitarão na terra.

As pessoas direitas estarão sempre em segurança, porém os maus não terão onde morar.

Os justos jamais serão desarraigados, mas os ímpios pouco duram na terra.

O justo jamais será abalado, mas os perversos serão removidos da terra.

O justo nunca já mais será removido: mas os impios não habitarão a terra.

O justo nunca será abalado; mas os ímpios não habitarão a terra.

Os justos jamais serão definitivamente abalados, mas os ímpios pouco permanecerão na terra.

The upright man will never be moved, but evil-doers will not have a safe resting-place in the land.

The righteous will never be uprooted, but the wicked will not remain in the land.

The righteous shall never be removed; But the wicked shall not dwell in the land.

A boca do justo produz sabedoria, mas a língua da perversidade será desarraigada.

A boca do justo produz sabedoria em abundância, mas a língua da perversidade será desarraigada.

A boca do justo produz sabedoria em abundância, mas a língua da perversidade será desarraigada.

A boca do justo produz sabedoria, mas a língua da perversidade será arrancada.

As pessoas honestas dizem coisas sábias; quem diz coisas perversas recebe um terrível castigo.

A boca do justo produz sabedoria, mas a língua perversa será extirpada.

A boca do justo oferece conselhos sábios, mas a língua que engana será cortada.

A boca do justo em abundancia produz sabedoria: mas a lingoa de perversidade será desarraigada.

A boca do justo produz sabedoria; porém a língua perversa será desarraigada.

A boca do justo produz sabedoria, mas a língua perversa será extirpada.

The mouth of the upright man is budding with wisdom, but the twisted tongue will be cut off.

From the mouth of the righteous comes the fruit of wisdom, but a perverse tongue will be silenced.

The mouth of the righteous bringeth forth wisdom; But the perverse tongue shall be cut off.

Os lábios do justo sabem o que agrada, mas a boca dos perversos, somente o mal.

Os lábios do justo sabem o que agrada, mas a boca dos ímpios anda cheia de perversidades.

Os lábios do justo sabem o que agrada, mas a boca dos ímpios anda cheia de perversidades.

Os lábios do justo sabem o que agrada, mas da boca dos ímpios só saem perversidades.

Os homens direitos sabem dizer coisas agradáveis, porém os maus estão sempre ofendendo os outros.

Os lábios do justo sabem o que é próprio, mas a boca dos ímpios só conhece a perversidade.

Dos lábios do justo vêm palavras proveitosas, mas da boca dos perversos só vêm palavras más.

Os beiços do justo sabem o que agrada: mas a boca dos impios anda chea de perversidades.

Os lábios do justo sabem o que agrada; porém a boca dos ímpios fala perversidades.

Os lábios justos sabem como falar agradavelmente; entretanto, a boca dos ímpios só tagarela perversidades.

The lips of the upright man have knowledge of what is pleasing, but twisted are the mouths of evil-doers.

The lips of the righteous know what finds favor, but the mouth of the wicked only what is perverse.

The lips of the righteous know what is acceptable; But the mouth of the wicked [speaketh] perverseness.