Lucas 6

Aconteceu que, num sábado, passando Jesus pelas searas, os seus discípulos colhiam e comiam espigas, debulhando-as com as mãos.

E ACONTECEU que, no sábado segundo-primeiro, passou pelas searas, e os seus discípulos iam arrancando espigas, e, esfregando-as com as mãos, as comiam.

E aconteceu que, num sábado, passou pelas searas, e os seus discípulos iam arrancando espigas e, esfregando-as com as mãos, as comiam.

Aconteceu que, num sábado, Jesus passava pelas searas, e os seus discípulos colhiam e comiam espigas, debulhando-as com as mãos.

Num sábado, Jesus estava atravessando uma plantação de trigo. Os seus discípulos começaram a colher e a debulhar espigas, e a comer os grãos de trigo.

Certo sábado, enquanto Jesus passava pelas lavouras de cereal, seus discípulos começaram a colher e a debulhar espigas com as mãos, comendo os grãos.

Num sábado, enquanto Jesus caminhava pelos campos de cereal, seus discípulos colheram espigas, removeram a casca com as mãos e comeram os grãos.

E ACONTECEO que passou por huns semeados, o segundo Sabbado primeiro, e ião seus discipulos arrancando espigas, e comendo, esfregando-as com as mãos.

E sucedeu que, num dia de sábado, passava Jesus pelas searas; e seus discípulos colheram as espigas e as comeram, debulhando-as com as mãos.

Em um certo dia de sábado, enquanto Jesus caminhava pelos campos, onde se plantavam cereais, seus discípulos começaram a colher e a debulhar espigas com as mãos, e se alimentavam dos grãos.

Now it came about that on the Sabbath he was going through the fields of grain, and his disciples took the heads of the grain for food, crushing them in their hands.

One Sabbath Jesus was going through the grainfields, and his disciples began to pick some heads of grain, rub them in their hands and eat the kernels.

Now it came to pass on a sabbath, that he was going through the grainfields; and his disciples plucked the ears, and did eat, rubbing them in their hands.

E alguns dos fariseus lhes disseram: Por que fazeis o que não é lícito aos sábados?

E alguns dos fariseus lhes disseram: Por que fazeis o que não é lícito fazer nos sábados?

E alguns dos fariseus lhes disseram: Por que fazeis o que não é lícito fazer nos sábados?

E alguns dos fariseus lhes disseram: - Por que vocês fazem o que não é lícito aos sábados?

Então alguns fariseus perguntaram: - Por que é que vocês estão fazendo uma coisa que a nossa Lei proíbe fazer no sábado?

Alguns fariseus perguntaram: "Por que vocês estão fazendo o que não é permitido no sábado? "

Alguns fariseus lhes disseram: ´Por que vocês desobedecem à lei colhendo cereal no sábado?`.

E alguns dos Phariseos lhes disserão: porque fazeis o que não he licito fazer em Sabbados?

Alguns dos fariseus, porém, perguntaram: Por que fazeis o que não é lícito fazer aos sábados?

Foi quando alguns dos fariseus os inquiriram: ´Por que fazeis o que não é permitido durante o sábado?`

But some of the Pharisees said, Why do you do what it is not right to do on the Sabbath?

Some of the Pharisees asked, "Why are you doing what is unlawful on the Sabbath?"

But certain of the Pharisees said, Why do ye that which it is not lawful to do on the sabbath day?

Respondeu-lhes Jesus: Nem ao menos tendes lido o que fez Davi, quando teve fome, ele e seus companheiros?

E Jesus, respondendo-lhes, disse: Nunca lestes o que fez Davi quando teve fome, ele e os que com ele estavam?

E Jesus, respondendo-lhes, disse: Nunca lestes o que fez Davi quando teve fome, ele e os que com ele estavam?

Jesus tomou a palavra e disse: - Vocês nem ao menos leram o que Davi fez quando teve fome, ele e os seus companheiros?

Jesus respondeu: - Vocês não leram o que Davi fez, quando ele e os seus companheiros estavam com fome?

Jesus lhes respondeu: "Vocês nunca leram o que fez Davi, quando ele e seus companheiros estavam com fome?

Jesus respondeu: ´Vocês não leram nas Escrituras o que fez Davi quando ele e seus companheiros tiveram fome?

E respondendo-lhes Jesus, disse: nunca léstes o que fez David, quando teve fome, elle e os que com elle estavão?

E Jesus, respondendo-lhes, disse: Nem ao menos tendes lido o que fez Davi quando teve fome, ele e seus companheiros?

Então Jesus os questionou: ´Nem ao menos tendes lido o que fez Davi, quando teve fome, ele e os seus companheiros?

And Jesus said, Have you not seen in the Writings what David did when he was in need of food, he, and those who were with him;

Jesus answered them, "Have you never read what David did when he and his companions were hungry?

And Jesus answering them said, Have ye not read even this, what David did, when he was hungry, he, and they that were with him;

Como entrou na casa de Deus, tomou, e comeu os pães da proposição, e os deu aos que com ele estavam, pães que não lhes era lícito comer, mas exclusivamente aos sacerdotes?

Como entrou na casa de Deus, e tomou os pães da proposição, e os comeu, e deu também aos que estavam com ele, os quais não é lícito comer senão só aos sacerdotes?

Como entrou na Casa de Deus, e tomou os pães da proposição, e os comeu, e deu também aos que estavam com ele, os quais não lhes era lícito comer, senão só aos sacerdotes?

Como entrou na casa de Deus e, pegando os pães da proposição, comeu e deu também aos que estavam com ele, pães que não lhes era lícito comer, mas exclusivamente aos sacerdotes?

Ele entrou na casa de Deus, pegou os pães oferecidos a Deus, comeu e deu também aos seus companheiros. No entanto é contra a nossa Lei alguém comer desses pães; somente os sacerdotes têm o direito de fazer isso.

Ele entrou na casa de Deus e, tomando os pães da Presença, comeu o que apenas aos sacerdotes era permitido comer, e os deu também aos seus companheiros".

Ele entrou na casa de Deus, comeu os pães sagrados que só os sacerdotes tinham permissão de comer e os deu também a seus companheiros`.

Como entrou na casa de Deos, e tomou e comeo, os pães da proposição, e deo tambem aos que estavão com elle; os quaes não he licito comer senão só aos Sacerdotes?

Como entrou na casa de Deus, tomou os pães da proposição, e deles comeu e deu também aos seus companheiros, dos quais não era lícito comer senão somente aos sacerdotes?

Pois ele entrou na casa de Deus e, tomando os pães da Presença, alimentou-se do que apenas aos sacerdotes era permitido comer, e os entregou de igual modo aos seus amigos`.

How he went into the house of God and took for food the holy bread, which only the priests may take, and gave it to those who were with him?

He entered the house of God, and taking the consecrated bread, he ate what is lawful only for priests to eat. And he also gave some to his companions."

how he entered into the house of God, and took and ate the showbread, and gave also to them that were with him; which it is not lawful to eat save for the priests alone?

E acrescentou-lhes: O Filho do Homem é senhor do sábado.

E dizia-lhes: O Filho do homem é Senhor até do sábado.

E dizia-lhes: O Filho do Homem é senhor até do sábado.

Então Jesus lhes disse: - O Filho do Homem é senhor do sábado.

E Jesus terminou, dizendo: - O Filho do Homem tem autoridade sobre o sábado.

E então lhes disse: "O Filho do homem é Senhor do sábado".

E acrescentou: ´O Filho do Homem é senhor até mesmo do sábado`.

E dizia-lhes: o Filho do homem até do Sabbado he Senhor.

Também lhes disse: O Filho do homem é Senhor também do sábado.

E Jesus lhes asseverou: ´O Filho do homem é Senhor do sábado!`

And he said, The Son of man is lord even of the Sabbath.

Then Jesus said to them, "The Son of Man is Lord of the Sabbath."

And he said unto them, The Son of man is lord of the sabbath.

Sucedeu que, em outro sábado, entrou ele na sinagoga e ensinava. Ora, achava-se ali um homem cuja mão direita estava ressequida.

E aconteceu também noutro sábado que entrou na sinagoga, e estava ensinando; e havia ali um homem que tinha a mão direita mirrada.

E aconteceu também, em outro sábado, que entrou na sinagoga e estava ensinando; e havia ali um homem que tinha a mão direita mirrada.

Aconteceu que, em outro sábado, Jesus entrou na sinagoga e começou a ensinar. Estava ali um homem que tinha a mão direita ressequida.

Num outro sábado Jesus entrou na sinagoga e começou a ensinar. Estava ali um homem que tinha a mão direita aleijada.

Noutro sábado, ele entrou na sinagoga e começou a ensinar; estava ali um homem cuja mão direita era atrofiada.

Em outro sábado, enquanto Jesus ensinava na sinagoga, estava ali um homem cuja mão direita era deformada.

E aconteceo tambem em outro Sabbado que entrou na Synagoga, e ensinava: e estava ali hum homem que tinha a mão direita seca.

Sucedeu que, em outro sábado entrou na sinagoga e ensinava. Estava ali um homem que tinha a mão direita atrofiada.

Num outro sábado, Ele entrou na sinagoga e iniciou o seu ensino; e estava ali um homem cuja mão direita era atrofiada.

And it came about, on another Sabbath, that he went into the Synagogue and was teaching there. And a man was there whose right hand was dead.

On another Sabbath he went into the synagogue and was teaching, and a man was there whose right hand was shriveled.

And it came to pass on another sabbath, that he entered into the synagogue and taught: and there was a man there, and his right hand was withered.

Os escribas e os fariseus observavam-no, procurando ver se ele faria uma cura no sábado, a fim de acharem de que o acusar.

E os escribas e fariseus atentavam nele, se o curaria no sábado, para acharem de que o acusar.

E os escribas e fariseus atentavam nele, se o curaria no sábado, para acharem de que o acusar.

Os escribas e os fariseus observavam Jesus, procurando ver se ele faria uma cura no sábado, a fim de acharem de que o acusar.

Alguns mestres da Lei e alguns fariseus ficaram espiando Jesus com atenção para ver se ele ia curar alguém no sábado. Pois queriam arranjar algum motivo para o acusar de desobedecer à Lei.

Os fariseus e os mestres da lei estavam procurando um motivo para acusar Jesus; por isso o observavam atentamente, para ver se ele iria curá-lo no sábado.

Os mestres da lei e os fariseus observavam Jesus atentamente. Se ele curasse aquele homem, eles o acusariam, pois era sábado.

E attentavão os Escribas e os Phariseos para elle, se em Sabbado o curaria: por acharem de que o accusar.

E os escribas e os fariseus observavam-no, para ver se curaria em dia de sábado, a fim de acharem de que o acusar.

Os doutores da Lei e os fariseus estavam ávidos para achar algum motivo pelo qual pudessem acusar Jesus; e por isso o observavam com toda a atenção, a fim de perceber se Ele o haveria de curar durante o sábado.

And the scribes and Pharisees were watching him to see if he would make him well on the Sabbath, so that they might be able to say something against him.

The Pharisees and the teachers of the law were looking for a reason to accuse Jesus, so they watched him closely to see if he would heal on the Sabbath.

And the scribes and the Pharisees watched him, whether he would heal on the sabbath; that they might find how to accuse him.

Mas ele, conhecendo-lhes os pensamentos, disse ao homem da mão ressequida: Levanta-te e vem para o meio; e ele, levantando-se, permaneceu de pé.

Mas ele bem conhecia os seus pensamentos; e disse ao homem que tinha a mão mirrada: Levanta-te, e fica em pé no meio. E, levantando-se ele ficou em pé.

Mas ele, conhecendo bem os seus pensamentos, disse ao homem que tinha a mão mirrada: Levanta-te e fica em pé no meio. E, levantando-se ele, ficou em pé.

Mas Jesus, conhecendo os pensamentos deles, disse ao homem da mão ressequida: - Levante-se e venha para o meio. E ele, levantando-se, ficou em pé.

Mas Jesus conhecia os pensamentos deles e por isso disse para o homem que tinha a mão aleijada: - Levante-se e fique em pé aqui na frente. O homem se levantou e ficou em pé.

Mas Jesus sabia o que eles estavam pensando e disse ao homem da mão atrofiada: "Levante-se e venha para o meio". Ele se levantou e foi.

Jesus, porém, sabia o que planejavam e disse ao homem com a mão deformada: ´Venha e fique aqui, diante de todos`, e o homem foi à frente.

Porém bem sabia elle os pensamentos delles; e disse ao homem que tinha a mão seca: levanta-te, e poem-te em pé no meio. E levantando-se elle, poz-se em pé.

Mas ele, conhecendo-lhes os pensamentos, disse ao homem que tinha a mão atrofiada: Levanta-te, e fica em pé aqui no meio. E ele, levantando-se, ficou em pé.

Todavia, Jesus tinha conhecimento do que eles pensavam, mesmo assim pediu ao homem da mão atrofiada: ´Levanta-te, vem à frente e permanece em pé aqui no meio`. E o homem se levantou e atendeu a Ele.

But he had knowledge of their thoughts; and he said to the man whose hand was dead, Get up and come into the middle. And he got up and came forward.

But Jesus knew what they were thinking and said to the man with the shriveled hand, "Get up and stand in front of everyone." So he got up and stood there.

But he knew their thoughts; and he said to the man that had his hand withered, Rise up, and stand forth in the midst. And he arose and stood forth.

Então, disse Jesus a eles: Que vos parece? É lícito, no sábado, fazer o bem ou o mal? Salvar a vida ou deixá-la perecer?

Então Jesus lhes disse: Uma coisa vos hei de perguntar: É lícito nos sábados fazer bem, ou fazer mal? salvar a vida, ou matar?

Então, Jesus lhes disse: Uma coisa vos hei de perguntar: É lícito nos sábados fazer bem ou fazer mal? Salvar a vida ou matar?

Então Jesus disse a eles: - Vou fazer uma pergunta a vocês: é lícito no sábado fazer o bem ou fazer o mal? Salvar uma vida ou deixar que se perca?

Então Jesus disse: - Eu pergunto a vocês: o que é que a nossa Lei diz sobre o sábado? O que é permitido fazer nesse dia: o bem ou o mal? Salvar alguém da morte ou deixar morrer?

Jesus lhes disse: "Eu lhes pergunto: o que é permitido fazer no sábado: o bem ou o mal, salvar a vida ou destruí-la? "

Então Jesus lhes disse: ´Tenho uma pergunta para vocês: O que a lei permite fazer no sábado? O bem ou o mal? Salvar uma vida ou destruí-la?`.

Então Jesus lhes disse: huma cousa vos hei de perguntar: que he licito em Sabbados? fazer bem, ou fazer mal? salvar huma pessoa, ou matá-la?

Disse-lhes, então, Jesus: Eu vos pergunto: É lícito no sábado fazer bem, ou fazer mal? Salvar a vida, ou tirá-la?

Jesus então dirigiu-se a eles: ´Eu vos apresento uma questão: O que é permitido realizar no sábado: o bem ou o mal? Salvar uma vida ou destruí-la?`

And Jesus said, I put the question to you, Is it right to do good on the Sabbath or to do evil? to give life or to take it away?

Then Jesus said to them, "I ask you, which is lawful on the Sabbath: to do good or to do evil, to save life or to destroy it?"

And Jesus said unto them, I ask you, Is it lawful on the sabbath to do good, or to do harm? to save a life, or to destroy it?

E, fitando todos ao redor, disse ao homem: Estende a mão. Ele assim o fez, e a mão lhe foi restaurada.

E, olhando para todos em redor, disse ao homem: Estende a tua mão. E ele assim o fez, e a mão lhe foi restituída sã como a outra.

E, olhando para todos ao redor, disse ao homem: Estende a mão. E ele assim o fez, e a mão lhe foi restituída sã como a outra.

Então Jesus, olhando para todos que estavam ao seu redor, disse ao homem: - Estenda a mão! Ele assim o fez, e a mão lhe foi restaurada.

Jesus olhou para todos os que estavam em volta dele e disse para o homem: - Estenda a mão! O homem estendeu a mão, e ela sarou.

Então, olhou para todos os que estavam à sua volta e disse ao homem: "Estenda a mão". Ele a estendeu, e ela foi restaurada.

Depois, olhando para cada um ao redor, disse ao homem: ´Estenda a mão`. O homem estendeu a mão, e ela foi restaurada.

E olhando para todos ao redor, disse ao homem: estende tua mão. E elle o fez assim: e foi-lhe a mão restituida sã como a outra.

E olhando para todos em redor, disse ao homem: Estende a tua mão. Ele assim o fez, e a mão lhe foi restabelecida.

E Jesus olha atentamente para cada um dos que estão à sua volta e ordena ao homem: ´Estende a tua mão!` O homem a estendeu, e ela foi instantaneamente restaurada.

And looking round on all of them, he said to him, Put out your hand. And he did so: and his hand was made well.

He looked around at them all, and then said to the man, "Stretch out your hand." He did so, and his hand was completely restored.

And he looked round about on them all, and said unto him, Stretch forth thy hand. And he did [so]: and his hand was restored.

Mas eles se encheram de furor e discutiam entre si quanto ao que fariam a Jesus.

E ficaram cheios de furor, e uns com os outros conferenciavam sobre o que fariam a Jesus.

E ficaram cheios de furor, e uns com os outros conferenciavam sobre o que fariam a Jesus.

Mas eles se encheram de furor e discutiam entre si quanto ao que fariam contra Jesus.

Aí os mestres da Lei e os fariseus ficaram furiosos e começaram a conversar sobre o que poderiam fazer contra Jesus.

Mas eles ficaram furiosos e começaram a discutir entre si o que poderiam fazer contra Jesus.

Com isso, os inimigos de Jesus ficaram furiosos e começaram a discutir o que fazer contra ele.

E ficárão cheios de furor; e praticavão juntamente huns com os outros, que farião a Jesus.

Mas eles se encheram de furor; e discutiam entre si quanto ao que fariam a Jesus.

Contudo, eles ficaram enraivecidos e começaram a tramar entre si sobre que fim dariam a Jesus.

But they were full of wrath, and were talking together about what they might do to Jesus.

But the Pharisees and the teachers of the law were furious and began to discuss with one another what they might do to Jesus.

But they were filled with madness; and communed one with another what they might do to Jesus.

Naqueles dias, retirou-se para o monte, a fim de orar, e passou a noite orando a Deus.

E aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a orar, e passou a noite em oração a Deus.

E aconteceu que, naqueles dias, subiu ao monte a orar e passou a noite em oração a Deus.

Naqueles dias, Jesus se retirou para o monte, a fim de orar, e passou a noite orando a Deus.

Naquela ocasião Jesus subiu um monte para orar e passou a noite orando a Deus.

Num daqueles dias, Jesus saiu para o monte a fim de orar, e passou a noite orando a Deus.

Certo dia, pouco depois, Jesus subiu a um monte para orar e passou a noite orando a Deus.

E aconteceo que naquelles dias sahia ao monte a orar; e passou a noite orando a Deos.

Naqueles dias, retirou-se para um monte a fim de orar; e passou a noite toda em oração a Deus.

E ocorreu naquela ocasião que Jesus se retirou para um monte a fim de orar, e atravessou toda a noite em oração a Deus.

And it came about in those days that he went out to the mountain for prayer; and he was all night in prayer to God.

One of those days Jesus went out to a mountainside to pray, and spent the night praying to God.

And it came to pass in these days, that he went out into the mountain to pray; and he continued all night in prayer to God.

E, quando amanheceu, chamou a si os seus discípulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu também o nome de apóstolos:

E, quando já era dia, chamou a si os seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem também deu o nome de apóstolos:

E, quando já era dia, chamou a si os seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem também deu o nome de apóstolos:

E, quando amanheceu, chamou a si os seus discípulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu também o nome de apóstolos:

Quando amanheceu, chamou os seus discípulos e escolheu doze deles. E deu o nome de apóstolos a estes doze:

Ao amanhecer, chamou seus discípulos e escolheu doze deles, a quem também designou como apóstolos:

Quando amanheceu, reuniu seus discípulos e escolheu doze para serem apóstolos. Estes são seus nomes:

E como já foi dia, chamou a si a seus discipulos, e escolheo doze delles, a quem tambem chamou Apostolos.

Depois do amanhecer, chamou seus discípulos, e escolheu doze dentre eles, aos quais deu também o nome de apóstolos:

Logo ao nascer do dia, convocou seus discípulos e escolheu dentre eles, doze, a quem também designou como apóstolos:

And the day came and, turning to his disciples, he made a selection from among them of twelve, to whom he gave the name of Apostles;

When morning came, he called his disciples to him and chose twelve of them, whom he also designated apostles:

And when it was day, he called his disciples; and he chose from them twelve, whom also he named apostles:

Simão, a quem acrescentou o nome de Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu;

Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu;

Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu;

Simão, a quem acrescentou o nome de Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu;

Simão, em quem pôs o nome de Pedro, e o seu irmão André; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu;

Simão, a quem deu o nome de Pedro; seu irmão André; Tiago; João; Filipe; Bartolomeu;

Simão, a quem ele chamou Pedro, André, irmão de Pedro, Tiago, João, Filipe, Bartolomeu,

Convém a saber a Simão, ao qual tambem chamou Pedro, e a André seu irmão; a Jacobo, e a João; a Philippe, e a Bartholomeo.

Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu;

Simão, a quem deu o nome de Pedro; seu irmão André; Tiago; João; Filipe; Bartolomeu;

Simon, to whom he gave the name of Peter, and Andrew, his brother, and James and John and Philip and Bartholomew

Simon (whom he named Peter), his brother Andrew, James, John, Philip, Bartholomew,

Simon, whom he also named Peter, and Andrew his brother, and James and John, and Philip and Bartholomew,

Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote;

E Mateus e Tomé; Tiago, filho d?Alfeu, e Simão, chamado o zelador;

Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote;

Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote;

Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu; Simão, o nacionalista;

Mateus; Tomé; Tiago, filho de Alfeu; Simão, chamado zelote;

Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu, Simão, apelidado de zelote,

A Mattheus, e a Thomas; a Jacobo filho de Alpheo; e a Simão, chamado Zelote.

Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote;

Mateus; Tomé; Tiago, filho de Alfeu; Simão, conhecido como Zelote;

And Matthew and Thomas and James, the son of Alphaeus, and Simon, who was named the Zealot,

Matthew, Thomas, James son of Alphaeus, Simon who was called the Zealot,

and Matthew and Thomas, and James [the son] of Alphaeus, and Simon who was called the Zealot,

Judas, filho de Tiago, e Judas Iscariotes, que se tornou traidor.

E Judas, filho de Tiago; e Judas Iscariotes, que foi o traidor.

Judas, filho de Tiago, e Judas Iscariotes, que foi o traidor.

Judas, filho de Tiago, e Judas Iscariotes, que se tornou traidor.

Judas, filho de Tiago; e Judas Iscariotes, que foi o traidor.

Judas, filho de Tiago; e Judas Iscariotes, que veio a ser o traidor.

Judas, filho de Tiago, Judas Iscariotes, que se tornou o traidor.

A Judas irmão de Jacobo, e a Judas Iscariota, o mesmo que foi o traidor.

Judas, filho de Tiago; e Judas Iscariotes, o qual foi também o traidor.

Judas, filho de Tiago; e Judas Iscariotes, que se tornou traidor.

And Judas, the son of James, and Judas Iscariot, he who was false to him.

Judas son of James, and Judas Iscariot, who became a traitor.

and Judas [the son] of James, and Judas Iscariot, who became a traitor;

E, descendo com eles, parou numa planura onde se encontravam muitos discípulos seus e grande multidão do povo, de toda a Judeia, de Jerusalém e do litoral de Tiro e de Sidom,

E, descendo com eles, parou num lugar plano, e também um grande número de seus discípulos, e grande multidão de povo de toda a Judeia, e de Jerusalém, e da costa marítima de Tiro e de Sidom;

E, descendo com eles, parou num lugar plano, e também um grande número de seus discípulos, e grande multidão do povo de toda a Judeia, e de Jerusalém, e da costa marítima de Tiro e de Sidom;

E, descendo com eles do monte, Jesus parou num lugar plano onde se encontravam muitos discípulos seus e grande multidão do povo, de toda a Judeia, de Jerusalém e do litoral de Tiro e de Sidom,

Jesus desceu do monte com eles e parou com muitos dos seus seguidores num lugar plano. Uma grande multidão estava ali. Era gente de toda a Judeia, de Jerusalém e das cidades de Tiro e Sidom , que ficam na beira do mar.

Jesus desceu com eles e parou num lugar plano. Estava ali muitos dos seus discípulos e imensa multidão procedente de toda a Judéia, de Jerusalém e do litoral de Tiro e de Sidom;

Quando Jesus e os discípulos desceram do monte, pararam numa região plana e ampla. Havia ali muitos de seus seguidores e uma grande multidão vinda de todas as partes da Judeia, de Jerusalém e de lugares distantes ao norte, como o litoral de Tiro e Sidom.

E descendo com elles, parou em hum lugar plano, e com elle a companhia de seus discipulos, e grande multidão de povo de toda Judea, e de Jerusalem, e da costa maritima de Tyro, e de Sidon,

E Jesus, descendo com eles, parou num lugar plano, juntamente com o grupo de seus discípulos, e também grande multidão do povo, de toda a Judéia e Jerusalém, e do litoral de Tiro e de Sidom, que tinham vindo para ouvi-lo e serem curados das suas doenças;

Então, desceu Jesus com os apóstolos e parou num lugar plano. Estavam ali reunidos muitos dos seus discípulos, e uma enorme multidão vinda de toda a Judéia, de Jerusalém e do litoral de Tiro e de Sidom,

And he came down with them to a level place, and a great band of his disciples, and a very great number of people from all Judaea and Jerusalem and from the parts of Tyre and Sidon by the sea, came to give hearing to him, and to be made well from their diseases;

He went down with them and stood on a level place. A large crowd of his disciples was there and a great number of people from all over Judea, from Jerusalem, and from the coastal region around Tyre and Sidon,

and he came down with them, and stood on a level place, and a great multitude of his disciples, and a great number of the people from all Judaea and Jerusalem, and the sea coast of Tyre and Sidon, who came to hear him, and to be healed of their diseases;

que vieram para o ouvirem e serem curados de suas enfermidades; também os atormentados por espíritos imundos eram curados.

Os quais tinham vindo para o ouvir, e serem curados das suas enfermidades, como também os atormentados dos espíritos imundos: e eram curados.

os quais tinham vindo para o ouvir e serem curados das suas enfermidades, como também os atormentados dos espíritos imundos. E eram curados.

que vieram para o ouvir e para ser curados de suas doenças. Também os atormentados por espíritos imundos eram curados.

Eles tinham vindo para ouvir Jesus e para serem curados das suas doenças. Os que estavam atormentados por espíritos maus também vieram e foram curados.

que vieram para ouvi-lo e serem curadas de suas doenças. Os que eram perturbados por espíritos imundos ficaram curados,

Tinham vindo para ouvi-lo e para ser curados de suas enfermidades, e os que eram atormentados por espíritos impuros eram curados.

Que tinhão vindo ao ouvir, e a ser curados de suas enfermidades; como tambem os atormentados de espiritos immundos: e forão curados.

e os que eram atormentados por espíritos imundos ficavam curados.

pessoas que vieram para serem ensinadas por Ele e curadas de suas doenças. Aqueles que eram atormentados por espíritos impuros foram curados,

And those who were troubled with unclean spirits were made well.

who had come to hear him and to be healed of their diseases. Those troubled by impure spirits were cured,

and they that were troubled with unclean spirits were healed.

E todos da multidão procuravam tocá-lo, porque dele saía poder; e curava todos.

E toda a multidão procurava tocar-lhe; porque saía dele virtude, e curava a todos.

E toda a multidão procurava tocar-lhe, porque saía dele virtude que curava todos.

E todos da multidão procuravam tocar em Jesus, porque dele saía poder; e curava todos.

Todos queriam tocar em Jesus porque dele saía um poder que curava todas as pessoas.

e todos procuravam tocar nele, porque dele saía poder que curava a todos.

Todos procuravam tocar em Jesus, pois dele saía poder, e ele curava a todos.

E toda a multidão procurava tocá-lo; porque sahia delle virtude, e curava a todos.

E toda a multidão procurava tocar-lhe; porque saía dele poder que curava a todos.

e cada pessoa da multidão procurava tocar nele, pois dele emanava poder que curava a todos.

And all the people were desiring to be touched by him, for power came from him and made them all well.

and the people all tried to touch him, because power was coming from him and healing them all.

And all the multitude sought to touch him; for power came forth from him, and healed [them] all.

Então, olhando ele para os seus discípulos, disse-lhes: Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o reino de Deus.

E, levantando ele os olhos para os seus discípulos, dizia: Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o reino de Deus.

E, levantando ele os olhos para os seus discípulos, dizia: Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o Reino de Deus.

Então, olhando para os seus discípulos, Jesus lhes disse: - Bem-aventurados são vocês, os pobres, porque o Reino de Deus é de vocês.

Jesus olhou para os seus discípulos e disse: - Felizes são vocês, os pobres, pois o Reino de Deus é de vocês.

Olhando para os seus discípulos, ele disse: "Bem-aventurados vocês os pobres, pois a vocês pertence o Reino de Deus.

Então Jesus se voltou para seus discípulos e disse: ´Felizes são vocês, pobres, pois o reino de Deus lhes pertence.

E levantando elle os olhos para seus discipulos, dizia: Bemaventurados vós pobres, porque vosso he o Reino de Deos.

Então, levantando ele os olhos para os seus discípulos, dizia: Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o reino de Deus.

Então, dirigindo o olhar para os seus discípulos, Jesus lhes declarou: ´Bem-aventurados vós, os pobres, porquanto a vós pertence o Reino de Deus.

And turning his eyes to his disciples he said, Happy are you who are poor: for the kingdom of God is yours.

Looking at his disciples, he said: "Blessed are you who are poor, for yours is the kingdom of God.

And he lifted up his eyes on his disciples, and said, Blessed [are] ye poor: for yours is the kingdom of God.

Bem-aventurados vós, os que agora tendes fome, porque sereis fartos. Bem-aventurados vós, os que agora chorais, porque haveis de rir.

Bem-aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis fartos. Bem-aventurados vós, que agora chorais, porque haveis de rir.

Bem-aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis fartos. Bem-aventurados vós, que agora chorais, porque haveis de rir.

- Bem-aventurados são vocês que agora têm fome, porque serão saciados. - Bem-aventurados são vocês que agora choram, porque vocês hão de rir.

- Felizes são vocês que agora têm fome, pois vão ter fartura. - Felizes são vocês que agora choram, pois vão rir.

Bem-aventurados vocês, que agora têm fome, pois serão satisfeitos. Bem-aventurados vocês, que agora choram, pois haverão de rir.

Felizes são vocês que agora estão famintos, pois serão saciados. Felizes são vocês que agora choram, pois no devido tempo rirão.

Bemaventurados vós que agora tendes fome, porque sereis fartos. Bemaventurados vós que agora chorais, porque rireis.

Bem-aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis fartos. Bem-aventurados vós, que agora chorais, porque haveis de rir.

Bem-aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis saciados. Bem-aventurados vós, que neste momento estais chorando, pois haveis de sorrir.

Happy are you who are in need of food now: for you will be made full. Happy are you who are weeping now; for you will be glad.

Blessed are you who hunger now, for you will be satisfied. Blessed are you who weep now, for you will laugh.

Blessed [are] ye that hunger now: for ye shall be filled. Blessed [are] ye that weep now: for ye shall laugh.

Bem-aventurados sois quando os homens vos odiarem e quando vos expulsarem da sua companhia, vos injuriarem e rejeitarem o vosso nome como indigno, por causa do Filho do Homem.

Bem-aventurados sereis quando os homens vos aborrecerem e quando vos separarem, e vos injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do homem.

Bem-aventurados sereis quando os homens vos aborrecerem, e quando vos separarem, e vos injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do Homem.

- Bem-aventurados são vocês quando as pessoas os odiarem, expulsarem da sua companhia, insultarem e rejeitarem o nome de vocês como indigno, por causa do Filho do Homem.

- Felizes são vocês quando os odiarem, rejeitarem, insultarem e disserem que vocês são maus por serem seguidores do Filho do Homem.

Bem-aventurados serão vocês, quando os odiarem, expulsarem e insultarem, e eliminarem o nome de vocês, como sendo mau, por causa do Filho do homem.

Felizes são vocês quando os odiarem e os excluírem, quando zombarem de vocês e os caluniarem como se fossem maus porque seguem o Filho do Homem.

Bemaventurados sereis quando os homens vos aborrecerem, e quando vos separarem, e vos injuriarem, e regeitarem vosso nome como máo, por amor do Filho do homem.

Bem-aventurados sois vós quando os homens vos odiarem, e quando vos expulsarem da sua companhia, e vos injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como indigno, por causa do Filho do homem.

Bem-aventurados sois, quando as pessoas vos odiarem, vos expulsarem do convívio delas, vos insultarem, e excluírem vosso nome, julgando-o execrável, por causa do Filho do homem.

Happy are you, when men have hate for you, and put you away from among them and say angry words to you, turning away in disgust at your name, because of the Son of man.

Blessed are you when people hate you, when they exclude you and insult you and reject your name as evil, because of the Son of Man.

Blessed are ye, when men shall hate you, and when they shall separate you [from their company], and reproach you, and cast out your name as evil, for the Son of man's sake.

Regozijai-vos naquele dia e exultai, porque grande é o vosso galardão no céu; pois dessa forma procederam seus pais com os profetas.

Folgai nesse dia, exultai; porque, eis que é grande o vosso galardão no céu, pois assim faziam os seus pais aos profetas.

Folgai nesse dia, exultai, porque é grande o vosso galardão no céu, pois assim faziam os seus pais aos profetas.

Alegrem-se naquele dia e exultem, porque grande é a recompensa de vocês no céu; porque os pais dessas pessoas fizeram o mesmo com os profetas.

Fiquem felizes e muito alegres quando isso acontecer, pois uma grande recompensa está guardada no céu para vocês. Pois os antepassados dessas pessoas fizeram essas mesmas coisas com os profetas.

"Regozijem-se nesse dia e saltem de alegria, porque grande é a recompensa de vocês no céu. Pois assim os antepassados deles trataram os profetas.

Quando isso acontecer, alegrem-se e exultem, porque uma grande recompensa os espera no céu. E lembrem-se de que os antepassados deles trataram os profetas da mesma forma.

Gozai-vos naquelle dia, e alegrai-vos, porque vêdes aqui grande he nos ceos vosso galardão; porque assim fazião seus pais aos Prophetas.

Regozijai-vos nesse dia e exultai, porque eis que é grande o vosso galardão no céu; pois assim fizeram os seus pais com os profetas.

Regozijai-vos nesse dia e saltai de alegria, porquanto imensa é a vossa recompensa no céu. Pois, desta mesma maneira, os seus antepassados agiram contra os profetas.

Be glad in that day, and be lifted up for joy, for your reward in heaven will be great: for their fathers did these same things to the prophets.

"Rejoice in that day and leap for joy, because great is your reward in heaven. For that is how their ancestors treated the prophets.

Rejoice in that day, and leap [for joy]: for behold, your reward is great in heaven; for in the same manner did their fathers unto the prophets.

Mas ai de vós, os ricos! Porque tendes a vossa consolação.

Mas ai de vós ricos! porque já tendes a vossa consolação.

Mas ai de vós, ricos! Porque já tendes a vossa consolação.

- Mas ai de vocês, os ricos, porque vocês já receberam a consolação!

- Mas ai de vocês que agora são ricos, pois já tiveram a sua vida boa.

"Mas ai de vocês, os ricos, pois já receberam sua consolação.

´Que aflição espera vocês, ricos, pois já receberam sua consolação!

Mas ai de vósoutros ricos, porque já tendes vossa consolação.

Mas ai de vós que sois ricos! Porque já recebestes a vossa consolação.

Porém, ai de vós, os ricos! Pois já ganharam toda a vossa consolação.

But unhappy are you who have wealth: for you have been comforted now.

"But woe to you who are rich, for you have already received your comfort.

But woe unto you that are rich! for ye have received your consolation.

Ai de vós, os que estais agora fartos! Porque vireis a ter fome. Ai de vós, os que agora rides! Porque haveis de lamentar e chorar.

Ai de vós, os que estais fartos, porque tereis fome. Ai de vós, os que agora rides, porque vos lamentareis e chorareis.

Ai de vós, os que estais fartos, porque tereis fome! Ai de vós, os que agora rides, porque vos lamentareis e chorareis!

- Ai de vocês que agora estão fartos, porque vocês vão passar fome! - Ai de vocês que agora estão rindo, porque vocês vão lamentar e chorar!

- Ai de vocês que agora têm tudo, pois vão passar fome. - Ai de vocês que agora estão rindo, pois vão chorar e se lamentar.

Ai de vocês, que agora têm fartura, porque passarão fome. Ai de vocês, que agora riem, pois haverão de se lamentar e chorar.

Que aflição espera vocês que agora têm fartura, pois um terrível tempo de fome os espera! Que aflição espera vocês que agora riem, pois em breve seu riso se transformará em lamento e tristeza!

Ai de vósoutros que estais fartos, porque havereis fome. Ai de vósoutros que agora rides, porque lamentareis, e chorareis.

Ai de vós, os que agora estais fartos! Porque tereis fome. Ai de vós, os que agora rides! Porque vos lamentareis e chorareis.

Ai de vós, que viveis agora em fartura, porque vireis a passar fome. Ai de vós, que agora rides, pois haveis de muito lamentar e prantear.

Unhappy are you who are full of food now: for you will be in need. Unhappy are you who are laughing now: for you will be crying in sorrow.

Woe to you who are well fed now, for you will go hungry. Woe to you who laugh now, for you will mourn and weep.

Woe unto you, ye that are full now! for ye shall hunger. Woe [unto you], ye that laugh now! for ye shall mourn and weep.

Ai de vós, quando todos vos louvarem! Porque assim procederam seus pais com os falsos profetas.

Ai de vós quando todos os homens de vós disserem bem, porque assim faziam seus pais aos falsos profetas.

Ai de vós quando todos os homens falarem bem de vós, porque assim faziam seus pais aos falsos profetas!

- Ai de vocês, quando todos os elogiarem, porque os pais dessas pessoas fizeram o mesmo com os falsos profetas!

- Ai de vocês quando todos os elogiarem, pois os antepassados dessas pessoas também elogiaram os falsos profetas.

Ai de vocês, quando todos falarem bem de vocês, pois assim os antepassados deles trataram os falsos profetas".

Que aflição espera vocês que são elogiados por todos, pois os antepassados deles também elogiaram falsos profetas!`

Ai de vósoutros, quando todos os homens de vósoutros disserem bem; porque assim fazião seus pais aos falsos Prophetas.

Ai de vós, quando todos os homens vos louvarem! Porque assim fizeram os seus pais com os falsos profetas.

Ai de vós, quando todos vos louvarem! Porquanto, foi assim também que agiram os vossos antepassados com os falsos profetas.

Unhappy are you when all men give you their approval: for so their fathers did to the false prophets.

Woe to you when everyone speaks well of you, for that is how their ancestors treated the false prophets.

Woe [unto you], when all men shall speak well of you! for in the same manner did their fathers to the false prophets.

Digo-vos, porém, a vós outros que me ouvis: amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam;

Mas a vós, que ouvis, digo: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos aborrecem;

Mas a vós, que ouvis, digo: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos aborrecem,

- Digo, porém, a vocês que me ouvem: amem os seus inimigos, façam o bem aos que odeiam vocês.

- Mas eu digo a vocês que estão me ouvindo: amem os seus inimigos e façam o bem para os que odeiam vocês.

"Mas eu digo a vocês que estão me ouvindo: Amem os seus inimigos, façam o bem aos que os odeiam,

´Mas a vocês que me ouvem, eu digo: amem os seus inimigos, façam o bem a quem os odeia,

Mas a vósoutros, que isto ouvis, digo: amai a vossos inimigos; fazei bem aos que vos aborrecem.

Mas a vós que ouvis, digo: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam,

Contudo, tenho a declarar a vós outros que me estais ouvindo: amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam;

But I say to you who give ear to me, Have love for those who are against you, do good to those who have hate for you,

"But to you who are listening I say: Love your enemies, do good to those who hate you,

But I say unto you that hear, Love your enemies, do good to them that hate you,

bendizei aos que vos maldizem, orai pelos que vos caluniam.

Bendizei os que vos maldizem, e orai pelos que vos caluniam.

bendizei os que vos maldizem e orai pelos que vos caluniam.

Abençoem aqueles que os amaldiçoam, orem pelos que maltratam vocês.

Desejem o bem para aqueles que os amaldiçoam e orem em favor daqueles que maltratam vocês.

abençoem os que os amaldiçoam, orem por aqueles que os maltratam.

abençoem quem os amaldiçoa, orem por quem os maltratam.

Bemdizei aos que vos maldizem, e orai pelos que vos calumnião.

bendizei aos que vos maldizem, e orai pelos que vos caluniam.

abençoai aos que vos amaldiçoam, orai pelos que vos acusam falsamente.

Give blessing to those who give you curses, say prayers for those who are cruel to you.

bless those who curse you, pray for those who mistreat you.

bless them that curse you, pray for them that despitefully use you.

Ao que te bate numa face, oferece-lhe também a outra; e, ao que tirar a tua capa, deixa-o levar também a túnica;

Ao que te ferir numa face, oferece-lhe também a outra; e, ao que te houver tirado a capa, nem a túnica recuses;

Ao que te ferir numa face, oferece-lhe também a outra; e ao que te houver tirado a capa, nem a túnica recuses.

Ao que lhe bate numa face, ofereça também a outra; e, ao que lhe tirar a capa, deixe que leve também a túnica.

Se alguém lhe der um tapa na cara, vire o outro lado para ele bater também. Se alguém tomar a sua capa, deixe que leve a túnica também.

Se alguém lhe bater numa face, ofereça-lhe também a outra. Se alguém lhe tirar a capa, não o impeça de tirar-lhe a túnica.

Se alguém lhe der um tapa numa face, ofereça também a outra. Se alguém exigir de você a roupa do corpo, deixe que leve também a capa.

Ao que te ferir em huma face, offerece-lhe tambem a outra; e ao que te tirar a capa, nem a roupeta lhe defendas de tirar.

Ao que te ferir numa face, oferece-lhe também a outra; e ao que te houver tirado a capa, não lhe negues também a túnica.

Ao que te bate numa face, oferece-lhe igualmente a outra; e, ao que tirar a tua capa, não o impeças de tirar-te também a túnica.

If a man gives you a blow on one side of your face, then let the other side be turned to him; from him who takes away your coat, do not keep back your robe.

If someone slaps you on one cheek, turn to them the other also. If someone takes your coat, do not withhold your shirt from them.

To him that smiteth thee on the [one] cheek offer also the other; and from him that taketh away thy cloak withhold not thy coat also.

dá a todo o que te pede; e, se alguém levar o que é teu, não entres em demanda.

E dá a qualquer que te pedir; e, ao que tomar o que é teu, não lho tornes a pedir.

E dá a qualquer que te pedir; e ao que tomar o que é teu, não lho tornes a pedir.

Dê a todo o que lhe pedir alguma coisa; e, se alguém levar o que é seu, não exija que seja devolvido.

Dê sempre a qualquer um que lhe pedir alguma coisa; e, quando alguém tirar o que é seu, não peça de volta.

Dê a todo o que lhe pedir, e se alguém tirar o que pertence a você, não lhe exija que o devolva.

Dê a quem pedir e, quando tomarem suas coisas, não tente recuperá-las.

E a qualquer que te pedir, dá; e ao que te tomar o teu, não lho tornes a pedir.

Dá a todo o que te pedir; e ao que tomar o que é teu, não lho reclames.

Dá sempre a todo aquele que te pede; e, se alguém levar o que te pertence, não lhe exijas que o devolva.

Give to everyone who comes with a request, and if a man takes away your property, make no attempt to get it back again.

Give to everyone who asks you, and if anyone takes what belongs to you, do not demand it back.

Give to every one that asketh thee; and of him that taketh away thy goods ask them not again.

Como quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles.

E, como vós quereis que os homens vos façam, da mesma maneira lhes fazei vós também.

E como vós quereis que os homens vos façam, da mesma maneira fazei-lhes vós também.

Façam aos outros o mesmo que vocês querem que eles façam a vocês.

Façam aos outros a mesma coisa que querem que eles façam a vocês.

Como vocês querem que os outros lhes façam, façam também vocês a eles.

Façam aos outros o que vocês desejam que eles lhes façam.

E como vós quereis que vos fação os homens, fazei-lhes vósoutros tambem da mesma maneira.

E como quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles.

Como quereis que as pessoas vos tratem, assim fazei a elas da mesma maneira.

Do to others as you would have them do to you.

Do to others as you would have them do to you.

And as ye would that men should do to you, do ye also to them likewise.

Se amais os que vos amam, qual é a vossa recompensa? Porque até os pecadores amam aos que os amam.

E, se amardes aos que vos amam, que recompensa tereis? Também os pecadores amam aos que os amam.

E, se amardes aos que vos amam, que recompensa tereis? Também os pecadores amam aos que os amam.

- Se vocês amam aqueles que os amam, que recompensa terão? Porque até os pecadores amam aqueles que os amam.

- Se vocês amam somente aqueles que os amam, o que é que estão fazendo de mais? Até as pessoas de má fama amam as pessoas que as amam.

"Que mérito vocês terão, se amarem aos que os amam? Até os ´pecadores` amam aos que os amam.

´Se vocês amam apenas aqueles que os amam, que mérito têm? Até os pecadores amam quem os ama.

E se amardes aos que vos amão, que grado tereis? porque tambem os peccadores amão aos que os amão.

Se amardes aos que vos amam, que mérito há nisso? Pois também os pecadores amam aos que os amam.

Pois se amais os que vos amam, que galardão pode haver nisso? Porquanto, até mesmo os ímpios amam aqueles que os amam.

If you have love for those who have love for you, what credit is it to you? for even sinners have love for those who have love for them.

"If you love those who love you, what credit is that to you? Even sinners love those who love them.

And if ye love them that love you, what thank have ye? for even sinners love those that love them.

Se fizerdes o bem aos que vos fazem o bem, qual é a vossa recompensa? Até os pecadores fazem isso.

E, se fizerdes bem aos que vos fazem bem, que recompensa tereis? Também os pecadores fazem o mesmo.

E, se fizerdes bem aos que vos fazem bem, que recompensa tereis? Também os pecadores fazem o mesmo.

Se fizerem o bem aos que lhes fazem o bem, que recompensa terão? Até os pecadores fazem isso.

E, se vocês fazem o bem somente para aqueles que lhes fazem o bem, o que é que estão fazendo de mais? Até as pessoas de má fama fazem isso.

E que mérito terão, se fizerem o bem àqueles que são bons para com vocês? Até os ´pecadores` agem assim.

E, se fazem o bem apenas aos que fazem o bem a vocês, que mérito têm? Até os pecadores agem desse modo.

E se fizerdes bem aos que vos fazem bem, que grado tereis? porque tambem os peccadores fazem o mesmo.

E se fizerdes bem aos que vos fazem bem, que mérito há nisso? Também os pecadores fazem o mesmo.

E se fizerdes o bem aos que vos fazem o bem, qual é o vosso mérito? Até os infiéis agem deste mesmo modo.

And if you do good to those who do good to you, what credit is it to you? for even sinners do the same.

And if you do good to those who are good to you, what credit is that to you? Even sinners do that.

And if ye do good to them that do good to you, what thank have ye? for even sinners do the same.

E, se emprestais àqueles de quem esperais receber, qual é a vossa recompensa? Também os pecadores emprestam aos pecadores, para receberem outro tanto.

E, se emprestardes àqueles de quem esperais tornar a receber, que recompensa tereis? Também os pecadores emprestam aos pecadores, para tornarem a receber outro tanto.

E, se emprestardes àqueles de quem esperais tornar a receber, que recompensa tereis? Também os pecadores emprestam aos pecadores, para tornarem a receber outro tanto.

E, se emprestam àqueles de quem esperam receber, que recompensa terão? Também os pecadores emprestam aos pecadores, para receberem outro tanto.

E, se vocês emprestam somente para aqueles que vocês acham que vão lhes pagar, o que é que estão fazendo de mais? Até as pessoas de má fama emprestam aos que têm má fama, para receber de volta o que emprestaram.

E que mérito terão, se emprestarem a pessoas de quem esperam devolução? Até os ´pecadores` emprestam a ´pecadores`, esperando receber devolução integral.

E, se emprestam dinheiro apenas aos que podem devolver, que mérito têm? Até os pecadores emprestam a outros pecadores, na expectativa de receber tudo de volta.

E se emprestardes áquelles de quem esperais tornar a receber, que grado tereis? porque tambem os peccadores emprestão aos peccadores, para tornarem a receber outro tanto.

E se emprestardes àqueles de quem esperais receber, que mérito há nisso? Também os pecadores emprestam aos pecadores, para receberem outro tanto.

E ainda, se emprestais àqueles de quem esperais receber de volta, qual é a vossa recompensa? Também os incrédulos emprestam aos incrédulos, a fim de receberem seu retorno desejado.

And if you let those have the use of your money, from whom you are hoping to get it back, what credit is it to you? even sinners do so to sinners, hoping to get back as much as they gave.

And if you lend to those from whom you expect repayment, what credit is that to you? Even sinners lend to sinners, expecting to be repaid in full.

And if ye lend to them of whom ye hope to receive, what thank have ye? even sinners lend to sinners, to receive again as much.

Amai, porém, os vossos inimigos, fazei o bem e emprestai, sem esperar nenhuma paga; será grande o vosso galardão, e sereis filhos do Altíssimo. Pois ele é benigno até para com os ingratos e maus.

Amai pois a vossos inimigos, e fazei bem, e emprestai, sem nada esperardes, e será grande o vosso galardão, e sereis filhos do Altíssimo; porque Ele é benigno até para com os ingratos e maus.

Amai, pois, a vossos inimigos, e fazei o bem, e emprestai, sem nada esperardes, e será grande o vosso galardão, e sereis filhos do Altíssimo; porque ele é benigno até para com os ingratos e maus.

Vocês, porém, amem os seus inimigos, façam o bem e emprestem, sem esperar nada em troca; vocês terão uma grande recompensa e serão filhos do Altíssimo. Pois ele é bondoso até para os ingratos e maus.

Façam o contrário: amem os seus inimigos e façam o bem para eles. Emprestem e não esperem receber de volta o que emprestaram e assim vocês terão uma grande recompensa e serão filhos do Deus Altíssimo. Façam isso porque ele é bom também para os ingratos e maus.

Amem, porém, os seus inimigos, façam-lhes o bem e emprestem a eles, sem esperar receber nada de volta. Então, a recompensa que terão será grande e vocês serão filhos do Altíssimo, porque ele é bondoso para com os ingratos e maus.

´Portanto, amem os seus inimigos, façam-lhes o bem e emprestem a eles sem esperar nada de volta. Então a recompensa que receberão do céu será grande e estarão agindo, de fato, como filhos do Altíssimo, pois ele é bondoso até mesmo com os ingratos e perversos.

Amai pois a vossos inimigos, e fazei bem, e emprestai, sem disso nada esperar; e será grande vosso galardão, e sereis filhos do Altissimo; porque he benigno até para com os ingratos e máos.

Amai, porém a vossos inimigos, fazei bem e emprestai, sem esperar nenhum retorno; e grande será a vossa recompensa, e sereis filhos do Altíssimo; porque ele é benigno até para com os ingratos e maus.

Concluindo, amai os vossos inimigos, fazei o bem e emprestai, sem se desesperar por receber de volta. Então, sendo assim, grande será o vosso prêmio, e sereis filhos do Altíssimo. Porquanto Ele é bondoso até mesmo para com os ingratos e ímpios.

But be loving to those who are against you and do them good, and give them your money, not giving up hope, and your reward will be great and you will be the sons of the Most High: for he is kind to evil men, and to those who have hard hearts.

But love your enemies, do good to them, and lend to them without expecting to get anything back. Then your reward will be great, and you will be children of the Most High, because he is kind to the ungrateful and wicked.

But love your enemies, and do [them] good, and lend, never despairing; and your reward shall be great, and ye shall be sons of the Most High: for he is kind toward the unthankful and evil.

Sede misericordiosos, como também é misericordioso vosso Pai.

Sede pois misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso.

Sede, pois, misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso.

Sejam misericordiosos, como também é misericordioso o Pai de vocês.

Tenham misericórdia dos outros, assim como o Pai de vocês tem misericórdia de vocês.

Sejam misericordiosos, assim como o Pai de vocês é misericordioso".

Sejam misericordiosos, assim como seu Pai é misericordioso.`

Sêde pois misericordiosos, como tambem vosso Pai he misericordioso.

Sede misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso.

Sede misericordiosos para com os outros, assim como vosso Pai é misericordioso para convosco.

Be full of pity, even as your Father is full of pity.

Be merciful, just as your Father is merciful.

Be ye merciful, even as your Father is merciful.

Não julgueis e não sereis julgados; não condeneis e não sereis condenados; perdoai e sereis perdoados;

Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; soltai, e soltar-vos-ão.

Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; soltai, e soltar-vos-ão.

- Não julguem e vocês não serão julgados; não condenem e vocês não serão condenados; perdoem e serão perdoados;

- Não julguem os outros, e Deus não julgará vocês. Não condenem os outros, e Deus não condenará vocês. Perdoem os outros, e Deus perdoará vocês.

"Não julguem, e vocês não serão julgados. Não condenem, e não serão condenados. Perdoem, e serão perdoados.

´Não julguem e não serão julgados. Não condenem e não serão condenados. Perdoem e serão perdoados.

E não julgueis, e não sereis julgados; não condemneis, e não sereis condemnados; soltai, e soltar-vos-hão.

Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; perdoai, e sereis perdoados.

Não julgueis e não sereis julgados; não condeneis e não sereis condenados; perdoai e sereis perdoados.

Be not judges of others, and you will not be judged: do not give punishment to others, and you will not get punishment yourselves: make others free, and you will be made free:

"Do not judge, and you will not be judged. Do not condemn, and you will not be condemned. Forgive, and you will be forgiven.

And judge not, and ye shall not be judged: and condemn not, and ye shall not be condemned: release, and ye shall be released:

dai, e dar-se-vos-á; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos darão; porque com a medida com que tiverdes medido vos medirão também.

Dai, e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando, vos deitarão no vosso regaço; porque com a mesma medida com que medirdes também vos medirão de novo.

Dai, e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos darão; porque com a mesma medida com que medirdes também vos medirão de novo.

deem e lhes será dado; boa medida, prensada, sacudida e transbordante será dada a vocês; porque com a medida com que tiverem medido vocês serão medidos também.

Deem aos outros, e Deus dará a vocês. Ele será generoso, e as bênçãos que ele lhes dará serão tantas, que vocês não poderão segurá-las nas suas mãos. A mesma medida que vocês usarem para medir os outros Deus usará para medir vocês.

Dêem, e lhes será dado: uma boa medida, calcada, sacudida e transbordante será dada a vocês. Pois a medida que usarem, também será usada para medir vocês".

Deem e receberão. Sua dádiva lhes retornará em boa medida, compactada, sacudida para caber mais, transbordante e derramada sobre vocês. O padrão de medida que adotarem será usado para medi-los`.

Dai, e ser-vos-ha dado; medida boa, recalcada, sacudida, e trasbordando vos darão em vosso regaço; porque com a mesma medida que medirdes vos tornarão a medir.

Dai, e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos darão; porque com a mesma medida com que medis, vos medirão a vós.

Dai sempre, e recebereis sobre o vosso colo uma boa medida, calcada, sacudida, transbordante; generosamente vos darão. Portanto, à medida que usares para medir o teu próximo, essa mesma será usada para vos medir.

Give, and it will be given to you; good measure, crushed down, full and running over, they will give to you. For in the same measure as you give, it will be given to you again.

Give, and it will be given to you. A good measure, pressed down, shaken together and running over, will be poured into your lap. For with the measure you use, it will be measured to you."

give, and it shall be given unto you; good measure, pressed down, shaken together, running over, shall they give into your bosom. For with what measure ye mete it shall be measured to you again.

Propôs-lhes também uma parábola: Pode, porventura, um cego guiar a outro cego? Não cairão ambos no barranco?

E dizia-lhes uma parábola: Pode porventura o cego guiar o cego? não cairão ambos na cova?

E disse-lhes uma parábola: Pode, porventura, um cego guiar outro cego? Não cairão ambos na cova?

Jesus lhes contou também uma parábola: - Será que um cego pode guiar outro cego? Não é fato que ambos cairão num buraco?

E Jesus fez estas comparações: - Um cego não pode guiar outro cego. Se fizer isso, os dois cairão num buraco.

Jesus fez também a seguinte comparação: "Pode um cego guiar outro cego? Não cairão os dois no buraco?

Jesus deu ainda a seguinte ilustração: ´É possível um cego guiar outro cego? Não cairão os dois num buraco?

E dizia-lhes huma parabola: Pode por ventura o cego guiar ao cego? não cahirão ambos na cava?

E propôs-lhes também uma parábola: Pode porventura um cego guiar outro cego? Não cairão ambos na cova?

Então, Jesus lhes propôs também uma parábola: ´É possível um cego guiar outro cego? Não acontecerá que ambos venham a cair em algum buraco?

And he gave them teaching in the form of a story, saying, Is it possible for one blind man to be guide to another? will they not go falling together into a hole?

He also told them this parable: "Can the blind lead the blind? Will they not both fall into a pit?

And he spake also a parable unto them, Can the blind guide the blind? shall they not both fall into a pit?

O discípulo não está acima do seu mestre; todo aquele, porém, que for bem-instruído será como o seu mestre.

O discípulo não é superior a seu mestre, mas todo o que for perfeito será como o seu mestre.

O discípulo não é superior a seu mestre, mas todo o que for perfeito será como o seu mestre.

- O discípulo não está acima do seu mestre; todo aquele, porém, que for bem-instruído será como o seu mestre.

Nenhum aluno é mais importante do que o seu professor. Porém, quando tiver terminado os estudos, o aluno ficará igual ao seu professor.

O discípulo não está acima do seu mestre, mas todo aquele que for bem preparado será como o seu mestre.

Os discípulos não são maiores que seu mestre. Mas o aluno bem instruído será como o mestre.

Não he o discipulo sobre seu mestre; mas qualquer será perfeito, que for como seu mestre.

Não é o discípulo mais do que o seu mestre; mas todo o que for bem instruído será como o seu mestre.

O discípulo não pode estar acima do seu mestre e; entretanto, todo aquele que completar condignamente seu aprendizado, será como seu mestre.

The disciple is not greater than his master, but everyone whose learning is complete will be like his master.

The student is not above the teacher, but everyone who is fully trained will be like their teacher.

The disciple is not above his teacher: but every one when he is perfected shall be as his teacher.

Por que vês tu o argueiro no olho de teu irmão, porém não reparas na trave que está no teu próprio?

E porque atentas tu no argueiro que está no olho do teu irmão, e não reparas na trave que está no teu próprio olho?

E por que atentas tu no argueiro que está no olho do teu irmão e não reparas na trave que está no teu próprio olho?

- Por que você vê o cisco no olho do seu irmão, mas não repara na trave que está no seu próprio olho?

- Por que é que você vê o cisco que está no olho do seu irmão e não repara na trave de madeira que está no seu próprio olho?

"Por que você repara no cisco que está no olho do seu irmão e não se dá conta da viga que está em seu próprio olho?

´Por que você se preocupa com o cisco no olho de seu amigo enquanto há um tronco em seu próprio olho?

E porque attentas tu para o argueiro que está no olho de teu irmão; e a trave que está em teu proprio olho não enxergas?

Por que vês o cisco no olho de teu irmão, e não reparas na trave que está no teu próprio olho?

Por que reparas no cisco que está no olho do teu irmão e não percebes o tronco que está no teu próprio olho?

And why do you take note of the grain of dust in your brother's eye, but take no note of the bit of wood which is in your eye?

"Why do you look at the speck of sawdust in your brother's eye and pay no attention to the plank in your own eye?

And why beholdest thou the mote that is in thy brother's eye, but considerest not the beam that is in thine own eye?

Como poderás dizer a teu irmão: Deixa, irmão, que eu tire o argueiro do teu olho, não vendo tu mesmo a trave que está no teu? Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho e, então, verás claramente para tirar o argueiro que está no olho de teu irmão.

Ou como podes dizer a teu irmão: Irmão, deixa-me tirar o argueiro que está no teu olho, não atentando tu mesmo na trave que está no teu olho? Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então verás bem para tirar o argueiro que está no olho de teu irmão.

Ou como podes dizer a teu irmão: Irmão, deixa-me tirar o argueiro que está no teu olho, não atentando tu mesmo na trave que está no teu olho? Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho e, então, verás bem para tirar o argueiro que está no olho de teu irmão.

Como você poderá dizer a seu irmão: ´Deixe, irmão, que eu tire o cisco que está no seu olho`, se você não repara na trave que está no seu próprio olho? Hipócrita! Tire primeiro a trave do seu olho e então você verá claramente para tirar o cisco que está no olho do seu irmão.

Como é que você pode dizer ao seu irmão: ´Me deixe tirar esse cisco do seu olho`, se você não repara na trave que está no seu próprio olho? Hipócrita! Tire primeiro a trave que está no seu olho e então poderá ver bem para tirar o cisco que está no olho do seu irmão.

Como você pode dizer ao seu irmão: ´Irmão, deixe-me tirar o cisco do seu olho`, se você mesmo não consegue ver a viga que está em seu próprio olho? Hipócrita, tire primeiro a viga do seu olho, e então você verá claramente para tirar o cisco do olho do seu irmão".

Como pode dizer: ´Amigo, deixe-me ajudá-lo a tirar o cisco de seu olho`, se não consegue ver o tronco em seu próprio olho? Hipócrita! Primeiro, livre-se do tronco em seu olho; então você verá o suficiente para tirar o cisco do olho de seu amigo.`

Ou como podes dizer a teu irmão: irmão, deixa-me tirar o argueiro que está em teu olho, não attentando tu mesmo para a trave que está em teu olho? hypocrita, tira primeiro fóra a trave de teu olho, e então attentarás em tirar o argueiro que está no olho de teu irmão.

Ou como podes dizer a teu irmão: Irmão, deixa-me tirar o cisco que está no teu olho, não vendo tu mesmo a trave que está no teu? Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho; e então verás bem para tirar o cisco que está no olho de teu irmão.

Como poderás advertir a teu irmão dizendo: ´Irmão! Permita que eu tire o cisco do teu olho`, se tu mesmo nem sequer notas o tronco que repousa no teu olho? Hipócrita! Retira, antes de tudo, a trave do teu olho e, só assim, verás com nitidez para tirar o cisco que está no olho de teu irmão.

How will you say to your brother, Brother, let me take the grain of dust out of your eye, when you yourself do not see the bit of wood in your eye? O false one! first take the wood out of your eye and then you will see clearly to take the dust out of your brother's eye.

How can you say to your brother, 'Brother, let me take the speck out of your eye,' when you yourself fail to see the plank in your own eye? You hypocrite, first take the plank out of your eye, and then you will see clearly to remove the speck from your brother's eye.

Or how canst thou say to thy brother, Brother, let me cast out the mote that is in thine eye, when thou thyself beholdest not the beam that is in thine own eye? Thou hypocrite, cast out first the beam out of thine own eye, and then shalt thou see clearly to cast out the mote that is in thy brother's eye.

Não há árvore boa que dê mau fruto; nem tampouco árvore má que dê bom fruto.

Porque não há boa árvore que dê mau fruto, nem má árvore que dê bom fruto.

Porque não há boa árvore que dê mau fruto, nem má árvore que dê bom fruto.

- Não há árvore boa que dê mau fruto, nem árvore má que dê bom fruto.

- A árvore boa não dá frutas ruins, assim como a árvore que não presta não dá frutas boas.

"Nenhuma árvore boa dá fruto ruim, nenhuma árvore ruim dá fruto bom.

´Uma árvore boa não produz frutos ruins, e uma árvore ruim não produz frutos bons.

Porque não he boa a arvore que dá máo fruto, nem má a arvore que dá bom fruto.

Porque não há árvore boa que dê mau fruto; nem tampouco árvore má que dê bom fruto.

Não existe árvore boa produzindo mau fruto; nem inversamente, uma árvore má produzindo bom fruto.

For no good tree gives bad fruit, and no bad tree gives good fruit.

"No good tree bears bad fruit, nor does a bad tree bear good fruit.

For there is no good tree that bringeth forth corrupt fruit; nor again a corrupt tree that bringeth forth good fruit.

Porquanto cada árvore é conhecida pelo seu próprio fruto. Porque não se colhem figos de espinheiros, nem dos abrolhos se vindimam uvas.

Porque cada árvore se conhece pelo seu próprio fruto; pois não se colhem figos dos espinheiros, nem se vindimam uvas dos abrolhos.

Porque cada árvore se conhece pelo seu próprio fruto; pois não se colhem figos dos espinheiros, nem se vindimam uvas dos abrolhos.

Porque cada árvore é conhecida pelos frutos que produz. Porque não se colhem figos de ervas daninhas, nem se apanham uvas dos espinheiros.

Pois cada árvore é conhecida pelas frutas que ela produz. Não é possível colher figos de espinheiros, nem colher uvas de pés de urtiga.

Toda árvore é reconhecida por seus frutos. Ninguém colhe figos de espinheiros, nem uvas de ervas daninhas.

Uma árvore é identificada por seus frutos. Ninguém colhe figos de espinheiros, nem uvas de arbustos espinhosos.

Porque cada arvore se conhece por seu proprio fruto; que não colhem figos dos espinheiros, nem vendimão uvas dos abrolhos.

Porque cada árvore se conhece pelo seu próprio fruto; pois dos espinheiros não se colhem figos, nem dos abrolhos se vindimam uvas.

Pois cada árvore é conhecida pelos seus próprios frutos. Não é possível colher-se figos de espinheiros, nem tampouco, uvas de ervas daninhas.

For every tree is judged by its fruit. Men do not get figs from thorns, or grapes from blackberry plants.

Each tree is recognized by its own fruit. People do not pick figs from thornbushes, or grapes from briers.

For each tree is known by its own fruit. For of thorns men do not gather figs, nor of a bramble bush gather they grapes.

O homem bom do bom tesouro do coração tira o bem, e o mau do mau tesouro tira o mal; porque a boca fala do que está cheio o coração.

O homem bom, do bom tesouro do seu coração tira o bem, e o homem mau, do mau tesouro do seu coração tira o mal, porque da abundância do seu coração fala a boca.

O homem bom, do bom tesouro do seu coração, tira o bem, e o homem mau, do mau tesouro do seu coração, tira o mal, porque da abundância do seu coração fala a boca.

A pessoa boa tira o bem do bom tesouro do coração, e a pessoa má tira o mal do mau tesouro; porque a boca fala do que está cheio o coração.

A pessoa boa tira o bem do depósito de coisas boas que tem no seu coração. E a pessoa má tira o mal do seu depósito de coisas más. Pois a boca fala do que o coração está cheio.

O homem bom tira coisas boas do bom tesouro que está em seu coração, e o homem mau tira coisas más do mal que está em seu coração, porque a sua boca fala do que está cheio o coração".

A pessoa boa tira coisas boas do tesouro de um coração bom, e a pessoa má tira coisas más do tesouro de um coração mau. Pois a boca fala do que o coração está cheio.`

O bom homem do bom thesouro de seu coração tira o bem; e o máo homem do máo thesouro de seu coração tira o mal; porque da abundancia do coração fala sua boca.

O homem bom, do bom tesouro do seu coração tira o bem; e o homem mau, do seu mau tesouro tira o mal; pois do que há em abundância no coração, disso fala a boca.

Uma pessoa boa produz do bom tesouro do seu coração o bem, assim como a pessoa má, produz toda a sorte de coisas ruins a partir do mal que está em seu íntimo, pois a boca fala do que está repleto o coração.

The good man, out of the good store of his heart, gives good things; and the evil man, out of his evil store, gives evil: for out of the full store of the heart come the words of the mouth.

A good man brings good things out of the good stored up in his heart, and an evil man brings evil things out of the evil stored up in his heart. For the mouth speaks what the heart is full of.

The good man out of the good treasure of his heart bringeth forth that which is good; and the evil [man] out of the evil [treasure] bringeth forth that which is evil: for out of the abundance of the heart his mouth speaketh.

Por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que vos mando?

E por que me chamais, Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?

E por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?

- Por que vocês me chamam ´Senhor, Senhor!`, e não fazem o que eu mando?

- Por que vocês me chamam ´Senhor, Senhor` e não fazem o que eu digo?

"Por que vocês me chamam ´Senhor, Senhor` e não fazem o que eu digo?

´Por que vocês me chamam ´Senhor! Senhor!`, se não fazem o que eu digo?

E porque me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que digo?

E por que me chamais: Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu vos digo?

E por que me chamais: ´Senhor, Senhor`, e não praticais o que Eu vos ensino?

Why do you say to me, Lord, Lord, and do not the things which I say?

"Why do you call me, 'Lord, Lord,' and do not do what I say?

And why call ye me, Lord, Lord, and do not the things which I say?

Todo aquele que vem a mim, e ouve as minhas palavras, e as pratica, eu vos mostrarei a quem é semelhante.

Qualquer que vem a mim e ouve as minhas palavras, e as observa, eu vos mostrarei a quem é semelhante:

Qualquer que vem a mim, e ouve as minhas palavras, e as observa, eu vos mostrarei a quem é semelhante.

Eu vou mostrar a vocês a quem é semelhante todo aquele que vem a mim, ouve as minhas palavras e as pratica.

Eu vou mostrar a vocês com quem se parece a pessoa que vem e ouve a minha mensagem e é obediente a ela.

Eu lhes mostrarei a que se compara aquele que vem a mim, ouve as minhas palavras e as pratica.

Eu lhes mostrarei como é aquele que vem a mim, ouve as minhas palavras e as pratica.

Qualquer que vem a mim, e ouve minhas palavras, e as faz; eu vos mostrarei a quem he semelhante.

Todo aquele que vem a mim, e ouve as minhas palavras, e as pratica, eu vos mostrarei a quem é semelhante:

Eu vos revelarei com quem se compara àquela pessoa que vem a mim, ouve as minhas palavras e as pratica.

Everyone who comes to me and gives ear to my words and does them, I will make clear to you what he is like:

As for everyone who comes to me and hears my words and puts them into practice, I will show you what they are like.

Every one that cometh unto me, and heareth my words, and doeth them, I will show you to whom he is like:

É semelhante a um homem que, edificando uma casa, cavou, abriu profunda vala e lançou o alicerce sobre a rocha; e, vindo a enchente, arrojou-se o rio contra aquela casa e não a pôde abalar, por ter sido bem-construída.

É semelhante ao homem que edificou uma casa, e cavou, e abriu bem fundo, e pôs os alicerces sobre rocha; e, vindo a enchente, bateu com ímpeto a corrente naquela casa, e não a pôde abalar, porque estava fundada sobre rocha.

É semelhante ao homem que edificou uma casa, e cavou, e abriu bem fundo, e pôs os alicerces sobre rocha; e, vindo a enchente, bateu com ímpeto a corrente naquela casa e não a pôde abalar, porque estava fundada sobre rocha.

Esse é semelhante a um homem que, ao construir uma casa, cavou, abriu profunda vala e lançou o alicerce sobre a rocha. Quando veio a enchente, as águas bateram contra aquela casa e não a puderam abalar, por ter sido bem-construída.

Essa pessoa é como um homem que, quando construiu uma casa, cavou bem fundo e pôs o alicerce na rocha. O rio ficou cheio, e as suas águas bateram contra aquela casa; porém ela não se abalou porque havia sido bem-construída.

É como um homem que, ao construir uma casa, cavou fundo e colocou os alicerces na rocha. Quando veio a inundação, a torrente deu contra aquela casa, mas não a conseguiu abalar, porque estava bem construída.

Ele é como a pessoa que está construindo uma casa e que cava fundo e coloca os alicerces em rocha firme. Quando a água das enchentes sobe e bate contra essa casa, ela permanece firme, pois foi bem construída.

Semelhante he ao homem que edificou huma casa, e cavou, e abrio bem fundo, e poz o fundamento sobre penha; e vindo a enchente, deo a corrente com impeto naquella casa, e não a pode abalar, porque estava fundada sobre penha.

É semelhante ao homem que, edificando uma casa, cavou, abriu profunda vala, e pôs os alicerces sobre a rocha; e vindo a enchente, bateu com ímpeto a torrente naquela casa, e não a pôde abalar, porque tinha sido fundada sobre a rocha.

É como se fosse um homem que, ao construir sua casa, cavou fundo e firmou os alicerces sobre a rocha. E sobrevindo grande enchente, o rio transbordou e as muitas águas avançaram sobre aquela casa, mas a casa não se abalou, por ter sido solidamente edificada.

He is like a man building a house, who went deep and put the base of it on a rock; and when the water came up and the river was driving against that house, it was not moved, because the building was good.

They are like a man building a house, who dug down deep and laid the foundation on rock. When a flood came, the torrent struck that house but could not shake it, because it was well built.

he is like a man building a house, who digged and went deep, and laid a foundation upon the rock: and when a flood arose, the stream brake against that house, and could not shake it: because it had been well builded.

Mas o que ouve e não pratica é semelhante a um homem que edificou uma casa sobre a terra sem alicerces, e, arrojando-se o rio contra ela, logo desabou; e aconteceu que foi grande a ruína daquela casa.

Mas o que ouve e não pratica é semelhante ao homem que edificou uma casa sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com ímpeto a corrente, e logo caiu; e foi grande a ruína daquela casa.

Mas o que ouve e não pratica é semelhante ao homem que edificou uma casa sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com ímpeto a corrente, e logo caiu; e foi grande a ruína daquela casa.

Mas o que ouve e não pratica é semelhante a um homem que construiu uma casa sobre a terra, sem alicerces, e, quando as águas bateram contra ela, logo desabou; e aconteceu que foi grande a ruína daquela casa.

Mas quem ouve a minha mensagem e não é obediente a ela é como o homem que construiu uma casa na terra, sem alicerce. Quando a água bateu contra aquela casa, ela caiu logo e ficou totalmente destruída.

Mas aquele que ouve as minhas palavras e não as pratica, é como um homem que construiu uma casa sobre o chão, sem alicerces. No momento em que a torrente deu contra aquela casa, ela caiu, e a sua destruição foi completa".

Mas quem ouve e não obedece é como a pessoa que constrói uma casa sobre o chão, sem alicerces. Quando a água bater nessa casa, ela cairá, deixando uma pilha de ruínas`.

Mas o que as ouvir, e as não fizer, semelhante he ao homem que edificou huma casa sobre terra sem fundamento, na qual a corrente deo com impeto, e logo cahio; e foi grande a queda daquella casa.

Mas o que ouve e não pratica é semelhante a um homem que edificou uma casa sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com ímpeto a torrente, e logo caiu; e foi grande a ruína daquela casa.

Entretanto, aquele que ouve as minhas palavras e não as pratica, é como um homem que construiu sua casa sobre a terra, sem alicerces. No momento em que as muitas águas chocaram-se contra ela, a casa caiu, e a sua destruição foi total`.

But he who gives hearing, without doing, is like a man building a house on the earth without a base for it; and when the force of the river came against it, straight away it came down; and the destruction of that house was great.

But the one who hears my words and does not put them into practice is like a man who built a house on the ground without a foundation. The moment the torrent struck that house, it collapsed and its destruction was complete."

But he that heareth, and doeth not, is like a man that built a house upon the earth without a foundation; against which the stream brake, and straightway it fell in; and the ruin of that house was great.