Mateus 5

Vendo Jesus as multidões, subiu ao monte, e, como se assentasse, aproximaram-se os seus discípulos;

E JESUS, vendo a multidão, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-se dele os seus discípulos;

Jesus, vendo a multidão, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-se dele os seus discípulos;

Ao ver as multidões, Jesus subiu ao monte. Ele se assentou e os seus discípulos se aproximaram dele.

Quando Jesus viu aquelas multidões, subiu um monte e sentou-se. Os seus discípulos chegaram perto dele,

Vendo as multidões, Jesus subiu ao monte e se assentou. Seus discípulos aproximaram-se dele,

Certo dia, quando Jesus viu que as multidões se ajuntavam, subiu a encosta do monte e ali sentou-se. Seus discípulos se reuniram ao redor,

E VENDO Jesus a multidão subio a hum monte; e assentando-se, chegarão-se a elle seus discipulos.

E vendo ele as multidões, subiu ao monte; e, quando se assentou, aproximaram-se dele os seus discípulos,

Jesus, vendo as multidões, subiu a um monte e, assentando-se, os seus discípulos aproximaram-se dele.

And seeing great masses of people he went up into the mountain; and when he was seated his disciples came to him.

Now when Jesus saw the crowds, he went up on a mountainside and sat down. His disciples came to him,

And seeing the multitudes, he went up into the mountain: and when he had sat down, his disciples came unto him:

e ele passou a ensiná-los, dizendo:

E, abrindo a sua boca, os ensinava, dizendo:

e, abrindo a boca, os ensinava, dizendo:

Então ele passou a ensiná-los. Jesus disse:

e ele começou a ensiná-los. Jesus disse:

e ele começou a ensiná-los, dizendo:

e ele começou a ensiná-los.

E abrindo sua boca os ensinava, dizendo:

e ele abriu sua boca e os ensinou, dizendo:

E Jesus, abrindo a boca, os ensinava, dizendo:

And with these words he gave them teaching, saying,

and he began to teach them. He said:

and he opened his mouth and taught them, saying,

Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.

Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;

Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos céus;

- Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus.

- Felizes as pessoas que sabem que são espiritualmente pobres, pois o Reino do Céu é delas.

"Bem-aventurados os pobres em espírito, pois deles é o Reino dos céus.

´Felizes os pobres de espírito, pois o reino dos céus lhes pertence.

Bemaventurados os pobres de espirito, porque delles he o Reino dos ceos.

Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o reino dos céus.

´Bem-aventurados os pobres em espí-rito, pois deles é o Reino dos Céus.

Happy are the poor in spirit: for the kingdom of heaven is theirs.

"Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.

Blessed are the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven.

Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.

Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados;

bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados;

- Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.

- Felizes as pessoas que choram, pois Deus as consolará.

Bem-aventurados os que choram, pois serão consolados.

Felizes os que choram, pois serão consolados.

Bemaventurados os tristes, porque elles serão consolados.

Bem-aventurados os que lamentam, porque serão consolados.

Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.

Happy are those who are sad: for they will be comforted.

Blessed are those who mourn, for they will be comforted.

Blessed are they that mourn: for they shall be comforted.

Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.

Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra;

bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra;

- Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.

- Felizes as pessoas humildes, pois receberão o que Deus tem prometido.

Bem-aventurados os humildes, pois eles receberão a terra por herança.

Felizes os humildes, pois herdarão a terra.

Bemaventurados os mansos, porque elles herdarão a terra.

Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.

Bem-aventurados os humildes, porque herdarão a terra.

Happy are the gentle: for the earth will be their heritage.

Blessed are the meek, for they will inherit the earth.

Blessed are the meek: for they shall inherit the earth.

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos;

bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos;

- Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados.

- Felizes as pessoas que têm fome e sede de fazer a vontade de Deus, pois ele as deixará completamente satisfeitas.

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, pois serão satisfeitos.

Felizes os que têm fome e sede de justiça, pois serão saciados.

Bemaventurados os que hão fome e sêde da justiça, porque elles serão fartos.

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.

Happy are those whose heart's desire is for righteousness: for they will have their desire.

Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they will be filled.

Blessed are they that hunger and thirst after righteousness: for they shall be filled.

Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.

Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia;

bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia;

- Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.

- Felizes as pessoas que têm misericórdia dos outros, pois Deus terá misericórdia delas.

Bem-aventurados os misericordiosos, pois obterão misericórdia.

Felizes os misericordiosos, pois serão tratados com misericórdia.

Bemaventurados os misericordiosos, porque elles alcançarão misericordia.

Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.

Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.

Happy are those who have mercy: for they will be given mercy.

Blessed are the merciful, for they will be shown mercy.

Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy.

Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus.

Bem-aventurados os limpos de coração; porque eles verão a Deus;

bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus;

- Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus.

- Felizes as pessoas que têm o coração puro, pois elas verão a Deus.

Bem-aventurados os puros de coração, pois verão a Deus.

Felizes os que têm coração puro, pois verão a Deus.

Bemaventurados os limpos de coração, porque elles verão a Deos.

Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus.

Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus.

Happy are the clean in heart: for they will see God.

Blessed are the pure in heart, for they will see God.

Blessed are the pure in heart: for they shall see God.

Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.

Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus;

bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus;

- Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.

- Felizes as pessoas que trabalham pela paz, pois Deus as tratará como seus filhos.

Bem-aventurados os pacificadores, pois serão chamados filhos de Deus.

Felizes os que promovem a paz, pois serão chamados filhos de Deus.

Bemaventurados os pacificos, porque elles serão chamados filhos de Deos.

Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.

Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.

Happy are the peacemakers: for they will be named sons of God.

Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God.

Blessed are the peacemakers: for they shall be called sons of God.

Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.

Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus;

bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino dos céus;

- Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus.

- Felizes as pessoas que sofrem perseguições por fazerem a vontade de Deus, pois o Reino do Céu é delas.

Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, pois deles é o Reino dos céus.

Felizes os perseguidos por causa da justiça, pois o reino dos céus lhes pertence.

Bemaventurados os que padecem perseguição por causa da justiça, porque delles he o Reino dos ceos.

Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.

Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus.

Happy are those who are attacked on account of righteousness: for the kingdom of heaven will be theirs.

Blessed are those who are persecuted because of righteousness, for theirs is the kingdom of heaven.

Blessed are they that have been persecuted for righteousness' sake: for theirs is the kingdom of heaven.

Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós.

Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem, e mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa.

bem-aventurados sois vós quando vos injuriarem, e perseguirem, e, mentindo, disserem todo o mal contra vós, por minha causa.

- Bem-aventurados são vocês quando, por minha causa, os insultarem e os perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vocês.

- Felizes são vocês quando os insultam, perseguem e dizem todo tipo de calúnia contra vocês por serem meus seguidores.

"Bem-aventurados serão vocês quando, por minha causa os insultarem, perseguirem e levantarem todo tipo de calúnia contra vocês.

´Felizes são vocês quando, por minha causa, sofrerem zombaria e perseguição, e quando outros, mentindo, disserem todo tipo de maldade a seu respeito.

Bemaventurados sois vósoutros, quando vos injuriarem, e perseguirem, e contra vós todo mal falarem por minha causa, mentindo.

Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo mal contra vós por minha causa.

Bem-aventurados sois vós quando vos insultarem, e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós, por minha causa.

Happy are you when men give you a bad name, and are cruel to you, and say all evil things against you falsely, because of me.

"Blessed are you when people insult you, persecute you and falsely say all kinds of evil against you because of me.

Blessed are ye when [men] shall reproach you, and persecute you, and say all manner of evil against you falsely, for my sake.

Regozijai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vós.

Exultai e alegrai-vos, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós.

Exultai e alegrai-vos, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós.

Alegrem-se e exultem, porque é grande a sua recompensa nos céus; pois assim perseguiram os profetas que viveram antes de vocês.

Fiquem alegres e felizes, pois uma grande recompensa está guardada no céu para vocês. Porque foi assim mesmo que perseguiram os profetas que viveram antes de vocês.

Alegrem-se e regozijem-se, porque grande é a recompensa de vocês nos céus, pois da mesma forma perseguiram os profetas que viveram antes de vocês".

Alegrem-se e exultem, porque uma grande recompensa os espera no céu. E lembrem-se de que os antigos profetas foram perseguidos da mesma forma.`

Gozai-vos e alegrai-vos, que grande he vosso galardão em os ceos: porque assim perseguirão aos Prophetas, que forão antes de vósoutros.

Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que foram antes de vós.

Exultai e alegrai-vos sobremaneira, pois é esplêndida a vossa recompensa nos céus; porque assim perseguiram os profetas que viveram antes de vós.

Be glad and full of joy; for great is your reward in heaven: for so were the prophets attacked who were before you.

Rejoice and be glad, because great is your reward in heaven, for in the same way they persecuted the prophets who were before you.

Rejoice, and be exceeding glad: for great is your reward in heaven: for so persecuted they the prophets that were before you.

Vós sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta senão para, lançado fora, ser pisado pelos homens.

Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? para nada mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens.

Vós sois o sal da terra; e, se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta, senão para se lançar fora e ser pisado pelos homens.

- Vocês são o sal da terra; ora, se o sal vier a ser insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta senão para, lançado fora, ser pisado pelos homens.

- Vocês são o sal para a humanidade; mas, se o sal perde o gosto, deixa de ser sal e não serve para mais nada. É jogado fora e pisado pelas pessoas que passam.

"Vocês são o sal da terra. Mas se o sal perder o seu sabor, como restaurá-lo? Não servirá para nada, exceto para ser jogado fora e pisado pelos homens.

´Vocês são o sal da terra. Mas, se o sal perder o sabor, para que servirá? É possível torná-lo salgado outra vez? Será jogado fora e pisado pelos que passam, pois já não serve para nada.

Vós sois o sal da terra; pois se o sal se desbotar, com que se salgará? para nada mais presta, senão para se lançar fora, e se pisar dos homens.

Vós sois o sal da terra; mas se o sal se tornar insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta, senão para ser lançado fora, e ser pisado pelos homens.

Vós sois o sal da terra. Mas se o sal perder o seu sabor, com o que se há de temperar? Para nada mais presta, senão para se lançar fora e ser pisado pelos homens.

You are the salt of the earth; but if its taste goes from the salt, how will you make it salt again? it is then good for nothing but to be put out and crushed under foot by men.

"You are the salt of the earth. But if the salt loses its saltiness, how can it be made salty again? It is no longer good for anything, except to be thrown out and trampled underfoot.

Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost its savor, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out and trodden under foot of men.

Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte;

Vós sois a luz do mundo: não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;

Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;

- Vocês são a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada no alto de um monte.

- Vocês são a luz para o mundo. Não se pode esconder uma cidade construída sobre um monte.

"Vocês são a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade construída sobre um monte.

´Vocês são a luz do mundo. É impossível esconder uma cidade construída no alto de um monte.

Vós sois a luz do mundo: não se pode esconder a cidade fundada sobre o monte.

Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte;

Vós sois a luz do mundo. Uma cidade edificada sobre um monte não pode ser escondida.

You are the light of the world. A town put on a hill may be seen by all.

"You are the light of the world. A town built on a hill cannot be hidden.

Ye are the light of the world. A city set on a hill cannot be hid.

nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que se encontram na casa.

Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e dá luz a todos que estão na casa.

nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas, no velador, e dá luz a todos que estão na casa.

Nem se acende uma lamparina para colocá-la debaixo de um cesto, mas num lugar adequado onde ilumina bem todos os que estão na casa.

Ninguém acende uma lamparina para colocá-la debaixo de um cesto. Pelo contrário, ela é colocada no lugar próprio para que ilumine todos os que estão na casa.

E, também, ninguém acende uma candeia e a coloca debaixo de uma vasilha. Pelo contrário, coloca-a no lugar apropriado, e assim ilumina a todos os que estão na casa.

Não faz sentido acender uma lâmpada e depois colocá-la sob um cesto. Pelo contrário, ela é colocada num pedestal, de onde ilumina todos que estão na casa.

Nem se accende a candeia, e se pôem debaixo do alqueire, mas no candieiro, e alumia a todos quantos estão em casa.

nem os que acendem uma vela a colocam debaixo de uma bacia, mas no castiçal, e ela ilumina a todos que estão na casa.

Igualmente não se acende uma candeia para colocá-la debaixo de um cesto. Ao contrário, coloca-se no velador e, assim, ilumina a todos os que estão na casa.

And a burning light is not put under a vessel, but on its table; so that its rays may be shining on all who are in the house.

Neither do people light a lamp and put it under a bowl. Instead they put it on its stand, and it gives light to everyone in the house.

Neither do [men] light a lamp, and put it under the bushel, but on the stand; and it shineth unto all that are in the house.

Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.

Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.

Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que está nos céus.

Assim brilhe também a luz de vocês diante dos outros, para que vejam as boas obras que vocês fazem e glorifiquem o Pai de vocês, que está nos céus.

Assim também a luz de vocês deve brilhar para que os outros vejam as coisas boas que vocês fazem e louvem o Pai de vocês, que está no céu.

Assim brilhe a luz de vocês diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem ao Pai de vocês, que está nos céus".

Da mesma forma, suas boas obras devem brilhar, para que todos as vejam e louvem seu Pai, que está no céu.`

Assim resplandeça vossa luz diante dos homens, para que vejão vossas boas obras, e glorifiquem a vosso Pai, que está nos ceos.

Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, de modo que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.

Assim deixai a vossa luz resplandecer diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai que está nos céus.

Even so let your light be shining before men, so that they may see your good works and give glory to your Father in heaven.

In the same way, let your light shine before others, that they may see your good deeds and glorify your Father in heaven.

Even so let your light shine before men; that they may see your good works, and glorify your Father who is in heaven.

Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir.

Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumprir.

Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim ab-rogar, mas cumprir.

- Não pensem que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, mas para cumprir.

- Não pensem que eu vim para acabar com a Lei de Moisés ou com os ensinamentos dos Profetas. Não vim para acabar com eles, mas para dar o seu sentido completo.

"Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; não vim abolir, mas cumprir.

´Não pensem que eu vim abolir a lei de Moisés ou os escritos dos profetas; vim cumpri-los.

Não cuideis que vim a desatar a Lei, ou os Prophetas: não vim a os desatar, senão a os cumprir.

Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim para destruir, mas para cumprir.

Não penseis que vim destruir a Lei ou os Profetas. Eu não vim para anular, mas para cumprir.

Let there be no thought that I have come to put an end to the law or the prophets. I have not come for destruction, but to make complete.

"Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them.

Think not that I came to destroy the law or the prophets: I came not to destroy, but to fulfil.

Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra.

Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.

Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei sem que tudo seja cumprido.

Porque em verdade lhes digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra.

Eu afirmo a vocês que isto é verdade: enquanto o céu e a terra durarem, nada será tirado da Lei - nem a menor letra, nem qualquer acento. E assim será até o fim de todas as coisas.

Digo-lhes a verdade: Enquanto existirem céus e terra, de forma alguma desaparecerá da Lei a menor letra ou o menor traço, até que tudo se cumpra.

Eu lhes digo a verdade: enquanto o céu e a terra existirem, nem a menor letra ou o menor traço da lei desaparecerá até que todas as coisas se cumpram.

Porque em verdade vos digo, que até que não passem o ceo e a terra, nem hum jota, nem hum til se passará da Lei, que tudo não aconteça.

Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, jamais um i ou um til passará da lei, até que tudo se cumpra.

Com toda a certeza vos afirmo que, até que os céus e a terra passem, nem um iou o mínimo traço se omitirá da Lei até que tudo se cumpra.

Truly I say to you, Till heaven and earth come to an end, not the smallest letter or part of a letter will in any way be taken from the law, till all things are done.

For truly I tell you, until heaven and earth disappear, not the smallest letter, not the least stroke of a pen, will by any means disappear from the Law until everything is accomplished.

For verily I say unto you, Till heaven and earth pass away, one jot or one tittle shall in no wise pass away from the law, till all things be accomplished.

Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, será considerado mínimo no reino dos céus; aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no reino dos céus.

Qualquer pois que violar um destes mais pequenos mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.

Qualquer, pois, que violar um destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens será chamado o menor no Reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no Reino dos céus.

Aquele, pois, que desrespeitar um destes mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazer o mesmo, será considerado mínimo no Reino dos Céus; aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no Reino dos Céus.

Portanto, qualquer um que desobedecer ao menor mandamento e ensinar os outros a fazerem o mesmo será considerado o menor no Reino do Céu. Por outro lado, quem obedecer à Lei e ensinar os outros a fazerem o mesmo será considerado grande no Reino do Céu.

Todo aquele que desobedecer a um desses mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazerem o mesmo, será chamado menor no Reino dos céus; mas todo aquele que praticar e ensinar estes mandamentos será chamado grande no Reino dos céus.

Portanto, quem desobedecer até ao menor mandamento, e ensinar outros a fazer o mesmo, será considerado o menor no reino dos céus. Mas aquele que obedecer à lei de Deus e ensiná-la será considerado grande no reino dos céus.

De maneira que qualquer que desatar hum destes mais pequenos mandamentos, e assim ensinar aos homens, o menor será chamado no Reino dos ceos: porem qualquer que os fizer e ensinar, esse será chamado grande no Reino dos ceos.

Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim o ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e os ensinar, será chamado grande no reino dos céus.

Qualquer, pois, que violar um destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens será chamado o menor no Reino dos Céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no Reino dos Céus.

Whoever then goes against the smallest of these laws, teaching men to do the same, will be named least in the kingdom of heaven; but he who keeps the laws, teaching others to keep them, will be named great in the kingdom of heaven.

Therefore anyone who sets aside one of the least of these commands and teaches others accordingly will be called least in the kingdom of heaven, but whoever practices and teaches these commands will be called great in the kingdom of heaven.

Whosoever therefore shall break one of these least commandments, and shall teach men so, shall be called least in the kingdom of heaven: but whosoever shall do and teach them, he shall be called great in the kingdom of heaven.

Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos céus.

Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.

Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos céus.

Porque eu afirmo que, se a justiça de vocês não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrarão no Reino dos Céus.

Pois eu afirmo a vocês que só entrarão no Reino do Céu se forem mais fiéis em fazer a vontade de Deus do que os mestres da Lei e os fariseus.

Pois eu lhes digo que se a justiça de vocês não for muito superior à dos fariseus e mestres da lei, de modo nenhum entrarão no Reino dos céus".

´Eu os advirto: a menos que sua justiça supere muito a justiça dos mestres da lei e dos fariseus, vocês jamais entrarão no reino dos céus.`

Porque vos digo, que se vossa justiça não sobre-pujar a dos Escribas e Phariseos, em maneira nenhuma entrareis no reino dos ceos.

Pois eu vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.

Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos Céus.

For I say to you, If your righteousness is not greater than the righteousness of the scribes and Pharisees, you will never go into the kingdom of heaven.

For I tell you that unless your righteousness surpasses that of the Pharisees and the teachers of the law, you will certainly not enter the kingdom of heaven.

For I say unto you, that except your righteousness shall exceed [the righteousness] of the scribes and Pharisees, ye shall in no wise enter into the kingdom of heaven.

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e: Quem matar estará sujeito a julgamento.

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; mas qualquer que matar será réu de juízo.

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; mas qualquer que matar será réu de juízo.

- Vocês ouviram o que foi dito aos antigos: ´Não mate.` E ainda: ´Quem matar estará sujeito a julgamento.`

- Vocês ouviram o que foi dito aos seus antepassados: ´Não mate. Quem matar será julgado.`

"Vocês ouviram o que foi dito aos seus antepassados: ´Não matarás`, e ´quem matar estará sujeito a julgamento`.

´Vocês ouviram o que foi dito a seus antepassados: ´Não mate. Se cometer homicídio, estará sujeito a julgamento`.

Ouvistes, que foi dito aos antigos: não matarás; mas qualquer que matar, será reo do juizo.

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e, Quem matar será réu de juízo.

Ouvistes que foi dito aos antigos: ´Não matarás; mas quem assassinar estará sujeito a juízo`.

You have knowledge that it was said in old times, You may not put to death; and, Whoever puts to death will be in danger of being judged:

"You have heard that it was said to the people long ago, 'You shall not murder, and anyone who murders will be subject to judgment.'

Ye have heard that it was said to them of old time, Thou shalt not kill; and whosoever shall kill shall be in danger of the judgment:

Eu, porém, vos digo que todo aquele que [sem motivo] se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmão estará sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estará sujeito ao inferno de fogo.

Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo, e qualquer que disser a seu irmão: Raca, será réu do sinédrio; e qualquer que lhe disser: Louco, será réu do fogo do inferno.

Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão será réu de juízo, e qualquer que chamar a seu irmão de raca será réu do Sinédrio; e qualquer que lhe chamar de louco será réu do fogo do inferno.

Eu, porém, lhes digo que todo aquele que se irar contra o seu irmão estará sujeito a julgamento; e quem insultar o seu irmão estará sujeito a julgamento do tribunal; e quem o chamar de tolo estará sujeito ao inferno de fogo.

Mas eu lhes digo que qualquer um que ficar com raiva do seu irmão será julgado. Quem disser ao seu irmão: ´Você não vale nada` será julgado pelo tribunal. E quem chamar o seu irmão de idiota estará em perigo de ir para o fogo do inferno.

Mas eu lhes digo que qualquer que se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento. Também, qualquer que disser a seu irmão: ´Racá`, será levado ao tribunal. E qualquer que disser: ´Louco! `, corre o risco de ir para o fogo do inferno.

Eu, porém, lhes digo que basta irar-se contra alguém para estar sujeito a julgamento. Quem xingar alguém de estúpido, corre o risco de ser levado ao tribunal. Quem chamar alguém de louco, corre o risco de ir para o inferno de fogo.

Porem eu vos digo, que qualquer que contra seu irmão sem razão se indignar, será reo de juizo: e qualquer que a seu irmão disser Raca, será reo do supremo conselho: e qualquer que lhe disser louco, será reo do fogo do inferno.

Eu, porém, vos digo que todo aquele que, sem motivo, se irar contra seu irmão, será réu de juízo; e quem chamar a seu irmão: Inútil, será réu do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, será réu do fogo do inferno.

Eu, porém, vos digo que qualquer que se irar contra seu irmão estará sujeito a juízo. Também qualquer que disser a seu irmão: Racá, será levado ao tribunal. E qualquer que o chamar de idiota estará sujeito ao fogo do inferno.

But I say to you that everyone who is angry with his brother will be in danger of being judged; and he who says to his brother, Raca, will be in danger from the Sanhedrin; and whoever says, You foolish one, will be in danger of the hell of fire.

But I tell you that anyone who is angry with a brother or sister The Greek word for [brother or sister] ([adelphos]) refers here to a fellow disciple, whether man or woman; also in verse 23. Some manuscripts [brother or sister without cause] will be subject to judgment. Again, anyone who says to a brother or sister, 'Raca,' An Aramaic term of contempt is answerable to the court. And anyone who says, 'You fool!' will be in danger of the fire of hell.

but I say unto you, that every one who is angry with his brother shall be in danger of the judgment; and whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council; and whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of the hell of fire.

Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,

Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,

Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,

Portanto, se você estiver trazendo a sua oferta ao altar e lá se lembrar que o seu irmão tem alguma coisa contra você,

Portanto, se você estiver oferecendo no altar a sua oferta a Deus e lembrar que o seu irmão tem alguma queixa contra você,

"Portanto, se você estiver apresentando sua oferta diante do altar e ali se lembrar de que seu irmão tem algo contra você,

´Portanto, se você estiver apresentando uma oferta no altar do templo e se lembrar de que alguém tem algo contra você,

Por tanto se trouxeres teu presente ao altar, e ali te lembrares, que teu irmão tem alguma cousa contra ti:

Portanto, se estiveres apresentando a tua oferta no altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,

Assim sendo, se trouxeres a tua oferta ao altar e te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,

If then you are making an offering at the altar and there it comes to your mind that your brother has something against you,

"Therefore, if you are offering your gift at the altar and there remember that your brother or sister has something against you,

If therefore thou art offering thy gift at the altar, and there rememberest that thy brother hath aught against thee,

deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmão; e, então, voltando, faze a tua oferta.

Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem e apresenta a tua oferta.

deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem, e apresenta a tua oferta.

deixe diante do altar a sua oferta e vá primeiro reconciliar-se com o seu irmão; e então volte e faça a sua oferta.

deixe a sua oferta ali, na frente do altar, e vá logo fazer as pazes com o seu irmão. Depois volte e ofereça a sua oferta a Deus.

deixe sua oferta ali, diante do altar, e vá primeiro reconciliar-se com seu irmão; depois volte e apresente sua oferta.

deixe sua oferta ali no altar. Vá, reconcilie-se com a pessoa e então volte e apresente sua oferta.

Deixa ali teu presente diante do altar, e vai, reconcilia-te primeiro com teu irmão, e então vem, e offerece teu presente.

deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai conciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem apresentar a tua oferta.

deixa ali mesmo diante do altar a tua oferta, e primeiro vai reconciliar-te com teu irmão, e depois volta e apresenta a tua oferta.

While your offering is still before the altar, first go and make peace with your brother, then come and make your offering.

leave your gift there in front of the altar. First go and be reconciled to them; then come and offer your gift.

leave there thy gift before the altar, and go thy way, first be reconciled to thy brother, and then come and offer thy gift.

Entra em acordo sem demora com o teu adversário, enquanto estás com ele a caminho, para que o adversário não te entregue ao juiz, o juiz, ao oficial de justiça, e sejas recolhido à prisão.

Concilia-te depressa com o teu adversário, enquanto estás no caminho com ele, para que não aconteça que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e te encerrem na prisão.

Concilia-te depressa com o teu adversário, enquanto estás no caminho com ele, para que não aconteça que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e te encerrem na prisão.

- Entre em acordo sem demora com o seu adversário, enquanto você está com ele a caminho, para que o adversário não entregue você ao juiz, o juiz entregue você ao oficial de justiça, e você seja jogado na prisão.

- Se alguém fizer uma acusação contra você e levá-lo ao tribunal, entre em acordo com essa pessoa enquanto ainda é tempo, antes de chegarem lá. Porque, depois de chegarem ao tribunal, você será entregue ao juiz, o juiz o entregará ao carcereiro, e você será jogado na cadeia.

"Entre em acordo depressa com seu adversário que pretende levá-lo ao tribunal. Faça isso enquanto ainda estiver com ele a caminho, pois, caso contrário, ele poderá entregá-lo ao juiz, e o juiz ao guarda, e você poderá ser jogado na prisão.

´Quando você e seu adversário estiverem a caminho do tribunal, acertem logo suas diferenças. Do contrário, pode ser que o acusador o entregue ao juiz, e o juiz, a um oficial, e você seja lançado na prisão.

Concorda-te depressa com teu adversario, entre tanto que com elle estás no caminho, porque não aconteça que o adversario te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao ministro, e te lançem na prisão.

Concilia-te depressa com o teu adversário, enquanto estás a caminho com ele; para que não aconteça que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao guarda, e sejas lançado na prisão.

Entra em acordo depressa com teu adversário, enquanto estás com ele a caminho do tribunal, para que não aconteça que o adversário te entregue ao juiz, o juiz te entregue ao carcereiro, e te joguem na cadeia.

Come to an agreement quickly with him who has a cause against you at law, while you are with him on the way, for fear that he may give you up to the judge and the judge may give you to the police and you may be put into prison.

"Settle matters quickly with your adversary who is taking you to court. Do it while you are still together on the way, or your adversary may hand you over to the judge, and the judge may hand you over to the officer, and you may be thrown into prison.

Agree with thine adversary quickly, while thou art with him in the way; lest haply the adversary deliver thee to the judge, and the judge deliver thee to the officer, and thou be cast into prison.

Em verdade te digo que não sairás dali, enquanto não pagares o último centavo.

Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás dali enquanto não pagares o último ceitil.

Em verdade te digo que, de maneira nenhuma, sairás dali, enquanto não pagares o último ceitil.

Em verdade lhe digo que você não sairá dali enquanto não pagar o último centavo.

Eu afirmo a você que isto é verdade: você não sairá dali enquanto não pagar a multa toda.

Eu lhe garanto que você não sairá de lá enquanto não pagar o último centavo".

Eu lhe digo a verdade: você não será solto enquanto não tiver pago até o último centavo.`

Em verdade te digo, que em maneira nenhuma sahirás dali, até não pagares o derradeiro ceitil.

Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás dali enquanto não pagares o último centavo.

Com toda a certeza afirmo que de maneira alguma sairás dali, enquanto não pagares o último centavo.

Truly I say to you, You will not come out from there till you have made payment of the very last farthing.

Truly I tell you, you will not get out until you have paid the last penny.

Verily I say unto thee, thou shalt by no means come out thence, till thou have paid the last farthing.

Ouvistes que foi dito: Não adulterarás.

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério.

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério.

- Vocês ouviram o que foi dito: ´Não cometa adultério.`

- Vocês ouviram o que foi dito: ´Não cometa adultério.`

"Vocês ouviram o que foi dito: ´Não adulterarás`.

´Vocês ouviram o que foi dito: ´Não cometa adultério`.

Ouvistes que foi dito aos antigos: não adulterarás.

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não adulterarás.

Ouvistes o que foi dito: ´Não cometerás adultério`.

You have knowledge that it was said, You may not have connection with another man's wife:

"You have heard that it was said, 'You shall not commit adultery.'

Ye have heard that it was said, Thou shalt not commit adultery:

Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração, já adulterou com ela.

Eu porém, vos digo que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela.

Eu porém, vos digo que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar já em seu coração cometeu adultério com ela.

Eu, porém, lhes digo: todo o que olhar para uma mulher com intenção impura, já cometeu adultério com ela no seu coração.

Mas eu lhes digo: quem olhar para uma mulher e desejar possuí-la já cometeu adultério no seu coração.

Mas eu lhes digo: qualquer que olhar para uma mulher para desejá-la, já cometeu adultério com ela no seu coração.

Eu, porém, lhes digo que quem olhar para uma mulher com cobiça já cometeu adultério com ela em seu coração.

Porem eu vos digo, que qualquer que attentar para alguma mulher para a cobiçar, já com ella adulterou em seu coração.

Eu, porém, vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher com intenção impura, já cometeu adultério com ela em seu coração.

Eu, porém, vos digo, que qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, em seu coração, já cometeu adultério com ela.

But I say to you that everyone whose eyes are turned on a woman with desire has had connection with her in his heart.

But I tell you that anyone who looks at a woman lustfully has already committed adultery with her in his heart.

but I say unto you, that every one that looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart.

Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não seja todo o teu corpo lançado no inferno.

Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti, pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.

Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti, pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que todo o teu corpo seja lançado no inferno.

- Se o seu olho direito leva você a tropeçar, arranque-o e jogue-o fora. Pois é preferível você perder uma parte do seu corpo do que ter o corpo inteiro lançado no inferno.

Portanto, se o seu olho direito faz com que você peque, arranque-o e jogue-o fora. Pois é melhor perder uma parte do seu corpo do que o corpo inteiro ser atirado no inferno.

Se o seu olho direito o fizer pecar, arranque-o e lance-o fora. É melhor perder uma parte do seu corpo do que ser todo ele lançado no inferno.

Se o olho direito o leva a pecar, arranque-o e jogue-o fora. É melhor perder uma parte do corpo que ser todo ele lançado no inferno.

Portanto se teu olho direito te escandalizar, arranca-o, e lança-o de ti; que melhor te he, que hum de teus membros se perca, do que todo teu corpo seja lançado no inferno.

Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros e não seja todo o teu corpo lançado no inferno.

Se o teu olho direito te leva a pecar, arranca-o e lança-o fora de ti; pois te é mais proveitoso perder um dos teus membros do que todo o teu corpo ser lançado no inferno.

And if your right eye is a cause of trouble to you, take it out and put it away from you; because it is better to undergo the loss of one part, than for all your body to go into hell.

If your right eye causes you to stumble, gouge it out and throw it away. It is better for you to lose one part of your body than for your whole body to be thrown into hell.

And if thy right eye causeth thee to stumble, pluck it out, and cast it from thee: for it is profitable for thee that one of thy members should perish, and not thy whole body be cast into hell.

E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não vá todo o teu corpo para o inferno.

E, se a tua mão direita te escandalizar, corta-a e atira-a para longe de ti, porque te é melhor que um dos teus membros se perca do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.

E, se a tua mão direita te escandalizar, corta-a e atira-a para longe de ti, porque te é melhor que um dos teus membros se perca do que todo o teu corpo seja lançado no inferno.

E, se a sua mão direita leva você a tropeçar, corte-a e jogue-a fora. Pois é preferível você perder uma parte do seu corpo do que o corpo inteiro ir para o inferno.

Se a sua mão direita faz com que você peque, corte-a e jogue-a fora. Pois é melhor perder uma parte do seu corpo do que o corpo inteiro ir para o inferno.

E se a sua mão direita o fizer pecar, corte-a e lance-a fora. É melhor perder uma parte do seu corpo do que ir todo ele para o inferno".

E, se a mão direita o leva a pecar, corte-a e jogue-a fora. É melhor perder uma parte do corpo que ser todo ele lançado no inferno.`

E se tua mão direita te escandalizar, corta-a, e lança-a de ti; que melhor te he que hum de teus membros se perca, do que todo teu corpo seja lançado no inferno.

E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros e não seja todo o teu corpo lançado no inferno.

E, se tua mão direita te fizer pecar, corta-a e atira-a para longe de ti; pois te é melhor que um dos teus membros se perca do que todo o teu corpo seja lançado no inferno.

And if your right hand is a cause of trouble to you, let it be cut off and put it away from you; because it is better to undergo the loss of one part, than for all your body to go into hell.

And if your right hand causes you to stumble, cut it off and throw it away. It is better for you to lose one part of your body than for your whole body to go into hell.

And if thy right hand causeth thee to stumble, cut it off, and cast it from thee: for it is profitable for thee that one of thy members should perish, and not thy whole body go into hell.

Também foi dito: Aquele que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.

Também foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, dê-lhe carta de desquite.

Também foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, que lhe dê carta de desquite.

- Também foi dito: ´Aquele que repudiar a sua mulher deve dar-lhe uma carta de divórcio.`

- Foi dito também: ´Quem mandar a sua esposa embora deverá dar a ela um documento de divórcio.`

"Foi dito: ´Aquele que se divorciar de sua mulher deverá dar-lhe certidão de divórcio`.

´Também foi dito: ´Quem se divorciar da esposa deverá conceder-lhe um certificado de divórcio`.

Tambem foi dito: qualquer que deixar sua mulher, dê-lhe carta de desquite.

Também foi dito: Quem repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.

Foi dito também: ´Aquele que se divorciar de sua esposa deverá dar a ela uma certidão de divórcio`.

Again, it was said, Whoever puts away his wife has to give her a statement in writing for this purpose:

"It has been said, 'Anyone who divorces his wife must give her a certificate of divorce.'

It was said also, Whosoever shall put away his wife, let him give her a writing of divorcement:

Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério.

Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de prostituição, faz que ela cometa adultério, e qualquer que casar com a repudiada comete adultério.

Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de prostituição, faz que ela cometa adultério; e qualquer que casar com a repudiada comete adultério.

Eu, porém, lhes digo: quem repudiar a sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a se tornar adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério.

Mas eu lhes digo: todo homem que mandar a sua esposa embora, a não ser em caso de adultério, será culpado de fazer com que ela se torne adúltera, se ela casar de novo. E o homem que casar com ela também cometerá adultério.

Mas eu lhes digo que todo aquele que se divorciar de sua mulher, exceto por imoralidade sexual, faz que ela se torne adúltera, e quem se casar com a mulher divorciada estará cometendo adultério".

Eu, porém, lhes digo que quem se divorcia da esposa, exceto por imoralidade, a faz cometer adultério. E quem se casa com uma mulher divorciada também comete adultério.`

Porem eu vos digo, que qualquer que deixar sua mulher fora de causa de fornicação, faz que ella adultére; e qualquer que com a deixada se casar, adultéra.

Eu, porém, vos digo que todo aquele que repudiar sua mulher, a não ser por causa de fornicação, faz com que ela cometa adultério; e quem casar com a repudiada, comete adultério.

Eu, porém, vos digo: Qualquer que se divorciar da sua esposa, exceto por imoralidade sexual, faz com que ela se torne adúltera, e quem se casar com a mulher divorciada estará cometendo adultério.

But I say to you that everyone who puts away his wife for any other cause but the loss of her virtue, makes her false to her husband; and whoever takes her as his wife after she is put away, is no true husband to her.

But I tell you that anyone who divorces his wife, except for sexual immorality, makes her the victim of adultery, and anyone who marries a divorced woman commits adultery.

but I say unto you, that every one that putteth away his wife, saving for the cause of fornication, maketh her an adulteress: and whosoever shall marry her when she is put away committeth adultery.

Também ouvistes que foi dito aos antigos: Não jurarás falso, mas cumprirás rigorosamente para com o Senhor os teus juramentos.

Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: Não perjurarás, mas cumprirás teus juramentos ao Senhor.

Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: Não perjurarás, mas cumprirás teus juramentos ao Senhor.

- Vocês também ouviram o que foi dito aos antigos: ´Não faça juramento falso, mas cumpra rigorosamente para com o Senhor o que você jurou.`

- Vocês ouviram o que foi dito aos seus antepassados: ´Não quebre a sua promessa, mas cumpra o que você jurou ao Senhor que ia fazer.`

"Vocês também ouviram o que foi dito aos seus antepassados: ´Não jure falsamente, mas cumpra os juramentos que você fez diante do Senhor`.

´Vocês também ouviram o que foi dito a seus antepassados: ´Não quebre seus juramentos; cumpra os juramentos que fizer ao Senhor`.

Outrosim ouvistes que foi dito aos antigos: não perjurarás, mas pagarás ao Senhor teus juramentos.

Também ouvistes que foi dito aos antigos: Não jurarás falso, mas cumprirás para com o Senhor os teus juramentos.

Também ouvistes o que foi dito aos antigos: ´Não jurarás falso, mas cumprirás rigorosamente teus juramentos ao Senhor`.

Again, you have knowledge that it was said in old times, Do not take false oaths, but give effect to your oaths to the Lord:

"Again, you have heard that it was said to the people long ago, 'Do not break your oath, but fulfill to the Lord the vows you have made.'

Again, ye have heard that it was said to them of old time, Thou shalt not forswear thyself, but shalt perform unto the Lord thine oaths:

Eu, porém, vos digo: de modo algum jureis; nem pelo céu, por ser o trono de Deus;

Eu, porém, vos digo que de maneira nenhuma jureis: nem pelo céu, porque é o trono de Deus;

Eu, porém, vos digo que, de maneira nenhuma, jureis nem pelo céu, porque é o trono de Deus,

Eu, porém, lhes digo: não jurem de modo nenhum; nem pelo céu, por ser o trono de Deus;

Mas eu lhes digo: não jurem de jeito nenhum. Não jurem pelo céu, pois é o trono de Deus;

Mas eu lhes digo: Não jurem de forma alguma: nem pelo céu, porque é o trono de Deus;

Eu, porém, lhes digo que não façam juramento algum. Não digam: ´Juro pelo céu`, pois o céu é o trono de Deus.

Porem eu vos digo, que em maneira nenhuma jureis: nem pelo ceo, porque he o throno de Deos:

Eu, porém, vos digo: de modo nenhum jureis; nem pelo céu, porque é o trono de Deus;

Entretanto, Eu vos afirmo: Não jureis de forma alguma; nem pelos céus, que são o trono de Deus;

But I say to you, Take no oaths at all: not by the heaven, because it is the seat of God;

But I tell you, do not swear an oath at all: either by heaven, for it is God's throne;

but I say unto you, swear not at all; neither by the heaven, for it is the throne of God;

nem pela terra, por ser estrado de seus pés; nem por Jerusalém, por ser cidade do grande Rei;

Nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei;

nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés, nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei,

nem pela terra, por ser estrado de seus pés; nem por Jerusalém, por ser a cidade do grande Rei.

nem pela terra, pois é o estrado onde ele descansa os seus pés; nem por Jerusalém, pois é a cidade do grande Rei.

nem pela terra, porque é o estrado de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei.

Também não digam: ´Juro pela terra`, pois a terra é onde ele descansa os pés. E não digam: ´Juro por Jerusalém`, pois Jerusalém é a cidade do grande Rei.

Nem pela terra, por que he o escabello de seus pés: nem por Jerusalem, porque he a cidade do grão Rei.

nem pela terra, porque é o estrado de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei;

nem pela terra, por ser o estrado onde repousam seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei.

Or by the earth, because it is the resting-place for his foot; or by Jerusalem, because it is the town of the great King.

or by the earth, for it is his footstool; or by Jerusalem, for it is the city of the Great King.

nor by the earth, for it is the footstool of his feet; nor by Jerusalem, for it is the city of the great King.

nem jures pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto.

Nem jurarás pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto.

nem jurarás pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto.

Não jure pela sua cabeça, porque você não pode fazer com que um só cabelo fique branco ou preto.

Não jurem nem mesmo pela sua cabeça, pois vocês não podem fazer com que um só fio dos seus cabelos fique branco ou preto.

E não jure pela sua cabeça, pois você não pode tornar branco ou preto nem um fio de cabelo.

Nem sequer digam: ´Juro pela minha cabeça`, pois vocês não podem tornar branco ou preto um fio de cabelo sequer.

Nem por tua cabeça jurarás, pois nem hum cabello podes fazer branco, ou preto.

nem jures pela tua cabeça, porque não podes tornar um só cabelo branco ou preto.

E não jures por tua cabeça, pois não tens o poder de tornar um fio de cabelo branco ou preto.

You may not take an oath by your head, because you are not able to make one hair white or black.

And do not swear by your head, for you cannot make even one hair white or black.

Neither shalt thou swear by thy head, for thou canst not make one hair white or black.

Seja, porém, a tua palavra: Sim, sim; não, não. O que disto passar vem do maligno.

Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim, Não, não, porque o que passa disto é de procedência maligna.

Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não, porque o que passa disso é de procedência maligna.

Que a palavra de vocês seja: Sim, sim; não, não. O que passar disto vem do Maligno.

Que o ´sim` de vocês seja sim, e o ´não`, não, pois qualquer coisa a mais que disserem vem do Maligno .

Seja o seu ´sim`, ´sim`, e o seu ´não`, ´não`; o que passar disso vem do Maligno".

Quando disserem ´sim`, seja de fato sim. Quando disserem ´não`, seja de fato não. Qualquer coisa além disso vem do maligno.`

Mas seja vosso fallar, sim, sim, não, não; porque o que disto passa, procede do maligno.

Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não; pois o que disso passar, vem do Maligno.

Seja, porém, o teu sim, sim! E o teu não, não! O que passar disso vem do Maligno.

But let your words be simply, Yes or No: and whatever is more than these is of the Evil One.

All you need to say is simply 'Yes' or 'No'; anything beyond this comes from the evil one. Or [from evil]

But let your speech be, Yea, yea; Nay, nay: and whatsoever is more than these is of the evil [one].

Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente.

Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.

Ouvistes que foi dito: Olho por olho e dente por dente.

- Vocês ouviram o que foi dito: ´Olho por olho, dente por dente.`

- Vocês ouviram o que foi dito: ´Olho por olho, dente por dente.`

"Vocês ouviram o que foi dito: ´Olho por olho e dente por dente`.

´Vocês ouviram o que foi dito: ´Olho por olho, dente por dente`.

Ouvistes que foi dito: olho por olho, e dente por dente.

Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.

Ouvistes o que foi dito: ´Olho por olho e dente por dente`.

You have knowledge that it was said, An eye for an eye, and a tooth for a tooth:

"You have heard that it was said, 'Eye for eye, and tooth for tooth.'

Ye have heard that it was said, An eye for an eye, and a tooth for a tooth:

Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra;

Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra;

Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra;

Eu, porém, lhes digo: Não resistam ao perverso. Se alguém lhe der um tapa na face direita, ofereça-lhe também a face esquerda.

Mas eu lhes digo: não se vinguem dos que fazem mal a vocês. Se alguém lhe der um tapa na cara, vire o outro lado para ele bater também.

Mas eu lhes digo: Não resistam ao perverso. Se alguém o ferir na face direita, ofereça-lhe também a outra.

Eu, porém, lhes digo que não se oponham ao perverso. Se alguém lhe der um tapa na face direita, ofereça também a outra.

Mas eu vos digo, que não resistais ao mal; antes a qualquer que te der em tua face direita, vira-lhe tambem a outra.

Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal; mas a qualquer que te bater na face direita, oferece-lhe também a outra;

Eu, porém, vos digo: Não resistais ao perverso; mas se alguém te ofender com um tapa na face direita, volta-lhe também a outra.

But I say to you, Do not make use of force against an evil man; but to him who gives you a blow on the right side of your face let the left be turned.

But I tell you, do not resist an evil person. If anyone slaps you on the right cheek, turn to them the other cheek also.

but I say unto you, resist not him that is evil: but whosoever smiteth thee on thy right cheek, turn to him the other also.

e, ao que quer demandar contigo e tirar-te a túnica, deixa-lhe também a capa.

E ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te o vestido, larga-lhe também a capa;

e ao que quiser pleitear contigo e tirar-te a vestimenta, larga-lhe também a capa;

Se alguém quer processar você e tirar-lhe a túnica, deixe que leve também a capa.

Se alguém processar você para tomar a sua túnica, deixe que leve também a capa.

E se alguém quiser processá-lo e tirar-lhe a túnica, deixe que leve também a capa.

Se você for processado no tribunal e lhe tomarem a roupa do corpo, deixe que levem também a capa.

E ao que quizer pleitear comtigo, e te tomar tua roupeta, larga-lhe tambem a capa.

e ao que quiser te processar, e tirar-te a túnica, deixa-lhe também a capa;

E se alguém quiser processar-te e tirar-te a túnica, deixa que leve também a capa.

And if any man goes to law with you and takes away your coat, do not keep back your robe from him.

And if anyone wants to sue you and take your shirt, hand over your coat as well.

And if any man would go to law with thee, and take away thy coat, let him have thy cloak also.

Se alguém te obrigar a andar uma milha, vai com ele duas.

E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.

e, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.

Se alguém obrigar você a andar uma milha, vá com ele duas.

Se um dos soldados estrangeiros forçá-lo a carregar uma carga um quilômetro, carregue-a dois quilômetros.

Se alguém o forçar a caminhar com ele uma milha, vá com ele duas.

Se alguém o forçar a caminhar uma milha com ele, caminhe duas.

E qualquer que te obrigar a caminhar huma legoa, vai com elle duas.

e, se qualquer te obrigar a caminhar mil passos, vai com ele dois mil.

Assim, se alguém te forçar a andar uma milha, vai com ele duas.

And whoever makes you go one mile, go with him two.

If anyone forces you to go one mile, go with them two miles.

And whosoever shall compel thee to go one mile, go with him two.

Dá a quem te pede e não voltes as costas ao que deseja que lhe emprestes.

Dá a quem te pedir, e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.

Dá a quem te pedir e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.

Dê a quem lhe pede e não volte as costas ao que quer lhe pedir emprestado.

Se alguém lhe pedir alguma coisa, dê; e, se alguém lhe pedir emprestado, empreste.

Dê a quem lhe pede, e não volte as costas àquele que deseja pedir-lhe algo emprestado".

Dê a quem pedir e não volte as costas a quem quiser tomar emprestado de você.`

Dá a quem te pedir; e a quem de ti quizer tomar emprestado, não te desvies.

Dá a quem te pede e não voltes as costas ao que deseja que lhe emprestes.

Dá a quem te pedir e não te desvies de quem deseja que lhe emprestes algo.

Give to him who comes with a request, and keep not your property from him who would for a time make use of it.

Give to the one who asks you, and do not turn away from the one who wants to borrow from you.

Give to him that asketh thee, and from him that would borrow of thee turn not thou away.

Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo.

Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e aborrecerás o teu inimigo.

Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e aborrecerás o teu inimigo.

- Vocês ouviram o que foi dito: ´Ame o seu próximo e odeie o seu inimigo.`

- Vocês ouviram o que foi dito: ´Ame os seus amigos e odeie os seus inimigos.`

"Vocês ouviram o que foi dito: ´Ame o seu próximo e odeie o seu inimigo`.

´Vocês ouviram o que foi dito: ´Ame o seu próximo` e odeie o seu inimigo.

Ouvistes que foi dito: amarás a teu próximo, e aborrecerás a teu inimigo.

Ouvistes que foi dito: Amarás ao teu próximo, e odiarás ao teu inimigo.

Ouvistes o que foi dito: ´Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo`.

You have knowledge that it was said, Have love for your neighbour, and hate for him who is against you:

"You have heard that it was said, 'Love your neighbor and hate your enemy.'

Ye have heard that it was said, Thou shalt love thy neighbor, and hate thine enemy:

Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem;

Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem;

Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem,

Eu, porém, lhes digo: amem os seus inimigos e orem pelos que perseguem vocês,

Mas eu lhes digo: amem os seus inimigos e orem pelos que perseguem vocês,

Mas eu lhes digo: Amem os seus inimigos e orem por aqueles que os perseguem,

Eu, porém, lhes digo: amem os seus inimigos e orem por quem os persegue.

Porem eu vos digo: amai a vossos inimigos, bemdizei aos que vos maldizem, fazei bem aos que vos aborrecem, e rogai pelos que vos maltratão e vos perseguem.

Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem;

Eu, porém, vos digo: Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem;

But I say to you, Have love for those who are against you, and make prayer for those who are cruel to you;

But I tell you, love your enemies and pray for those who persecute you,

but I say unto you, love your enemies, and pray for them that persecute you;

para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos.

Para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus; porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos.

para que sejais filhos do Pai que está nos céus; porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons e a chuva desça sobre justos e injustos.

para demonstrarem que são filhos do Pai de vocês, que está nos céus. Porque ele faz o seu sol nascer sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos.

para que vocês se tornem filhos do Pai de vocês, que está no céu. Porque ele faz com que o sol brilhe sobre os bons e sobre os maus e dá chuvas tanto para os que fazem o bem como para os que fazem o mal.

para que vocês venham a ser filhos de seu Pai que está nos céus. Porque ele faz raiar o seu sol sobre maus e bons e derrama chuva sobre justos e injustos.

Desse modo, vocês agirão como verdadeiros filhos de seu Pai, que está no céu. Pois ele dá a luz do sol tanto a maus como a bons e faz chover tanto sobre justos como injustos.

Para que sejais filhos de vosso Pai que está nos ceos: porque faz que seu sol saia sobre máos e bons, e chova sobre justos e injustos.

para que vos torneis filhos do vosso Pai que está nos céus; porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos.

para que vos torneis filhos do vosso Pai que está nos céus, pois que Ele faz raiar o seu sol sobre maus e bons e derrama chuva sobre justos e injustos.

So that you may be the sons of your Father in heaven; for his sun gives light to the evil and to the good, and he sends rain on the upright man and on the sinner.

that you may be children of your Father in heaven. He causes his sun to rise on the evil and the good, and sends rain on the righteous and the unrighteous.

that ye may be sons of your Father who is in heaven: for he maketh his sun to rise on the evil and the good, and sendeth rain on the just and the unjust.

Porque, se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? Não fazem os publicanos também o mesmo?

Pois, se amardes os que vos amam, que galardão havereis? não fazem os publicanos também o mesmo?

Pois, se amardes os que vos amam, que galardão tereis? Não fazem os publicanos também o mesmo?

Porque, se vocês amam aqueles que os amam, que recompensa terão? Os publicanos também não fazem o mesmo?

Se vocês amam somente aqueles que os amam, por que esperam que Deus lhes dê alguma recompensa? Até os cobradores de impostos amam as pessoas que os amam!

Se vocês amarem aqueles que os amam, que recompensa receberão? Até os publicanos fazem isso!

Se amarem apenas aqueles que os amam, que recompensa receberão? Até os cobradores de impostos fazem o mesmo.

Porque se amardes aos que vos amão, que galardão havereis? não fazem os publicanos tambem o mesmo?

Pois, se amardes aos que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem os publicanos também o mesmo?

Porque se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? Não fazem os publicanos igualmente assim?

For if you have love for those who have love for you, what credit is it to you? do not the tax-farmers the same?

If you love those who love you, what reward will you get? Are not even the tax collectors doing that?

For if ye love them that love you, what reward have ye? do not even the publicans the same?

E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os gentios também o mesmo?

E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis de mais? não fazem os publicanos também assim?

E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os publicanos também assim?

E, se saudarem somente os seus irmãos, o que é que estão fazendo de mais? Os gentios também não fazem o mesmo?

Se vocês falam somente com os seus amigos, o que é que estão fazendo de mais? Até os pagãos fazem isso!

E se vocês saudarem apenas os seus irmãos, o que estarão fazendo de mais? Até os pagãos fazem isso!

Se cumprimentarem apenas seus amigos, que estarão fazendo de mais? Até os gentios fazem isso.

E se somente saudardes a vossos irmãos, que fazeis de mais? não fazem os publicanos tambem assim?

E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os publicanos também o mesmo?

E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis de notável? Não agem os gentios também dessa maneira?

And if you say, Good day, to your brothers only, what do you do more than others? do not even the Gentiles the same?

And if you greet only your own people, what are you doing more than others? Do not even pagans do that?

And if ye salute your brethren only, what do ye more [than others?] do not even the Gentiles the same?

Portanto, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste.

Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.

Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai, que está nos céus.

Portanto, sejam perfeitos como é perfeito o Pai de vocês, que está no céu.

Portanto, sejam perfeitos, assim como é perfeito o Pai de vocês, que está no céu.

Portanto, sejam perfeitos como perfeito é o Pai celestial de vocês".

Portanto, sejam perfeitos, como perfeito é seu Pai celestial.`

Séde pois vósoutros perfeitos, como vosso Pai que está nos ceos he perfeito.

Portanto, sede vós perfeitos, como perfeito é vosso Pai que está nos céus.

Assim sendo, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai que está nos céus.

Be then complete in righteousness, even as your Father in heaven is complete.

Be perfect, therefore, as your heavenly Father is perfect.

Ye therefore shall be perfect, as your heavenly Father is perfect.