Jó 4

Então, respondeu Elifaz, o temanita, e disse:

ENTÃO respondeu Elifaz, o temanita, e disse:

Então, respondeu Elifaz, o temanita, e disse:

Então Elifaz, o temanita, tomou a palavra e disse:

Então Elifaz, da região de Temã, em resposta disse:

Então respondeu Elifaz, de Temã:

Então Elifaz, de Temã, respondeu a Jó:

ENTÃO respondeo Eliphaz o Themanita, e disse.

Então respondeu Elifaz, o temanita, e disse:

Então Elifaz de Temã tomou a palavra e respondeu ao desabafo de Jó:

And Eliphaz the Temanite made answer and said,

Then Eliphaz the Temanite replied:

Then answered Eliphaz the Temanite, and said,

Se intentar alguém falar-te, enfadar-te-ás? Quem, todavia, poderá conter as palavras?

Se intentarmos falar-te, enfadar-te-ás? Mas quem poderá conter as palavras?

Se intentarmos falar-te, enfadar-te-ás? Mas quem poderá conter as palavras?

´Se alguém tentar falar, você terá paciência para ouvir? Mas quem poderá conter as palavras?

´Jó, será que você ficará ofendido se eu falar? Mas quem é que pode ficar calado?

"Se alguém se aventurar a dizer-lhe uma palavra, você ficará impaciente? Mas quem pode refrear as palavras?

´Você terá paciência e me permitirá dizer algo? Afinal, quem poderia permanecer calado?

Se intentarmos a fallar-te, enfadarte-hás? mas quem poderia deter as palavras?

Se alguém intentar falar-te, enfadarte-ás? Mas quem poderá conter as palavras?

´Se alguém se aventurar oferecer-te um conselho, ficarias ofendido? Todavia, quem pode conter as palavras?

If one says a word, will it be a weariness to you? but who is able to keep from saying what is in his mind?

"If someone ventures a word with you, will you be impatient? But who can keep from speaking?

If one assay to commune with thee, wilt thou be grieved? But who can withhold himself from speaking?

Eis que tens ensinado a muitos e tens fortalecido mãos fracas.

Eis que ensinaste a muitos, e esforçaste as mãos fracas.

Eis que ensinaste a muitos e esforçaste as mãos fracas.

Veja bem! Você ensinou a muitos e fortaleceu mãos cansadas.

Você ensinou muita gente e deu forças a muitas pessoas desanimadas.

Pense bem! Você ensinou a tantos; fortaleceu mãos fracas.

Você já deu ânimo a muita gente e deu força aos fracos.

Eis que ensinaste a muitos: e as mãos fracas esforças-te.

Eis que tens ensinado a muitos, e tens fortalecido as mãos fracas.

Tu tens ministrado sabedoria a muitos e tens encorajado a diversos braços desfalecidos.

Truly, you have been a helper to others, and you have made feeble hands strong;

Think how you have instructed many, how you have strengthened feeble hands.

Behold, thou hast instructed many, And thou hast strengthened the weak hands.

As tuas palavras têm sustentado aos que tropeçavam, e os joelhos vacilantes tens fortificado.

As tuas palavras levantaram os que tropeçavam, e os joelhos desfalecentes fortificaste.

As tuas palavras levantaram os que tropeçavam, e os joelhos desfalecentes fortificaste.

As suas palavras sustentaram os que tropeçavam, e você fortaleceu joelhos vacilantes.

Quando alguém tropeçava, cansado e fraco, as suas palavras o animavam a ficar de pé.

Suas palavras davam firmeza aos que tropeçavam; você fortaleceu joelhos vacilantes.

Suas palavras sustentaram os que tropeçavam, e você deu apoio aos vacilantes.

Tuas palavras levantarão aos tropeçantes: e aos juelhos desfalecentes fortificas-te.

As tuas palavras têm sustentado aos que cambaleavam, e os joelhos desfalecentes tens fortalecido.

Tuas palavras têm sustentado os que cambaleavam, e tens fortalecido os joelhos vacilantes.

He who was near to falling has been lifted up by your words, and you have given strength to bent knees.

Your words have supported those who stumbled; you have strengthened faltering knees.

Thy words have upholden him that was falling, And thou hast made firm the feeble knees.

Mas agora, em chegando a tua vez, tu te enfadas; sendo tu atingido, te perturbas.

Mas agora a ti te vem, e te enfadas; e, tocando-te a ti, te perturbas.

Mas agora a ti te vem, e te enfadas; e, tocando-te a ti, te perturbas.

Mas agora, quando chega a sua vez, você perde a paciência; ao ser atingido, você fica apavorado.

Mas agora que chegou a sua vez de sofrer, como é que você perde a paciência e a coragem?

Mas agora que se vê em dificuldade, você se desanima; quando você é atingido, fica prostrado.

Mas agora, quando vem a aflição, você desanima; quando é atingido por ela, entra em pânico.

Mas agora a ti te vem, e te enfádas: e tocando-te, te perturbas.

Mas agora que se trata de ti, te enfadas; e, tocando-te a ti, te desanimas.

Contudo, agora chegou a tua vez de estar em dificuldade, tu te perturbas e, ao seres provado, te desanimas.

But now it has come on you and it is a weariness to you; you are touched by it and your mind is troubled.

But now trouble comes to you, and you are discouraged; it strikes you, and you are dismayed.

But now it is come unto thee, and thou faintest; It toucheth thee, and thou art troubled.

Porventura, não é o teu temor de Deus aquilo em que confias, e a tua esperança, a retidão dos teus caminhos?

Porventura não era o teu temor de Deus a tua confiança, e a tua esperança a sinceridade dos teus caminhos?

Porventura, não era o teu temor de Deus a tua confiança, e a tua esperança, a sinceridade dos teus caminhos?

Você não tem confiança no seu temor a Deus? Não tem esperança na integridade dos seus caminhos?

O seu temor a Deus não lhe dá confiança? A sua vida correta não o enche de esperança?

Sua vida piedosa não lhe inspira confiança, e o seu procedimento irrepreensível não lhe dá esperança?

Seu temor a Deus não lhe dá confiança? Sua vida íntegra não lhe traz esperança?

Porventura não era teu temor de Deos tua esperança? e a sinceridade de teus caminhos tua atença?

Porventura não está a tua confiança no teu temor de Deus, e a tua esperança na integridade dos teus caminhos?

Acaso tua confiança não está alicerçada no teu temor a Deus, e a tua esperança, em teu procedimento irrepreensível?

Is not your fear of God your support, and your upright way of life your hope?

Should not your piety be your confidence and your blameless ways your hope?

Is not thy fear [of God] thy confidence, [And] the integrity of thy ways thy hope?

Lembra-te: acaso, já pereceu algum inocente? E onde foram os retos destruídos?

Lembra-te agora de qual é o inocente que jamais perecesse? E onde foram os sinceros destruídos?

Lembra-te, agora: qual é o inocente que jamais pereceu? E onde foram os sinceros destruídos?

Pense bem: será que algum inocente já chegou a perecer? E onde os retos foram destruídos?

Você lembra de alguma pessoa inocente que tenha caído na desgraça ou de alguma pessoa honesta que tenha sido destruída?

"Reflita agora: Qual foi o inocente que chegou a perecer? Onde foi que os íntegros sofreram destruição?

´Pense bem! Acaso os inocentes morrem? Quando os justos foram destruídos?

Lembra-te agora, qual he o innocente que perecesse? e aonde os sinceros forão destruidos?

Lembra-te agora disto: qual o inocente que jamais pereceu? E onde foram os retos destruídos?

Pensa bem! Consegues recordar-te de algum inocente que tenha perecido? Soubeste que justos sofreram destruição?

Have you ever seen destruction come to an upright man? or when were the god-fearing ever cut off?

"Consider now: Who, being innocent, has ever perished? Where were the upright ever destroyed?

Remember, I pray thee, who [ever] perished, being innocent? Or where were the upright cut off?

Segundo eu tenho visto, os que lavram a iniquidade e semeiam o mal, isso mesmo eles segam.

Segundo eu tenho visto, os que lavram iniquidade e semeiam o mal segam isso mesmo.

Segundo eu tenho visto, os que lavram iniquidade e semeiam o mal segam isso mesmo.

Segundo eu tenho visto, os que lavram a iniquidade e semeiam o mal, isso mesmo eles colhem.

Tenho notado que os que aram campos de maldade e plantam sementes de desgraça só colhem maldade e desgraça.

Pelo que tenho observado, quem cultiva o mal e semeia maldade, isso também colherá.

Pelo que tenho observado, os que cultivam a maldade e semeiam a opressão, isso também é o que colhem.

Mas como eu tenho visto, os que lavrão iniquidade, e semeão trabalho, segão o mesmo.

Conforme tenho visto, os que lavram iniquidade e semeiam o mal segam o mesmo.

Pelo que tenho observado, eis minha experiência: aqueles que cultivam o pecado e semeiam a impiedade são os mesmos que colhem tudo quanto há de mal.

What I have seen is that those by whom trouble has been ploughed, and evil planted, get the same for themselves.

As I have observed, those who plow evil and those who sow trouble reap it.

According as I have seen, they that plow iniquity, And sow trouble, reap the same.

Com o hálito de Deus perecem; e com o assopro da sua ira se consomem.

Com o hálito de Deus perecem; e com o assopro da sua ira se consomem.

Com o hálito de Deus perecem; e com o assopro da sua ira se consomem.

Com o hálito de Deus perecem; e com o sopro da sua ira são consumidos.

Como uma tempestade, Deus os destrói na sua ira.

Pelo sopro de Deus são destruídos; pelo vento de sua ira eles perecem.

Um sopro de Deus os destrói; desaparecem com uma rajada de sua ira.

Com o bafo de Deos perecem: e com o assopro de seus narizes se consomem.

Pelo sopro de Deus perecem, e pela rajada da sua ira são consumidos.

Ora, pelo sopro de Deus são destruídos; pelo vento de sua ira são aniquilados.

By the breath of God destruction takes them, and by the wind of his wrath they are cut off.

At the breath of God they perish; at the blast of his anger they are no more.

By the breath of God they perish, And by the blast of his anger are they consumed.

Cessa o bramido do leão e a voz do leão feroz, e os dentes dos leõezinhos se quebram.

O bramido do leão, e a voz do leão feroz, e os dentes dos leõezinhos se quebrantam.

O bramido do leão, e a voz do leão feroz, e os dentes dos leõezinhos se quebrantam.

Cessa o bramido do leão e a voz do leão feroz, e os dentes dos leõezinhos são quebrados.

Eles rugem como um leão feroz, mas Deus os faz calar e lhes quebra os dentes.

Os leões podem rugir e rosnar, mas até os dentes dos leões fortes se quebram.

O leão ruge e seu filhote rosna, mas os dentes dos leões jovens são quebrados.

O bramido do leão, e a voz do feroz leão, e os dentes dos leamzinhos se quebrantão.

Cessa o rugido do leão, e a voz do leão feroz; os dentes dos leõezinhos se quebram.

Os leões podem rugir e rosnar muito alto, mas até mesmo os dentes dos leões mais jovens e fortes se quebram.

Though the noise of the lion and the sounding of his voice, may be loud, the teeth of the young lions are broken.

The lions may roar and growl, yet the teeth of the great lions are broken.

The roaring of the lion, and the voice of the fierce lion, And the teeth of the young lions, are broken.

Perece o leão, porque não há presa, e os filhos da leoa andam dispersos.

Perece o leão velho, porque não há presa, e os filhos da leoa andam dispersos.

Perece o leão velho, porque não há presa, e os filhos da leoa andam dispersos.

O leão morre, porque não há presa, e os filhos da leoa andam dispersos.`

Assim como leões que não podem caçar, eles morrem de fome, e os seus filhos se espalham.

O leão morre por falta de presa, e os filhotes da leoa se dispersam.

O leão feroz morre de fome porque não há presa, e os filhotes da leoa se dispersam.

Perece o leão velho, porquanto não ha presa: e os filhos da leoa se espargem.

Perece o leão velho por falta de presa, e os filhotes da leoa andam dispersos.

Os leões mais velhos morrem por falta de presas para mastigar o alimento, e os filhotes da leoa peregrinam sem rumo.

The old lion comes to his end for need of food, and the young of the she-lion go wandering in all directions.

The lion perishes for lack of prey, and the cubs of the lioness are scattered.

The old lion perisheth for lack of prey, And the whelps of the lioness are scattered abroad.

Uma palavra se me disse em segredo; e os meus ouvidos perceberam um sussurro dela.

Uma palavra se me disse em segredo; e os meus ouvidos perceberam um sussurro dela.

Uma palavra se me disse em segredo; e os meus ouvidos perceberam um sussurro dela.

´Uma palavra me foi trazida em segredo, e os meus ouvidos perceberam um sussurro dela.

´Veio a mim de mansinho uma mensagem, em voz tão baixa, que mal pude ouvir.

"Disseram-me uma palavra em segredo, da qual os meus ouvidos captaram um murmúrio.

´Esta verdade me foi revelada em segredo, como que sussurrada em meu ouvido.

De mais disto huma palavra se me disse em segredo: e meus ouvidos alcançarão hum pouco della.

Ora, uma palavra se me disse em segredo, e os meus ouvidos perceberam um sussurro dela.

Disseram-me uma palavra em segredo, da qual os meus ouvidos perceberam o sussurro.

A word was given to me secretly, and the low sound of it came to my ears.

"A word was secretly brought to me, my ears caught a whisper of it.

Now a thing was secretly brought to me, And mine ear received a whisper thereof.

Entre pensamentos de visões noturnas, quando profundo sono cai sobre os homens,

Entre pensamentos de visões da noite, quando cai sobre os homens o sono profundo,

Entre pensamentos de visões da noite, quando cai sobre os homens o sono profundo,

Entre pensamentos de visões noturnas, quando o sono profundo cai sobre as pessoas,

À noite, quando as pessoas dormem um sono pesado, eu tive um pesadelo que me deixou agitado.

Em meio a sonhos perturbadores da noite, quando cai sono profundo sobre os homens,

Ela veio à noite, numa visão perturbadora, quando todos estão em sono profundo.

Entre imaginações de visões nocturnas; quando o sono profundo cahe sobre os homens:

Entre pensamentos nascidos de visões noturnas, quando cai sobre os homens o sono profundo,

Em meio aos sonhos alarmantes da noite, quando cai sono profundo sobre os seres humanos,

In troubled thoughts from visions of the night, when deep sleep comes on men,

Amid disquieting dreams in the night, when deep sleep falls on people,

In thoughts from the visions of the night, When deep sleep falleth on men,

sobrevieram-me o espanto e o tremor, e todos os meus ossos estremeceram.

Sobreveio-me o espanto e o tremor, e todos os meus ossos estremeceram.

sobreveio-me o espanto e o tremor, e todos os meus ossos estremeceram.

sobrevieram-me o espanto e o tremor, e todos os meus ossos estremeceram.

O terror tomou conta de mim, e o meu corpo inteiro começou a tremer.

temor e tremor se apoderaram de mim e fizeram estremecer todos os meus ossos.

O medo e o terror se apoderaram de mim e fizeram estremecer meus ossos

Espanto e tremor me sobreveio, que todos os ossos me espantou.

sobrevieram-me o espanto e o tremor, que fizeram estremecer todos os meus ossos.

temor e tremor se apoderaram da minha alma e fizeram estremecer todos os meus ossos.

Fear came on me and shaking, and my bones were full of trouble;

fear and trembling seized me and made all my bones shake.

Fear came upon me, and trembling, Which made all my bones to shake.

Então, um espírito passou por diante de mim; fez-me arrepiar os cabelos do meu corpo;

Então um espírito passou por diante de mim; fez-me arrepiar os cabelos da minha carne;

Então, um espírito passou por diante de mim; fez-me arrepiar os cabelos da minha carne;

Então um espírito passou por diante de mim; e se arrepiaram os cabelos do meu corpo.

Um sopro passou pelo meu rosto, e eu fiquei todo arrepiado.

Um espírito roçou o meu rosto, e os pêlos do meu corpo se arrepiaram.

Um espírito passou diante de meu rosto, e os pelos de meu corpo se arrepiaram.

Então hum Espirito passou por diante de minha face: fez arrepiarme o cabello de minha carne.

Então um espírito passou por diante de mim; arrepiaram-se os cabelos do meu corpo.

Um espírito, como um sopro, passou ante meu rosto e senti todos os pelos do meu corpo arrepiarem-se imediatamente.

And a breath was moving over my face; the hair of my flesh became stiff:

A spirit glided past my face, and the hair on my body stood on end.

Then a spirit passed before my face; The hair of my flesh stood up.

parou ele, mas não lhe discerni a aparência; um vulto estava diante dos meus olhos; houve silêncio, e ouvi uma voz:

Parou ele, mas não conheci a sua feição; um vulto estava diante dos meus olhos: e, calando-me, ouvi uma voz que dizia:

parou ele, mas não conheci a sua feição; um vulto estava diante dos meus olhos; e, calando-me, ouvi uma voz que dizia:

Ele parou, mas não reconheci a sua aparência. Um vulto estava diante dos meus olhos; houve silêncio, e ouvi uma voz:

Alguém estava ali; olhei bem, mas não pude ver a sua forma. Houve silêncio, e depois ouvi uma voz, que disse:

Ele parou, mas não pude identificá-lo. Um vulto se pôs diante dos meus olhos, e ouvi uma voz suave, que dizia:

O espírito parou, mas não pude ver sua forma; um vulto estava diante de meus olhos. No silêncio, ouvi uma voz dizer:

Parou elle, porem não conheci sua feição; huma figura estava diante de meus olhos: e callando, ouvi huma voz, que dizia.

Parou ele, mas não pude discernir a sua aparencia; um vulto estava diante dos meus olhos; houve silêncio, então ouvi uma voz que dizia:

Ele parou, mas não consegui identificá-lo. Um vulto se pôs diante dos meus olhos em meio ao silêncio, e escutei uma voz suave, que me indagava:

Something was present before me, but I was not able to see it clearly; there was a form before my eyes: a quiet voice came to my ears, saying:

It stopped, but I could not tell what it was. A form stood before my eyes, and I heard a hushed voice:

It stood still, but I could not discern the appearance thereof; A form was before mine eyes: [There was] silence, and I heard a voice, [saying],

Seria, porventura, o mortal justo diante de Deus? Seria, acaso, o homem puro diante do seu Criador?

Seria porventura o homem mais justo do que Deus? Seria porventura o varão mais puro do que o seu Criador?

Seria, porventura, o homem mais justo do que Deus? Seria, porventura, o varão mais puro do que o seu Criador?

´Pode um mortal ser justo diante de Deus? Pode alguém ser puro diante do seu Criador?

´Será que alguém pode ser correto diante de Deus? Será que alguém pode ser puro aos olhos do seu Criador?

´Poderá algum mortal ser mais justo que Deus? Poderá algum homem ser mais puro que o seu Criador?

´Pode algum mortal ser inocente perante Deus? Pode o homem ser puro diante do Criador?`.

Seria por ventura o homem mais justo que Deos? seria porventura o varão mais puro que seu Fazedor?

Pode o homem mortal ser justo diante de Deus? Pode o varão ser puro diante do seu Criador?

´Pode um ser mortal ser perfeitamente justo diante de Deus? Pode o ser humano se conservar puro em seus caminhos sob o olhar do Criador?

May a man be upright before God? or a man be clean before his Maker?

'Can a mortal be more righteous than God? Can even a strong man be more pure than his Maker?

Shall mortal man be more just than God? Shall a man be more pure than his Maker?

Eis que Deus não confia nos seus servos e aos seus anjos atribui imperfeições;

Eis que nos seus servos não confia, e nos seus anjos encontra loucura;

Eis que nos seus servos não confia e nos seus anjos encontra loucura;

Eis que Deus não confia nos seus servos e aos seus anjos atribui imperfeições;

Deus não confia nem nos seus servidores celestiais e até nos seus anjos ele encontra defeitos.

Se Deus não confia em seus servos, se vê erro em seus anjos e os acusa,

´Se Deus não confia nos próprios anjos e acusa seus mensageiros de insensatez,

Eis que em seus servos não confiaria: ainda que poz claridade em seus Anjos.

Eis que Deus não confia nos seus servos, e até a seus anjos atribui loucura;

Se Deus não deposita confiança em seus próprios servos, percebe-se erro em seus anjos e os julga por insensatez,

Truly, he puts no faith in his servants, and he sees error in his angels;

If God places no trust in his servants, if he charges his angels with error,

Behold, he putteth no trust in his servants; And his angels he chargeth with folly:

quanto mais àqueles que habitam em casas de barro, cujo fundamento está no pó, e são esmagados como a traça!

Quanto menos naqueles que habitam em casas de lodo, cujo fundamento está no pó, e são machucados como a traça!

quanto mais naqueles que habitam em casas de lodo, cujo fundamento está no pó, e são machucados como a traça!

quanto mais àqueles que habitam em casas de barro, cujo fundamento está no pó, e que são esmagados como a traça!

Então você pensa que ele vai confiar nos seres humanos, que são feitos de barro, que foram criados do pó e que podem ser esmagados como uma traça?

quanto mais nos que moram em casas de barro, cujos alicerces estão no pó! São mais facilmente esmagados que uma traça!

quanto menos confiará em pessoas feitas de barro! Vêm do pó e são facilmente destruídas, como traças.

Quanto menos naquelles que habitão em casas de lodo, cujo fundamento está no pó: e se quebrantão com a traça.

quanto mais aos que habitam em casas de lodo, cujo fundamento está no pó, e que são esmagados pela traça!

quanto mais aos que habitam em casas de barro, cuja fundação está no pó, e são esmagados mais facilmente que uma traça!

How much more those living in houses of earth, whose bases are in the dust! They are crushed more quickly than an insect;

how much more those who live in houses of clay, whose foundations are in the dust, who are crushed more readily than a moth!

How much more them that dwell in houses of clay, Whose foundation is in the dust, Who are crushed before the moth!

Nascem de manhã e à tarde são destruídos; perecem para sempre, sem que disso se faça caso.

Desde manhã até à tarde são despedaçados; e eternamente perecem sem que disso se faça caso.

Desde de manhã até à tarde são despedaçados; e eternamente perecem, sem que disso se faça caso.

Nascem de manhã e à tarde são destruídos; perecem para sempre, sem que ninguém se importe com isso.

Podemos estar vivos de manhã, mas de tarde morremos para sempre, e ninguém se importa.

Entre o alvorecer e o crepúsculo são despedaçados; perecem para sempre, sem sequer serem notados.

Estão vivas pela manhã e mortas ao entardecer; desaparecem para sempre, sem deixar vestígio.

Desda manhã até a tarde são despedaçados: e sem que a isso se attende, eternamente perecem.

Entre a manhã e a tarde são destruidos; perecem para sempre sem que disso se faça caso.

Entre o raiar do dia e o pôr-do-sol são exterminados; perecem para sempre sem que sejam sequer notados.

Between morning and evening they are completely broken; they come to an end for ever, and no one takes note.

Between dawn and dusk they are broken to pieces; unnoticed, they perish forever.

Betwixt morning and evening they are destroyed: They perish for ever without any regarding it.

Se se lhes corta o fio da vida, morrem e não atingem a sabedoria.

Porventura não passa com eles a sua excelência? Morrem, mas sem sabedoria.

Porventura, não passa com eles a sua excelência? Morrem, mas sem sabedoria.

Se o fio da vida lhes é cortado, morrem e não alcançam a sabedoria.``

A nossa vida se acaba como cai uma barraca, e morremos sem termos alcançado a sabedoria.`

Não é certo que as cordas de suas tendas são arrancadas, e eles morrem sem sabedoria? `

As cordas de sua tenda são arrancadas e a tenda desaba, e na ignorância morrem.`

Porventura sua excellencia se não vai com elles? morrem, porem não com sabedoria.

Se dentro deles é arrancada a corda da sua tenda, porventura não morrem, e isso sem atingir a sabedoria?

A vida dos seres humanos se acaba como uma tenda que desmancha ao simples arrancar de uma de suas cordas, e morremos sem termos conquistado a sabedoria!

If their tent-cord is pulled up, do they not come to an end, and without wisdom?

Are not the cords of their tent pulled up, so that they die without wisdom?'

Is not their tent-cord plucked up within them? They die, and that without wisdom.