Jó 34

Disse mais Eliú:

RESPONDEU mais Eliú, e disse:

Respondeu mais Eliú e disse:

Eliú disse mais:

Eliú disse mais:

Disse então Eliú:

Então Eliú disse:

RESPONDEO mais Elihu, e disse.

Prosseguiu Eliú, dizendo:

E Eliú continuou a discursar:

And Elihu made answer and said,

Then Elihu said:

Moreover Elihu answered and said,

Ouvi, ó sábios, as minhas razões; vós, instruídos, inclinai os ouvidos para mim.

Ouvi, vós, sábios, as minhas razões; e vós, entendidos, inclinai os ouvidos para mim.

Ouvi vós, sábios, as minhas razões; e vós, instruídos, inclinai os ouvidos para mim.

´Vocês que são sábios, ouçam as minhas palavras; vocês que são instruídos, escutem o que vou dizer.

´Vocês que são sábios e instruídos, escutem o que vou dizer.

"Ouçam as minhas palavras, vocês que são sábios; escutem-me, vocês que têm conhecimento.

´Ouçam-me, vocês que são sábios; prestem atenção, vocês que têm conhecimento.

Ouvi, vós sabios, minhas razães: e vós entendidos, inclinai os ouvidos a mim.

Ouvi, vós, sábios, as minhas palavras; e vós, entendidos, inclinai os ouvidos para mim.

´Vós, sábios, dai atenção às minhas palavras; e vós, mestres, inclinai os ouvidos para mim.

Give ear, you wise, to my words; and you who have knowledge, give attention to me;

"Hear my words, you wise men; listen to me, you men of learning.

Hear my words, ye wise men; And give ear unto me, ye that have knowledge.

Porque o ouvido prova as palavras, como o paladar, a comida.

Porque o ouvido prova as palavras, como o paladar prova a comida.

Porque o ouvido prova as palavras como o paladar prova a comida.

Porque o ouvido avalia as palavras, assim como o paladar prova a comida.

Assim como os ouvidos julgam o valor das palavras, e o paladar prova os alimentos,

Pois o ouvido prova as palavras como a língua prova o alimento.

Jó disse: ´O ouvido prova as palavras que ouve, assim como a língua distingue os sabores`.

Porque o ouvido prova as palavras: como o padar gosta a comida.

Pois o ouvido prova as palavras, como o paladar experimenta a comida.

Porquanto o ouvido prova as palavras como a língua prova o alimento.

For words are tested by the ear, as food is tasted by the mouth.

For the ear tests words as the tongue tastes food.

For the ear trieth words, As the palate tasteth food.

O que é direito escolhamos para nós; conheçamos entre nós o que é bom.

O que é direito escolhamos para nós; e conheçamos entre nós o que é bom.

O que é direito escolhamos para nós; e conheçamos entre nós o que é bom.

Escolhamos para nós o que é direito; conheçamos entre nós o que é bom.`

assim nós agora vamos examinar o caso e resolvê-lo do jeito que nos parecer melhor.

Tratemos de discernir juntos o que é certo e de aprender o que é bom.

Portanto, vamos discernir para nós mesmos o que é certo; vamos descobrir juntos o que é bom.

O que he direito, escolhamos para nós: e conheçamos entre nós o que he bom.

O que é direito escolhamos para nós; e conheçamos entre nós o que é bom.

Tratemos, pois, de discernir juntos o que é certo e verdadeiro, e de aprender o que é bom!

Let us make the decision for ourselves as to what is right; let us have the knowledge among ourselves of what is good.

Let us discern for ourselves what is right; let us learn together what is good.

Let us choose for us that which is right: Let us know among ourselves what is good.

Porque Jó disse: Sou justo, e Deus tirou o meu direito.

Porque Jó disse: Sou justo, e Deus tirou o meu direito.

Porque Jó disse: Sou justo, e Deus tirou o meu direito.

´Porque Jó disse: ´Sou justo, e Deus tirou o meu direito.

´Jó está dizendo que é inocente e que Deus não quer lhe fazer justiça.

"Jó afirma: ´Sou inocente, mas Deus me nega justiça.

Pois Jó também disse: ´Sou inocente, mas Deus tirou de mim meus direitos.

Porque Job disse; sou justo: e Deos tirou meu direito.

Pois Jó disse: Sou justo, e Deus tirou-me o direito.

Ora, Jó declara: ´Sou inocente do mal que me acusam, mas Deus tirou de mim a justiça.

For Job has said, I am upright, and it is God who has taken away my right;

"Job says, 'I am innocent, but God denies me justice.

For Job hath said, I am righteous, And God hath taken away my right:

Apesar do meu direito, sou tido por mentiroso; a minha ferida é incurável, sem que haja pecado em mim.

Apesar do meu direito, sou considerado mentiroso; a minha ferida é incurável, embora eu esteja sem transgressão.

Apesar do meu direito, sou considerado mentiroso; a minha ferida é incurável, embora eu esteja sem transgressão.

Apesar do meu direito, sou considerado mentiroso; a minha ferida é incurável, embora não tenha cometido nenhum pecado.``

E pergunta: ´Como é que eu poderia mentir, dizendo que estou errado? Sofro de uma doença que não tem cura, embora não tenha cometido nenhum pecado.`

Apesar de eu estar certo, sou considerado mentiroso; apesar de estar sem culpa, sua flecha me causa ferida incurável`.

Sou inocente, mas eles me chamam de mentiroso; minha dor é incurável, embora eu não tenha pecado`.

Em meu direito me he forço mentir: minha frecha he dolorosa, sem transgressão.

Apesar do meu direito, sou considerado mentiroso; a minha ferida é incurável, embora eu esteja sem transgressão.

Apesar de viver corretamente, sou considerado mentiroso; apesar de justo, suas flechas me atingem causando feridas incuráveis.`

Though I am right, still I am in pain; my wound may not be made well, though I have done no wrong.

Although I am right, I am considered a liar; although I am guiltless, his arrow inflicts an incurable wound.'

Notwithstanding my right I am [accounted] a liar; My wound is incurable, [though I am] without transgression.

Que homem há como Jó, que bebe a zombaria como água?

Que homem há como Jó, que bebe a zombaria como água?

Que homem há como Jó, que bebe a zombaria como água?

´Será que existe outro homem semelhante a Jó que bebe a zombaria como se fosse água?

´Neste mundo não há ninguém como Jó, para quem é tão fácil zombar de Deus como beber um copo de água.

Que homem existe como Jó, que bebe zombaria como água?

´Digam-me, alguma vez houve um homem como Jó, com sua sede por palavras irreverentes?

Que homem ha como Job, que bebe as zombarias, como agua?

Que homem há como Jó, que bebe o escárnio como água,

Que ser humano pode se assemelhar a Jó, que bebe zombarias como água,

What man is like Job, a man who freely makes sport of God,

Is there anyone like Job, who drinks scorn like water?

What man is like Job, Who drinketh up scoffing like water,

E anda em companhia dos que praticam a iniquidade e caminha com homens perversos?

E caminha em companhia dos que obram a iniquidade, e anda com homens ímpios?

E caminha em companhia dos que praticam a iniquidade, e anda com homens ímpios?

Ele segue o caminho dos que praticam a iniquidade e anda com homens perversos.

Ele anda com homens maus e se ajunta com gente que não presta.

Ele é companheiro dos que fazem o mal, e anda com os ímpios.

Escolhe como companheiros os que praticam o mal e anda com homens perversos.

E caminha em companhia com os obradores de maldade: e anda com homens impios?

que anda na companhia dos malfeitores, e caminha com homens ímpios?

que anda na companhia dos malfeitores e caminha com homens ímpios?

And goes in the company of evil-doers, walking in the way of sinners?

He keeps company with evildoers; he associates with the wicked.

Who goeth in company with the workers of iniquity, And walketh with wicked men?

Pois disse: De nada aproveita ao homem o comprazer-se em Deus.

Porque disse: De nada aproveita ao homem o comprazer-se em Deus.

Porque disse: De nada aproveita ao homem o comprazer-se em Deus.

Pois disse: ´De nada adianta ao homem ter o seu prazer em Deus.``

E diz assim: ´Não adianta nada procurar agradar a Deus.`

Pois diz: ´Não dá lucro agradar a Deus`.

Chegou até a dizer: ´Por que desperdiçar meu tempo tentando agradar a Deus?`.

Porque disse; de nada aproveita ao homem, de ter complacencia em Deos.

Porque disse: De nada aproveita ao homem o comprazer-se em Deus.

E ainda declara: ´Não há qualquer recompensa em agradar a Deus!`

For he has said, It is no profit to a man to take delight in God.

For he says, 'There is no profit in trying to please God.'

For he hath said, It profiteth a man nothing That he should delight himself with God.

Pelo que vós, homens sensatos, escutai-me: longe de Deus o praticar ele a perversidade, e do Todo-Poderoso o cometer injustiça.

Pelo que vós, homens de entendimento, escutai-me longe de Deus a impiedade, e do Todo-poderoso a perversidade!

Pelo que vós, homens de entendimento, escutai-me: longe de Deus a impiedade, e do Todo-Poderoso, a perversidade!

´Por isso, vocês que têm entendimento, me escutem: longe de Deus o praticar ele a maldade, e longe do Todo-Poderoso o cometer injustiça.

´Agora, vocês que têm juízo, me escutem. Será que Deus faria alguma coisa errada? Será que o Todo-Poderoso cometeria uma injustiça?

"Por isso escutem-me, vocês que têm conhecimento. Longe de Deus esteja o fazer o mal, e do Todo-poderoso o praticar a iniqüidade.

´Ouçam-me, vocês que têm entendimento: Deus não peca de forma alguma! O Todo-poderoso não pratica o mal!

Pelo que vosoutros, varões de entendimento, escutai-me: Deos esteja fora de impiedade, e o Todopoderoso fora de perversidade!

Pelo que ouvi-me, vós homens de entendimento: longe de Deus o praticar a maldade, e do Todo-Poderoso o cometer a iniquidade!

Sendo assim, ó homens de sabedoria, ouvi-me! Longe de Deus esteja praticar qualquer maldade, e de Shaddai, o Todo-Poderoso, o pensar em fazer o que não é justo!

Now then, you wise, take note; you men of knowledge, give ear to me. Let it be far from God to do evil, and from the Ruler of all to do wrong.

"So listen to me, you men of understanding. Far be it from God to do evil, from the Almighty to do wrong.

Therefore hearken unto me, ye men of understanding: Far be it from God, that he should do wickedness, And from the Almighty, that he should commit iniquity.

Pois retribui ao homem segundo as suas obras e faz que a cada um toque segundo o seu caminho.

Porque, segundo a obra do homem, ele lhe paga; e faz que cada um ache segundo o seu caminho.

Porque, segundo a obra do homem, ele lhe paga; e faz que cada um ache segundo o seu caminho.

Pois Deus retribui ao homem segundo as suas obras e paga a cada um conforme o seu caminho.

Ele nos paga de acordo com o que fazemos e dá a cada um o que merece.

Ele retribui ao homem conforme o que este fez, e lhe dá o que a sua conduta merece.

Ele retribui a cada um de acordo com seus atos; trata as pessoas como merecem.

Porque, segundo a obra do homem, lhe paga: e segundo o caminho de cada hum lh`o faz achar.

Pois, segundo a obra do homem, ele lhe retribui, e faz a cada um segundo o seu caminho.

Ora, Deus retribui ao homem de acordo com o que este faz, e lhe dá o que a sua conduta merece.

For he gives to every man the reward of his work, and sees that he gets the fruit of his ways.

He repays everyone for what they have done; he brings on them what their conduct deserves.

For the work of a man will he render unto him, And cause every man to find according to his ways.

Na verdade, Deus não procede maliciosamente; nem o Todo-Poderoso perverte o juízo.

Também, na verdade, Deus não procede impiamente; nem o Todo-poderoso perverte o juízo.

Também, na verdade, Deus não procede impiamente; nem o Todo-Poderoso perverte o juízo.

Na verdade, Deus não pratica o mal; o Todo-Poderoso não perverte o direito.

Na verdade, o Deus Todo-Poderoso não faz o mal e não é injusto com ninguém.

Não se pode nem pensar que Deus faça o mal, que o Todo-poderoso perverta a justiça.

Na verdade, Deus não fará o mal; o Todo-poderoso não cometerá injustiça.

Tambem em verdade, Deos se nao ha impiamente: nem o Todopoderoso perverte ao direito.

Na verdade, Deus não procederá impiamente, nem o Todo-Poderoso perverterá o juízo.

Não se pode acreditar que Deus faça o mal, que Shaddai, o Todo-Poderoso, perverta a verdade e a justiça.

Truly, God does not do evil, and the Ruler of all is not a false judge.

It is unthinkable that God would do wrong, that the Almighty would pervert justice.

Yea, of a surety, God will not do wickedly, Neither will the Almighty pervert justice.

Quem lhe entregou o governo da terra? Quem lhe confiou o universo?

Quem lhe entregou o governo da terra? E quem dispôs a todo o mundo?

Quem lhe entregou o governo da terra? E quem dispôs a todo o mundo?

Quem lhe entregou o governo da terra? Quem lhe confiou o universo?

Quem entregou o poder a Deus? Quem o fez governador do Universo?

Quem o nomeou para governar a terra? Quem o encarregou de cuidar do mundo inteiro?

Quem entregou a terra aos cuidados de Deus? Quem o fez responsável por todo o mundo?

Quem o pôz sobre a terra? e quem dispoz a todo o mundo?

Quem lhe entregou o governo da terra? E quem lhe deu autoridade sobre o mundo todo?

Quem lhe entregou o governo da terra? E quem lhe deu autoridade sobre o mundo inteiro?

Who put the earth into his care, or made him responsible for the world?

Who appointed him over the earth? Who put him in charge of the whole world?

Who gave him a charge over the earth? Or who hath disposed the whole world?

Se Deus pensasse apenas em si mesmo e para si recolhesse o seu espírito e o seu sopro,

Se ele pusesse o seu coração contra o homem, e recolhesse para si o seu espírito e o seu fôlego,

Se ele pusesse o seu coração contra o homem, e recolhesse para si o seu espírito e o seu fôlego,

Se Deus pensasse apenas em si mesmo e fizesse voltar para si o seu espírito e o seu sopro,

Se Deus quisesse, poderia fazer voltar para si o fôlego, a respiração da gente;

Se fosse intenção dele, e de fato retirasse o seu espírito e o seu sopro,

Se Deus retirasse seu espírito e removesse seu sopro,

Se puzesse seu coração contra elle: recolheria para si seu espirito, e seu folgo.

Se ele retirasse para si o seu espírito, e recolhesse para si o seu fôlego,

Se fosse o desejo dele, e de fato determinasse a retirada do seu Espírito e o seu Sopro dos homens,

If he made his spirit come back to him, taking his breath into himself again,

If it were his intention and he withdrew his spirit Or [Spirit] and breath,

If he set his heart upon himself, [If] he gather unto himself his spirit and his breath;

toda a carne juntamente expiraria, e o homem voltaria para o pó.

Toda a carne juntamente expiraria, e o homem voltaria para o pó.

toda a carne juntamente expiraria, e o homem voltaria para o pó.

toda a humanidade morreria ao mesmo tempo, e o homem voltaria para o pó.`

então todas as pessoas morreriam juntas, no mesmo instante, e voltariam de novo para o pó.

a humanidade pereceria toda de uma vez, e o homem voltaria ao pó.

toda a vida cessaria, e a humanidade voltaria ao pó.

Toda carne juntamente daria o espirito; e o homem se tornaria ao pó.

toda a carne juntamente expiraria, e o homem voltaria para o pó.

a humanidade pereceria toda de uma só vez, e o ser humano voltaria ao pó!

All flesh would come to an end together, and man would go back to the dust.

all humanity would perish together and mankind would return to the dust.

All flesh shall perish together, And man shall turn again unto dust.

Se, pois, há em ti entendimento, ouve isto; inclina os ouvidos ao som das minhas palavras.

Se pois há em ti entendimento, ouve isto; inclina os ouvidos à voz do meu discurso.

Se, pois, há em ti entendimento, ouve isto; inclina os ouvidos à voz do meu discurso.

´Portanto, se você tem entendimento, escute isto; dê ouvidos ao som das minhas palavras.

´Agora, Jó, se você é sábio, escute e preste atenção no que vou dizer.

"Portanto, se você tem entendimento, ouça-me, escute o que lhe digo.

´Portanto, se você é sábio, ouça-me; preste atenção ao que digo.

Se pois ha em ti entendimento, ouve isto: e inclina os ouvidos ao que provo com razões.

Se, pois, há em ti entendimento, ouve isto, inclina os ouvidos às palavras que profiro.

Portanto, se há entendimento em ti, ouve isso, inclina os ouvidos às palavras de sabedoria que te ofereço.

If you are wise, take note of this; give ear to the voice of my words.

"If you have understanding, hear this; listen to what I say.

If now [thou hast] understanding, hear this: Hearken to the voice of my words.

Acaso, governaria o que aborrecesse o direito? E quererás tu condenar aquele que é justo e poderoso?

Porventura o que aborrecesse o direito governaria? E quererás tu condenar aquele que é justo e poderoso?

Porventura, o que aborrecesse o direito governaria? E quererás tu condenar aquele que é justo e poderoso?

Se Deus odiasse o direito, será que poderia governar? E será que você quer condenar aquele que é justo e poderoso?

Se Deus odiasse a justiça, não poderia governar o mundo. Será que você quer condenar aquele que é justo e poderoso?

Acaso quem odeia a justiça poderá governar? Será que você condenará aquele que é justo e poderoso?

Acaso Deus poderia governar se odiasse a justiça? Você pretende condenar o Juiz todo-poderoso?

Porventura o que aborrece o direito, ataria as feridas? e tu condenarias ao extremamente justo?

Acaso quem odeia o direito governará? Quererás tu condenar aquele que é justo e poderoso?

Porventura quem odeia a justiça poderá governar bem? Queres tu condenar aquele que é justo e poderoso?

How may a hater of right be a ruler? and will you say that the upright Ruler of all is evil?

Can someone who hates justice govern? Will you condemn the just and mighty One?

Shall even one that hateth justice govern? And wilt thou condemn him that is righteous [and] mighty?-

Dir-se-á a um rei: Oh! Vil? Ou aos príncipes: Oh! Perversos?

Ou dir-se-á a um rei: Oh! Belial? Ou aos príncipes: Oh! ímpios?

Ou dir-se-á a um rei: Oh! Belial? Ou, aos príncipes: Oh! Ímpios?

Será que alguém diria a um rei: ´Você não vale nada!`? Ou diria aos príncipes: ´Seus perversos!`?

Deus condena os reis e as autoridades quando são maus, quando não prestam.

Não é ele que diz aos reis: ´Vocês nada valem`, e aos nobres: ´Vocês são ímpios`?

Ele diz aos reis: ´Vocês são perversos`, e aos nobres: ´Vocês são injustos`.

Ou diria se a hum Rei, tu Belial? e aos Principes, tu impio?

Aquele que diz a um rei: ó vil? E aos príncipes: ó ímpios?

Ora, não é ele que declara a um rei: ´Ó pobre homem, nada vales!` E aos nobres: ´Ó ímpios.`?

He who says to a king, You are an evil-doer; and to rulers, You are sinners;

Is he not the One who says to kings, 'You are worthless,' and to nobles, 'You are wicked,'

[Him] that saith to a king, [Thou art] vile, [Or] to nobles, [Ye are] wicked;

Quanto menos àquele que não faz acepção das pessoas de príncipes, nem estima ao rico mais do que ao pobre; porque todos são obra de suas mãos.

Quanto menos àquele, que não faz acepção das pessoas de príncipes, nem estima o rico mais do que o pobre; porque todos são obra de suas mãos.

Quanto menos àquele que não faz acepção da pessoa de príncipes, nem estima o rico mais do que o pobre; porque todos são obra de suas mãos.

Quanto menos dirá isso àquele que não privilegia os príncipes, e que não favorece o rico em prejuízo do pobre; porque todos são obra de suas mãos.

Ele não mostra preferência pelas pessoas que estão no poder, nem favorece os ricos em prejuízo dos pobres, pois todos foram criados por ele.

Não é verdade que ele não mostra parcialidade a favor dos príncipes, e não favorece o rico em detrimento do pobre, uma vez que todos são obra de suas mãos?

Para Deus, não importa a posição da pessoa; ele não dá mais atenção aos ricos que aos pobres, pois todos foram criados por ele.

Quanto menos a aquelle, que não faz aceitação de pessoas de Principes, nem estima ao rico mais que ao pobre: porque todos são obras de suas mãos.

Que não faz acepção das pessoas de príncipes, nem estima o rico mais do que o pobre; porque todos são obra de suas mãos?

Não é verdade que ele não faz discriminação em benefício de príncipes, nem estima o rico mais que o pobre; pois todos são obra de suas mãos?

Who has no respect for rulers, and who gives no more attention to those who have wealth than to the poor, for they are all the work of his hands.

who shows no partiality to princes and does not favor the rich over the poor, for they are all the work of his hands?

That respecteth not the persons of princes, Nor regardeth the rich more than the poor; For they all are the work of his hands.

De repente, morrem; à meia-noite, os povos são perturbados e passam, e os poderosos são tomados por força invisível.

Eles num momento morrem; e até à meia-noite os povos são perturbados, e passam, e os poderosos são tomados sem mão.

Eles, num momento, morrem; e, até à meia-noite, os povos são perturbados e passam, e os poderosos são tomados sem mão.

De repente, morrem; no meio da noite, as pessoas são abaladas e passam, e os poderosos são levados por uma força invisível.

A morte pode vir de repente, no meio da noite. A pessoa tem um ataque e morre. Deus não precisa de ajuda para matar os poderosos.

Morrem num momento, em plena noite; cambaleiam e passam. Os poderosos são retirados sem a intervenção de mãos humanas.

Morrem de repente, falecem no meio da noite; os poderosos são removidos sem a ajuda de mãos humanas.

Em hum momento falecem; e até á meia noite os povos são sacudidos, e passão: e o poderoso será tomado sem mão.

Eles num momento morrem; e à meia-noite os povos são perturbados, e passam, e os poderosos são levados não por mão humana.

Eles em um instante morrem; à meia-noite todos os povos sofrem grande abalo, e passam. Os poderosos da terra são retirados sem a intervenção de mãos humanas.

Suddenly they come to an end, even in the middle of the night: the blow comes on the men of wealth, and they are gone, and the strong are taken away without the hand of man.

They die in an instant, in the middle of the night; the people are shaken and they pass away; the mighty are removed without human hand.

In a moment they die, even at midnight; The people are shaken and pass away, And the mighty are taken away without hand.

Os olhos de Deus estão sobre os caminhos do homem e veem todos os seus passos.

Porque os seus olhos estão sobre os caminhos de cada um, e ele vê todos os seus passos.

Porque os olhos de Deus estão sobre os caminhos de cada um, e ele vê todos os seus passos.

Os olhos de Deus estão sobre os caminhos do homem e veem todos os seus passos.

Pois ele sabe tudo o que fazemos e vê todos os passos que damos.

"Pois Deus vê o caminho dos homens; ele enxerga cada um dos seus passos.

´Pois Deus observa como as pessoas vivem; ele vê tudo que fazem.

Porque seus olhos attentão para os caminhos de cada qual: e vê todos seus passos.

Porque os seus olhos estão sobre os caminhos de cada um, e ele vê todos os seus passos.

Porquanto é Deus que observa o caminho dos homens; ele vê claramente cada um de seus passos.

For his eyes are on the ways of a man, and he sees all his steps.

"His eyes are on the ways of mortals; he sees their every step.

For his eyes are upon the ways of a man, And he seeth all his goings.

Não há trevas nem sombra assaz profunda, onde se escondam os que praticam a iniquidade.

Não há trevas nem sombra de morte, onde se escondam os que obram a iniquidade.

Não há trevas nem sombra de morte onde se escondam os que praticam a iniquidade.

Não há trevas nem sombra profunda o bastante, onde os que praticam a iniquidade possam se esconder.

Não existe nenhum lugar, por mais escuro que seja, onde um pecador possa se esconder de Deus.

Não há sombra densa o bastante, onde os que fazem o mal possam esconder-se.

Não há escuridão densa o bastante onde os perversos possam se esconder de seus olhos.

Nem trevas,nem sombra de morte ha, em que os obradores de maldade se possão encubrir.

Não há escuridão nem densas trevas, onde se escondam os obradores da iniquidade.

Não há escuridão nem densas trevas onde os que praticam o mal possam tentar se esconder.

There is no dark place, and no thick cloud, in which the workers of evil may take cover.

There is no deep shadow, no utter darkness, where evildoers can hide.

There is no darkness, nor thick gloom, Where the workers of iniquity may hide themselves.

Pois Deus não precisa observar por muito tempo o homem antes de o fazer ir a juízo perante ele.

Porque não precisa considerar muito no homem para o fazer ir a juízo diante de Deus.

Porque não precisa considerar muito no homem para o fazer ir a juízo diante de Deus.

Pois Deus não precisa observar o homem por muito tempo antes de o fazer comparecer em juízo diante dele.

Deus não precisa marcar um dia para que uma pessoa se apresente a fim de ser julgada por ele.

Deus não precisa de maior tempo para examinar os homens, e levá-los à sua presença para julgamento.

Não são as pessoas que decidem o momento em que comparecerão diante de Deus para ser julgadas.

Porque não carrega tanta ao homem, que contra Deos possa entrar em juizo.

Porque Deus não precisa observar por muito tempo o homem para que este compareça perante ele em juízo.

Deus não necessita de mais tempo para analisar os seres humanos e conduzi-los à sua presença para julgamento.

For he does not give man a fixed time to come before him to be judged.

God has no need to examine people further, that they should come before him for judgment.

For he needeth not further to consider a man, That he should go before God in judgment.

Quebranta os fortes, sem os inquirir, e põe outros em seu lugar.

Quebranta os fortes, sem que se possa inquirir, e põe outros em seu lugar.

Ele quebranta os fortes, sem que se possa inquirir, e põe outros em seu lugar.

Deus arrasa os poderosos, sem os inquirir, e põe outros em seu lugar.

Ele não necessita de examinar a vida dos poderosos para acabar com eles e dar a outros o seu lugar.

Sem depender de investigações, ele destrói os poderosos e coloca outros em seu lugar.

Ele destrói os poderosos sem consultar ninguém e põe outros em seu lugar.

Quebranta aos fortes, sem que se possa inquirir: e poem outros em seu ugar.

Ele quebranta os fortes, sem os inquirir, e põe outros em lugar deles.

Sem depender de averiguações, ele condena à destruição os poderosos e coloca outros em seu lugar.

He sends the strong to destruction without searching out their cause, and puts others in their place.

Without inquiry he shatters the mighty and sets up others in their place.

He breaketh in pieces mighty men [in ways] past finding out, And setteth others in their stead.

Ele conhece, pois, as suas obras; de noite, os transtorna, e ficam moídos.

Ele conhece pois as suas obras; de noite os transtorna, e ficam moídos.

Ele conhece, pois, as suas obras; de noite, os transtorna, e ficam moídos.

Porque ele conhece as obras deles; de noite, os transtorna e eles são esmagados.

Pois Deus conhece o que eles fazem; de noite ele os derruba e esmaga.

Visto que ele repara nos atos que eles praticam, derruba-os, e eles são esmagados.

Ele sabe o que fazem e à noite os derruba e os destrói.

Pelo que conhece suas obras, de noite os trastorna, e ficão esmiuçados.

Pois conhecendo ele as suas obras, de noite os transtorna, e ficam esmagados.

Porquanto, conhecendo-lhes as obras, durante a noite os transtorna, e são esmagados.

For he has knowledge of their works, overturning them in the night, so that they are crushed.

Because he takes note of their deeds, he overthrows them in the night and they are crushed.

Therefore he taketh knowledge of their works; And he overturneth them in the night, so that they are destroyed.

Ele os fere como a perversos, à vista de todos;

Ele bate-lhes como ímpios que são à vista de quem os contempla;

Ele bate-lhes como ímpios que são à vista de quem os contempla;

Ele os castiga como se fossem ímpios, à vista de todos,

Em público, na frente de todos, Deus os castiga como se fossem criminosos

Pela impiedade deles, ele os castiga onde todos podem vê-los.

Ele os fere porque são perversos e os castiga em público, para que todos vejam.

Como a impios juntamente os espanquea, em lugar em que ha quem o veja:

Ele os fere como ímpios, à vista dos circunstantes;

Ele os aflige e fere como criminosos, diante de todas as pessoas;

The evil-doers are broken by his wrath, he puts his hand on them with force before the eyes of all onlookers.

He punishes them for their wickedness where everyone can see them,

He striketh them as wicked men In the open sight of others;

porque dele se desviaram, e não quiseram compreender nenhum de seus caminhos,

Porquanto se desviaram dele, e não compreenderam nenhum de seus caminhos,

porquanto se desviaram dele, e não compreenderam nenhum de seus caminhos,

porque se afastaram de Deus, e não quiseram compreender nenhum de seus caminhos,

porque eles se afastaram dele e não quiseram obedecer a nenhum dos seus mandamentos.

Isso porque deixaram de segui-lo e não deram atenção aos caminhos por ele traçados.

Pois deixaram de segui-lo e não têm respeito algum por seus caminhos.

Porquanto se desviárão de apos elle; e não entendéra nenhum de seus caminhos.

porquanto se desviaram dele, e não quiseram compreender nenhum de seus caminhos,

porque desprezaram a Deus e não quiseram compreender nenhum de seus princípios,

Because they did not go after him, and took no note of his ways,

because they turned from following him and had no regard for any of his ways.

Because they turned aside from following him, And would not have regard in any of his ways:

e, assim, fizeram que o clamor do pobre subisse até Deus, e este ouviu o lamento dos aflitos.

Para fazer que o clamor do pobre subisse até ele, e que ouvisse o clamor dos aflitos.

para fazer que o clamor do pobre subisse até ele, e que ouvisse o clamor dos aflitos.

e assim fizeram com que o grito dos pobres subisse até Deus, e este ouviu o lamento dos aflitos.`

Eles fizeram com que os gritos dos pobres e explorados subissem até Deus, e ele os escutou.

Fizeram chegar a ele o grito do pobre, e ele ouviu o clamor do necessitado.

Fazem os pobres clamar e chamar a atenção de Deus, e ele ouve os gritos dos aflitos.

Para trazer sobre elle o clamor do pobre, e ouvir o clamor dos afflictos.

de sorte que o clamor do pobre subisse até ele, e que ouvisse o clamor dos aflitos.

e assim fizeram o clamor do pobre subir até ele, e Deus ouviu as queixas do aflito.

So that the cry of the poor might come up to him, and the prayer of those in need come to his ears.

They caused the cry of the poor to come before him, so that he heard the cry of the needy.

So that they caused the cry of the poor to come unto him, And he heard the cry of the afflicted.

Se ele aquietar-se, quem o condenará? Se encobrir o rosto, quem o poderá contemplar, seja um povo, seja um homem?

Se ele aquietar, quem então inquietará? Se encobrir o rosto, quem então o poderá contemplar, seja para com um povo, seja para com um homem só?

Se ele aquietar, quem, então, inquietará? Se encobrir o rosto, quem, então, o poderá contemplar, seja para com um povo, seja para com um homem só?

´Se ele se calar, quem o condenará? Se encobrir o rosto, quem poderá vê-lo? Mas ele está acima dos povos e das pessoas,

´Mas, se Deus se calar, ninguém poderá condená-lo. Se ele esconder o rosto, as pessoas e as nações ficarão sem defesa

Mas, se ele permanecer calado, quem poderá condená-lo? Se esconder o rosto, quem poderá vê-lo? No entanto, ele domina igualmente sobre homens e nações,

Mas, se ele permanecer calado, quem o criticará? Quando ele esconde seu rosto, ninguém pode encontrá-lo, nem indivíduo nem nação.

Se elle aquietar; quem então inquietará? se encubrir o rosto, quem então attentará para elle? assim para hum povo, como para hum homem só.

Se ele dá tranquilidade, quem então o condenará? Se ele encobrir o rosto, quem então o poderá contemplar, quer seja uma nação, quer seja um homem só?

Se ele dá tranquilidade, quem o condenará? Se ele encobrir a face, quem conseguirá contemplá-lo, quer seja uma nação inteira ou um indivíduo. Ele domina igualmente a todos.

...

But if he remains silent, who can condemn him? If he hides his face, who can see him? Yet he is over individual and nation alike,

When he giveth quietness, who then can condemn? And when he hideth his face, who then can behold him? Alike whether [it be done] unto a nation, or unto a man:

Para que o ímpio não reine, e não haja quem iluda o povo.

Para que o homem hipócrita nunca mais reine, e não haja laços no povo.

Para que o homem hipócrita nunca mais reine, e não haja laços no povo.

para que o ímpio não reine, e não haja quem iluda o povo.`

e nada poderão fazer para evitar que homens maus as governem e explorem.

para evitar que o ímpio governe e prepare armadilhas para o povo.

Ele impede que os ímpios governem, para que não sejam uma cilada para o povo.

Para que o homem hypocrita nunca mais reine; e não haja laços do povo.

Para que o ímpio não reine, e não haja quem iluda o povo.

Para que o ímpio não reine, e não haja quem iluda o povo.

...

to keep the godless from ruling, from laying snares for the people.

That the godless man reign not, That there be none to ensnare the people.

Se alguém diz a Deus: Sofri, não pecarei mais;

Na verdade, quem disse a Deus: Sofri, não pecarei mais;

Na verdade, quem disse a Deus: Sofri, não pecarei mais;

´Se alguém se dirige a Deus, dizendo: ´Sofri, não vou pecar mais;

´Jó, será que você já reconheceu diante de Deus que você sofreu por causa dos seus pecados e que prometeu que não vai pecar mais?

"Suponhamos que um homem diga a Deus: ´Sou culpado, mas não vou mais pecar.

´Por que ninguém diz a Deus: ´Pequei, mas não voltarei a pecar`?

Na verdade que a Deos disse: suportei teu castigo: não o corromperei.

Pois, quem jamais disse a Deus: Sofri, ainda que não pequei;

Pois quem jamais disse a Deus: ´Sofri, apesar de não haver pecado;

...

"Suppose someone says to God, 'I am guilty but will offend no more.

For hath any said unto God, I have borne [chastisement], I will not offend [any more]:

o que não vejo, ensina-mo tu; se cometi injustiça, jamais a tornarei a praticar,

O que não vejo, ensina-mo tu; se fiz alguma maldade, nunca mais a hei de fazer

o que não vejo, ensina-mo tu; se fiz alguma maldade, nunca mais a hei de fazer?

ensina-me o que não consigo ver; se cometi injustiça, jamais voltarei a praticá-la`,

Será que você pediu a Deus que lhe mostrasse as suas faltas e resolveu parar de praticar o mal?

Mostra-me o que não estou vendo; se agi mal, não tornarei a fazê-lo`.

Ou: ´Não sei qual foi meu erro; mostra-me se fiz o mal, e deixarei de fazê-lo de imediato`?

O de mais do que vejo, tu me o ensina: se fiz alguma maldade, nunca mais a hei de fazer.

o que não vejo, ensina-me tu; se fiz alguma maldade, nunca mais a hei de fazer?

ensina-me compreender o que não posso ver; se agi mal, não voltarei a fazê-lo!`

...

Teach me what I cannot see; if I have done wrong, I will not do so again.'

That which I see not teach thou me: If I have done iniquity, I will do it no more?

acaso, deve ele recompensar-te segundo tu queres ou não queres? Acaso, deve ele dizer-te: Escolhe tu, e não eu; declara o que sabes, fala?

Virá de ti como há de ser a recompensa, para que tu a desprezes? Faze tu pois, e não eu, a escolha; que é logo o que sabes? Fala.

Virá de ti como há de ser a recompensa, para que tu a desprezes? Faze tu, pois, e não eu, a escolha; que é, logo, o que sabes? Fala!

será que Deus deve recompensá-lo segundo o que você quer ou não quer? Será que ele deve dizer: ´Escolha você, e não eu; diga o que você sabe; fale`?`

Se você não aceita o que Deus faz, como espera que ele faça o que você quer? Você é quem precisa responder, e não eu; diga-nos o que está pensando.

Quanto a você, deveria Deus recompensá-lo quando você nega a sua culpa? É você que tem que decidir, não eu; conte-me, pois, o que você sabe.

´Acaso Deus deve adaptar a justiça dele a suas exigências? Você o rejeitou! A escolha é sua, não minha; compartilhe sua sabedoria conosco.

Virá de ti como o recompensará, pois tu o desprezas? farias tu pois, e não eu, a escolha: que he logo o que sabes? falla.

Será a sua recompensa como queres, para que a recuses? Pois tu tens que fazer a escolha, e não eu; portanto fala o que sabes.

Quanto a ti, deveria Deus recompensá-lo quando não confessas a tua culpa? Portanto, és tu que tens de fazer a melhor escolha, e não eu; agora, pois, fala o que estais pensando!

...

Should God then reward you on your terms, when you refuse to repent? You must decide, not I; so tell me what you know.

Shall his recompense be as thou wilt, that thou refusest it? For thou must choose, and not I: Therefore speak what thou knowest.

Os homens sensatos dir-me-ão, dir-me-á o sábio que me ouve:

Os homens de entendimento dirão comigo, e o varão sábio que me ouvir:

Os homens de entendimento dirão comigo, e o varão sábio, que me ouvir:

´Os homens que têm entendimento me responderão, o sábio que me ouve dirá:

´As pessoas sábias e sensatas que me estão escutando certamente dirão assim:

"Os homens de bom senso, os sábios que me ouvem, me declaram:

Afinal, pessoas inteligentes me dirão, e os sábios que me ouvem falarão:

Os homens de entendimento dirão comigo; e o varão sabio me ouvirá:

Os homens de entendimento dir-me-ão, e o varão sábio, que me ouvir:

Os homens de bom senso e sabedoria que me ouvem, me dizem:

Men of knowledge, and all wise men, hearing me, will say,

"Men of understanding declare, wise men who hear me say to me,

Men of understanding will say unto me, Yea, every wise man that heareth me:

Jó falou sem conhecimento, e nas suas palavras não há sabedoria.

Jó falou sem ciência; e às suas palavras falta prudência.

Jó falou sem ciência; e às suas palavras falta prudência.

´Jó falou sem conhecimento, e nas palavras dele não há sabedoria.`

´Jó não sabe o que está falando; o que ele diz não faz sentido.

´Jó não sabe o que diz; não há discernimento em suas palavras`.

´Jó fala por ignorância; suas palavras não fazem sentido`.

Que Job não fallou com sciencia; e a suas palavras falta prudencia.

Jó fala sem conhecimento, e às suas palavras falta sabedoria.

´Jó não sabe o que diz; não há mais sabedoria em suas palavras!`

Job's words do not come from knowledge; they are not the fruit of wisdom.

'Job speaks without knowledge; his words lack insight.'

Job speaketh without knowledge, And his words are without wisdom.

Tomara fosse Jó provado até ao fim, porque ele respondeu como homem de iniquidade.

Pai meu! provado seja Jó até ao fim, pelas suas respostas próprias de homens malignos.

Pai meu! Provado seja Jó até ao fim, pelas suas respostas próprias de homens malignos.

Quem dera Jó fosse provado até o fim, porque ele respondeu como homem iníquo.

É só examinar bem as suas palavras, e a gente vê que ele responde como um perverso.

Ah, se Jó sofresse a mais dura prova, por sua resposta de ímpio!

Jó, você merece o castigo mais severo pelo modo perverso como falou.

Pai meu! provado seja Job para sempre, por amor de suas repostas entre os homens malinos.

Oxalá que Jó fosse provado até o fim; porque responde como os iníquos.

Sim, Jó precisa sofrer sua prova até o fim por causa do seu modo ímpio de responder às circunstâncias.

May Job be tested to the end, because his answers have been like those of evil men.

Oh, that Job might be tested to the utmost for answering like a wicked man!

Would that Job were tried unto the end, Because of his answering like wicked men.

Pois ao seu pecado acrescenta rebelião, entre nós, com desprezo, bate ele palmas e multiplica as suas palavras contra Deus.

Porque ao seu pecado acrescenta a transgressão; entre nós bate as palmas, e multiplica contra Deus as suas razões.

Porque ao seu pecado acrescenta a transgressão; entre nós bate as palmas e multiplica contra Deus as suas razões.

Pois ao seu pecado acrescenta rebelião; entre nós, em tom de zombaria, bate palmas e multiplica as suas palavras contra Deus.`

Jó é pecador, um pecador rebelde. Na nossa presença, zomba de Deus e não para de falar contra ele.` `

Ao seu pecado ele acrescenta a revolta; com desprezo bate palmas entre nós e multiplica suas palavras contra Deus".

Pois, ao seu pecado, acrescentou a rebeldia; não mostra respeito e não para de falar contra Deus`.

Porque a seu peccado acrecentaria transgressão, entre nós bateria as palmas das mãos: e multiplicaria suas razões contra Deos.

Porque ao seu pecado acrescenta a rebelião; entre nós bate as palmas, e multiplica contra Deus as suas palavras.

Ora, ao seu pecado ele ainda acrescenta a revolta; faz gestos de desprezo, como o bater palmas, e multiplica suas palavras contra Deus!`

For in addition to his sin, he is uncontrolled in heart; before our eyes he makes sport of God, increasing his words against him.

To his sin he adds rebellion; scornfully he claps his hands among us and multiplies his words against God."

For he addeth rebellion unto his sin; He clappeth his hands among us, And multiplieth his words against God.