Jó 21

Respondeu, porém, Jó:

RESPONDEU porém Jó, e disse:

Respondeu, porém, Jó e disse:

Então Jó respondeu:

Então em resposta Jó disse:

Então Jó respondeu:

Então Jó falou novamente:

RESPONDEO porem Job, e disse.

Então Jó respondeu:

Então Jó tomou a palavra e rogou:

Then Job made answer and said,

Then Job replied:

Then Job answered and said,

Ouvi atentamente as minhas razões, e já isso me será a vossa consolação.

Ouvi atentamente as minhas razões; e isto vos sirva de consolação.

Ouvi atentamente as minhas razões; e isto vos sirva de consolação.

´Ouçam com atenção as minhas palavras; seja esta a consolação que vocês me trazem.

´O melhor consolo que vocês me podem dar é escutar com atenção as minhas palavras.

"Escutem com atenção as minhas palavras; seja esse o consolo que vocês haverão de dar-me.

´Escutem com atenção o que eu digo; essa é a consolação que podem me dar.

Ouvi attentamente minhas razões: e seja isto vossas consolações.

Ouvi atentamente as minhas palavras; seja isto a vossa consolação.

´Escutai, pois, atentamente minhas ponderações, seja este o consolo a mim concedido de vossa parte.

Give attention with care to my words; and let this be your comfort.

"Listen carefully to my words; let this be the consolation you give me.

Hear diligently my speech; And let this be your consolations.

Tolerai-me, e eu falarei; e, havendo eu falado, podereis zombar.

Sofrei-me, e eu falarei; e, havendo eu falado, zombai.

Sofrei-me, e eu falarei; e, havendo eu falado, zombai.

Tenham paciência, e eu falarei; e, havendo eu falado, poderão zombar de mim.

Tenham paciência enquanto falo; depois que eu terminar, vocês podem zombar de mim.

Suportem-me enquanto eu estiver falando; depois que eu falar poderão zombar de mim.

Enquanto eu estiver falando, tenham paciência; depois que tiver falado, podem continuar a zombar de mim.

Supportai-me, e eu fallarei: e havendo eu fallado, então vosoutros zombai.

Sofrei-me, e eu falarei; e, havendo eu falado, zombai.

Permiti, portanto, que eu fale livremente, e, quando tiver encerrado minha tese, zombai à vontade de minha pessoa.

Let me say what is in my mind, and after that, go on making sport of me.

Bear with me while I speak, and after I have spoken, mock on.

Suffer me, and I also will speak; And after that I have spoken, mock on.

Acaso, é do homem que eu me queixo? Não tenho motivo de me impacientar?

Porventura eu me queixo a algum homem? Mas, ainda que assim fosse, por que se não angustiaria o meu espírito?

Porventura, eu me queixo a algum homem? Mas, ainda que assim fosse, por que se não angustiaria o meu espírito?

Será que é do homem que eu me queixo? Não tenho motivo para ficar impaciente?

Não é de nenhum ser humano que me queixo e é por isso que estou tão impaciente.

"Acaso é dos homens que me queixo? Por que não deveria eu estar impaciente?

´Minha queixa não é contra seres humanos; tenho bons motivos para estar impaciente.

Porventura eu me queixo a algum homem? porem ainda que assim fosse, porque meu espirito se não angustiaría?

É porventura do homem que eu me queixo? Mas, ainda que assim fosse, não teria motivo de me impacientar?

Porventura a minha queixa é em relação ao ser humano? Contudo, ainda que fosse, não teria eu motivos para perder a paciência?

As for me, is my outcry against man? is it then to be wondered at if my spirit is troubled?

"Is my complaint directed to a human being? Why should I not be impatient?

As for me, is my complaint to man? And why should I not be impatient?

Olhai para mim e pasmai; e ponde a mão sobre a boca;

Olhai para mim, e pasmai; e ponde a mão sobre a boca,

Olhai para mim e pasmai; e ponde a mão sobre a boca,

Olhem para mim e fiquem pasmos, e ponham a mão sobre a boca.

Se vocês olharem para mim, porão a mão na boca, assustados.

Olhem para mim, e ficarão atônitos; tapem a boca com a mão.

Olhem para mim, e ficarão pasmos; assustados, colocarão a mão sobre a boca.

Olhai para mim, e espantai-vos: e ponde a mão sobre a boca.

Olhai para mim, e pasmai, e ponde a mão sobre a boca.

Olhai, pois, para minha pessoa e ficai perplexos; ponde a mão sobre a vossa boca.

Take note of me and be full of wonder, put your hand on your mouth.

Look at me and be appalled; clap your hand over your mouth.

Mark me, and be astonished, And lay your hand upon your mouth.

porque só de pensar nisso me perturbo, e um calafrio se apodera de toda a minha carne.

Porque, quando me lembro disto, me perturbo, e a minha carne é sobressaltada de horror.

Porque, quando me lembro disto, me perturbo, e a minha carne é sobressaltada de horror.

Porque só de pensar nisso fico apavorado, e sinto um calafrio passar pelo meu corpo.`

Quando penso no que aconteceu, fico perturbado, e o meu corpo todo treme.

Quando penso nisso, fico aterrorizado; todo o meu corpo se põe a tremer.

Quando penso no que estou dizendo, fico arrepiado; todo o meu corpo estremece.

Porque quando me lembro d`isto, me perturbo: e minha carne he sobresaltada de horror.

Quando me lembro disto, me perturbo, e a minha carne estremece de horror.

Só de pensar sobre isso, fico aterrorizado; todo o meu corpo estremece.

At the very thought of it my flesh is shaking with fear.

When I think about this, I am terrified; trembling seizes my body.

Even when I remember I am troubled, And horror taketh hold on my flesh.

Como é, pois, que vivem os perversos, envelhecem e ainda se tornam mais poderosos?

Por que razão vivem os ímpios, envelhecem, e ainda se esforçam em poder?

Por que razão vivem os ímpios, envelhecem, e ainda se esforçam em poder?

´Como é que os ímpios continuam vivos, envelhecem e ainda se tornam mais poderosos?

´Por que será que os maus continuam vivos? Por que chegam ricos à velhice?

Por que vivem os ímpios? Por que chegam à velhice e aumentam seu poder?

´Por que os perversos continuam com vida, chegam à velhice e se tornam poderosos?

Porque razão vivem os impios? envelhecem, e ainda se esforção em poder?

Por que razão vivem os ímpios, envelhecem, e ainda se robustecem em poder?

Afinal, por que vivem os maus e ímpios? Por que chegam à velhice e ainda se tornam mais poderosos?

Why is life given to the evil-doers? why do they become old and strong in power?

Why do the wicked live on, growing old and increasing in power?

Wherefore do the wicked live, Become old, yea, wax mighty in power?

Seus filhos se estabelecem na sua presença; e os seus descendentes, ante seus olhos.

A sua semente se estabelece com eles perante a sua face, e os seus renovos perante os seus olhos.

A sua semente se estabelece com eles perante a sua face; e os seus renovos, perante os seus olhos.

Os seus filhos se estabelecem na sua presença; e os seus descendentes, diante dos seus olhos.

Eles têm filhos e netos e vivem para vê-los bem-crescidos ao seu redor.

Eles vêem os seus filhos estabelecidos ao seu redor, e os seus descendentes diante dos seus olhos.

Veem seus filhos crescer e se estabelecer e desfrutam a companhia de seus netos.

Sua semente subsiste com elles perante sua face; e seus renovos estão perante seus olhos.

Os seus filhos se estabelecem à vista deles, e os seus descendentes perante os seus olhos.

Eles têm a felicidade de ver os seus filhos estabelecidos ao seu redor, e os seus descendentes diante dos seus olhos.

Their children are ever with them, and their offspring before their eyes.

They see their children established around them, their offspring before their eyes.

Their seed is established with them in their sight, And their offspring before their eyes.

As suas casas têm paz, sem temor, e a vara de Deus não os fustiga.

As suas casas têm paz, sem temor; e a vara de Deus não está sobre eles.

As suas casas têm paz, sem temor; e a vara de Deus não está sobre eles.

As suas casas têm paz e estão livres do medo; e a vara de Deus não os fustiga.

Nada ameaça a segurança dos seus lares, e Deus não os castiga.

Seus lares estão seguros e livres de medo; a vara de Deus não os vem ferir.

Seus lares são seguros e livres de todo medo, e Deus não os castiga.

Suas casas tem paz, sem temor: e a vara de Deos não está sobre elles.

As suas casas estão em paz, sem temor, e a vara de Deus não está sobre eles.

Suas casas vivem em paz e segurança, absolutamente livres do medo; a vara da repreensão divina não os vem castigar.

Their houses are free from fear, and the rod of God does not come on them.

Their homes are safe and free from fear; the rod of God is not on them.

Their houses are safe from fear, Neither is the rod of God upon them.

O seu touro gera e não falha, suas novilhas têm a cria e não abortam.

O seu touro gera, e não falha, pare a sua vaca, e não aborta.

O seu touro gera e não falha; pare a sua vaca e não aborta.

Os seus touros geram e não falham; as suas novilhas têm a cria e não abortam.

O seu gado se reproduz sem problemas, dando crias sem nunca abortar.

Seus touros nunca deixam de procriar; suas vacas dão crias e não abortam.

Seus touros nunca deixam de procriar, suas vacas dão crias e não abortam.

Seu touro cavalga, e não falha: sua vaca emprenha, e não move.

O seu touro gera, e não falha; pare a sua vaca, e não aborta.

Seus touros jamais cessam de reproduzir; suas vacas dão crias de tempo em tempo sem nunca abortar.

Their ox is ready at all times to give seed; their cow gives birth, without dropping her young.

Their bulls never fail to breed; their cows calve and do not miscarry.

Their bull gendereth, and faileth not; Their cow calveth, and casteth not her calf.

Deixam correr suas crianças, como a um rebanho, e seus filhos saltam de alegria;

Fazem sair as suas crianças, como a um rebanho, e seus filhos andam saltando.

Fazem sair as suas crianças como a um rebanho, e seus filhos andam saltando.

Deixam as suas crianças correr como um rebanho; os seus filhos saltam de alegria.

Os seus filhos correm como carneirinhos e pulam de alegria;

Eles soltam os seus filhos como um rebanho; seus pequeninos põem-se a dançar.

Deixam seus filhos brincar como cordeiros; seus pequeninos saltam e dançam.

Mandão fora suas crianças, como a rebanho: e seus filhos andão saltando.

Eles fazem sair os seus pequeninos, como a um rebanho, e suas crianças andam saltando.

Sentem-se à vontade para deixar que seus filhos corram como cabritos pelos montes, os seus e todos põem-se a dançar.

They send out their young ones like a flock, and their children have pleasure in the dance,

They send forth their children as a flock; their little ones dance about.

They send forth their little ones like a flock, And their children dance.

cantam com tamboril e harpa e alegram-se ao som da flauta.

Levantam a voz, ao som do tamboril e da harpa, e alegram-se ao som dos órgãos.

Levantam a voz ao som do tamboril e da harpa e alegram-se ao som das flautas.

Cantam com tamborim e harpa e alegram-se ao som da flauta.

eles cantam e se divertem ao som de pandeiros, liras e flautas.

Cantam, acompanhando a música do tamborim e da harpa; alegram-se ao som da flauta.

Cantam com tamborins e harpas e celebram ao som da flauta.

Levantão a voz, ao som do tamboril e da harpa: e alegrão-se ao som dos orgãos.

Levantam a voz, ao som do tamboril e da harpa, e regozijam-se ao som da flauta.

Cantam, acompanhando a música do tamboril e da harpa; alegram-se ao som da flauta.

They make songs to the instruments of music, and are glad at the sound of the pipe.

They sing to the music of timbrel and lyre; they make merry to the sound of the pipe.

They sing to the timbrel and harp, And rejoice at the sound of the pipe.

Passam eles os seus dias em prosperidade e em paz descem à sepultura.

Na prosperidade gastam os seus dias, e num momento descem à sepultura.

Na prosperidade gastam os seus dias e num momento descem à sepultura.

Passam os seus dias em prosperidade e em paz descem à sepultura.`

Os maus têm sempre do bom e do melhor e morrem em paz, sem sofrimento.

Passam a vida na prosperidade e descem à sepultura em paz.

Passam os dias em prosperidade e descem à sepultura em paz.

Em prosperidade gastão seus dias: e em hum momento descendem á sepultura.

Na prosperidade passam os seus dias, e num momento descem à cova.

Os ímpios desfrutam seu tempo de vida no conforto da prosperidade, e, no tempo certo, descem em paz ao Sheol, à sepultura.

Their days come to an end without trouble, and suddenly they go down to the underworld.

They spend their years in prosperity and go down to the grave in peace. Or [in an instant]

They spend their days in prosperity, And in a moment they go down to Sheol.

E são estes os que disseram a Deus: Retira-te de nós! Não desejamos conhecer os teus caminhos.

E, todavia, dizem a Deus: Retira-te de nós; porque não desejamos ter conhecimento dos teus caminhos.

E, todavia, dizem a Deus: Retira-te de nós; porque não desejamos ter conhecimento dos teus caminhos.

´E são estes os que se dirigem a Deus, dizendo: ´Deixa-nos em paz. Não queremos conhecer os teus caminhos.

´No entanto, a Deus eles dizem: ´Deixa-nos em paz; não queremos saber das tuas leis.

Contudo, dizem eles a Deus: ´Deixa-nos! Não queremos conhecer os teus caminhos.

E, no entanto, dizem a Deus: ´Deixa-nos em paz! Não queremos saber de ti nem de teus caminhos.

E todavia dizem a Deos, desvia tedenosoutros: porque nada folgamos com conhecimento de teus caminhos.

Eles dizem a Deus: retira-te de nós, pois não desejamos ter conhecimento dos teus caminhos.

Ainda assim, declaram eles a Deus: ´Afasta-te de nós, deixa-nos! Não temos o menor interesse em conhecer os teus princípios de vida!

Though they said to God, Go away from us, for we have no desire for the knowledge of your ways.

Yet they say to God, 'Leave us alone! We have no desire to know your ways.

And they say unto God, Depart from us; For we desire not the knowledge of thy ways.

Que é o Todo-Poderoso, para que nós o sirvamos? E que nos aproveitará que lhe façamos orações?

Quem é o Todo-poderoso, para que nós o sirvamos? E que nos aproveitará que lhe façamos orações?

Quem é o Todo-Poderoso, para que nós o sirvamos? E que nos aproveitará que lhe façamos orações?

Quem é o Todo-Poderoso, para que o sirvamos? E o que ganhamos, se lhe fizermos orações?`

Quem é o Deus Todo-Poderoso para que o adoremos? Que adianta fazer orações a ele?`

Quem é o Todo-poderoso, para que o sirvamos? Que vantagem nos dá orar a ele? `

Quem é o Todo-poderoso e por que deveríamos lhe obedecer? De que nos adiantará orar?`.

Que cousa he o Todopoderoso, para que nós o sirvamos? e que nos approveitará, de acolher-nos a elle?

Que é o Todo-Poderoso, para que nós o sirvamos? E que nos aproveitará, se lhe fizermos orações?

Afinal, quem é o Todo-Poderoso, para que o sirvamos? Que ganho ou recompensa teremos se lhe fizermos orações?`

What is the Ruler of all, that we may give him worship? and what profit is it to us to make prayer to him?

Who is the Almighty, that we should serve him? What would we gain by praying to him?'

What is the Almighty, that we should serve him? And what profit should we have, if we pray unto him?

Vede, porém, que não provém deles a sua prosperidade; longe de mim o conselho dos perversos!

Vede porém que o seu bem não está na mão deles; esteja longe de mim o conselho dos ímpios!

Vede, porém, que o seu bem não está na mão deles; esteja longe de mim o conselho dos ímpios!

Vejam que não provém deles a sua prosperidade. Longe de mim o conselho dos ímpios!`

Os maus dizem que progridem pelos seus próprios esforços, mas eu não aceito o seu modo de pensar.

Mas não depende deles a prosperidade de que desfrutam; por isso fico longe do conselho dos ímpios.

Acreditam que a prosperidade depende de si mesmos, mas eu quero distância desse modo de pensar.

Vede porem, que seu bem não está em suas mãos delles: esteja longe de mim o conselho dos impios!

Vede, porém, que eles não têm na mão a prosperidade; esteja longe de mim o conselho dos ímpios!

Entretanto, a prosperidade e a felicidade que possuem não dependem deles, tampouco está segura em suas mãos. Portanto, longe de mim o conselho dos ímpios!

Truly, is not their well-being in their power? (The purpose of the evil-doers is far from me.)

But their prosperity is not in their own hands, so I stand aloof from the plans of the wicked.

Lo, their prosperity is not in their hand: The counsel of the wicked is far from me.

Quantas vezes sucede que se apaga a lâmpada dos perversos? Quantas vezes lhes sobrevém a destruição? Quantas vezes Deus na sua ira lhes reparte dores?

Quantas vezes sucede que se apaga a candeia dos ímpios, e lhes sobrevém a sua destruição? E Deus na sua ira lhes reparte dores!

Quantas vezes sucede que se apaga a candeia dos ímpios, e lhes sobrevém a sua destruição? E Deus, na sua ira, lhes reparte dores!

´Quantas vezes se apaga a lâmpada dos ímpios? Quantas vezes lhes sobrevém a destruição? Quantas vezes Deus, na sua ira, os faz sofrer?

´Quando foi que se apagou a luz dos perversos? Quantas vezes algum deles caiu na desgraça? Será que Deus alguma vez ficou irado com eles e os fez sofrer?

"Pois, quantas vezes a lâmpada dos ímpios se apaga? Quantas vezes a desgraça cai sobre eles, o destino que em sua ira Deus lhes dá?

´Quantas vezes a luz dos perversos se apaga? Quantas vezes sofrem desgraças? Acaso Deus, em sua ira, lhes reparte tristezas?

Quantas vezes succede que a candea dos impios se apaga, e sua perdição lhes sobrevem d`improviso? e Deos em sua ira lhes reparte dores!

Quantas vezes sucede que se apague a lâmpada dos ímpios? Que lhes sobrevenha a sua destruição? Que Deus na sua ira lhes reparta dores?

Ora, quantas vezes se vê apagar a lâmpada do ímpio e se contempla a sua morte? Quantas vezes a desgraça cai sobre eles ou que Deus, em sua ira justa, lhes envie dores e sofrimento?

How frequently is the light of the evil-doers put out, or does trouble come on them? how frequently does his wrath take them with cords?

"Yet how often is the lamp of the wicked snuffed out? How often does calamity come upon them, the fate God allots in his anger?

How oft is it that the lamp of the wicked is put out? That their calamity cometh upon them? That [God] distributeth sorrows in his anger?

Quantas vezes são como a palha diante do vento e como a pragana arrebatada pelo remoinho?

Porque são como a palha diante do vento, e como a pragana, que arrebata o redemoinho.

Porque são como a palha diante do vento, e como a pragana, que arrebata o redemoinho.

Quantas vezes são como a palha diante do vento e como a poeira que é levada pela tempestade?`

Quando foi que ele os espalhou como a palha ou como a poeira que é levada pela ventania?

Quantas vezes o vento os leva como palha, e o furacão os arrebata como cisco?

Quantas vezes são carregados pelo vento, como palha, ou levados embora pela tempestade, como ciscos?

Porque são como a palha diante do vento: e como a pragana, que arrebata o pé de vento.

Que eles sejam como a palha diante do vento, e como a pragana, que o redemoinho arrebata?

Quantas ocorre que eles sejam levados de um lado para o outro como palha ao vento, ou um furacão os arrebata como pó da terra?

How frequently are they as dry stems before the wind, or as grass taken away by the storm-wind?

How often are they like straw before the wind, like chaff swept away by a gale?

That they are as stubble before the wind, And as chaff that the storm carrieth away?

Deus, dizeis vós, guarda a iniquidade do perverso para seus filhos. Mas é a ele que deveria Deus dar o pago, para que o sinta.

Deus guarda a sua violência para seus filhos, e lhe dá o pago, para que o conheça.

Deus guarda a sua violência para os filhos deles, e aos ímpios dá o pago, para que o conheçam.

´Vocês dizem que Deus reserva o castigo do perverso para os filhos dele. Mas é ao perverso que Deus deveria punir, para que o sinta.

´Vocês dizem que Deus castiga o filho pelos pecados do pai. Mas é o pai que deveria ser castigado para que aprendesse a lição.

Dizem que Deus reserva o castigo de um homem para os seus filhos. Que ele mesmo o receba, para que aprenda a lição!

´Vocês dizem: ´Ao menos Deus castiga os filhos deles!`. Mas eu digo que ele deveria castigar os pais, para que entendam seu juízo.

Deos guarda sua violencia para seus filhos; e lhe dá o pago, que o sente.

Deus, dizeis vós, reserva a iniquidade do pai para seus filhos, mas é a ele mesmo que Deus deveria punir, para que o conheça.

Segundo o dito popular: ´Deus castiga nos filhos os pecados do pai!` Ora, mas é o próprio pai faltoso que deveria pagar por seu erro a fim de que aprendesse a lição!

You say, God keeps punishment stored up for his children. Let him send it on the man himself, so that he may have the punishment of it!

It is said, 'God stores up the punishment of the wicked for their children.' Let him repay the wicked, so that they themselves will experience it!

[Ye say], God layeth up his iniquity for his children. Let him recompense it unto himself, that he may know it:

Seus próprios olhos devem ver a sua ruína, e ele, beber do furor do Todo-Poderoso.

Seus olhos veem a sua ruína, e ele bebe do furor do Todo-poderoso.

Seus olhos veem a sua ruína, e ele bebe do furor do Todo-Poderoso.

Seus próprios olhos devem ver a sua ruína; que ele beba do furor do Todo-Poderoso!

Que o pecador receba o seu próprio castigo, que ele sinta o peso da ira do Todo-Poderoso!

Que os seus próprios olhos vejam a sua ruína; que ele mesmo beba da ira do Todo-poderoso!

Que seus próprios olhos vejam sua destruição; que eles mesmos bebam da ira do Todo-poderoso!

Seus olhos vém sua ruina: e elle bebe do furor do Todopoderoso.

Vejam os seus próprios olhos a sua ruina, e beba ele do furor do Todo-Poderoso.

Portanto, que o pecador receba a sua própria condenação; que seus olhos vejam a sua ruína; que o próprio ímpio beba da ira do Todo-Poderoso!

Let his eyes see his trouble, and let him be full of the wrath of the Ruler of all!

Let their own eyes see their destruction; let them drink the cup of the wrath of the Almighty.

Let his own eyes see his destruction, And let him drink of the wrath of the Almighty.

Porque depois de morto, cortado já o número dos seus meses, que interessa a ele a sua casa?

Porque, que prazer teria na sua casa depois de si, cortando-se-lhe o número dos seus meses?

Porque, que prazer teria na sua casa depois de si, cortando-se-lhe o número dos seus meses?

Porque depois de morto, e acabada a contagem dos seus meses, que interessa a ele a sua casa?

Mas, se ele já está morto, se já está no outro mundo, que lhe importa que a sua família sofra?

Pois, que lhe importará a família que deixa atrás de si quando chegar ao fim os meses que lhe foram destinados?

Afinal, depois de mortos, não se importarão com o que acontece à sua família.

Porque, que prazer teria em sua casa, depois de si: cortando-se-lhe numero de seus mezes?

Pois, que lhe importa a sua casa depois de morto, quando lhe for cortado o número dos seus meses?

Afinal, se ele já está morto e nada sente; se já está no Sheol, o mundo dos mortos, que lhe importará que a sua família sofra?

For what interest has he in his house after him, when the number of his months is ended?

For what do they care about the families they leave behind when their allotted months come to an end?

For what careth he for his house after him, When the number of his months is cut off?

Acaso, alguém ensinará ciência a Deus, a ele que julga os que estão nos céus?

Porventura a Deus se ensinaria ciência, a ele que julga os excelsos?

Porventura, a Deus se ensinaria ciência, a ele que julga os excelsos?

Será que alguém pode ensinar algo a Deus, a ele que julga os que estão nos céus?`

Por acaso, alguém pode dar lições ao Todo-Poderoso, que julga até os seres celestiais?

"Haverá alguém que o ensine a conhecer a Deus, uma vez que ele julga até os de mais alta posição?

´Mas quem pode dar lições a Deus, uma vez que ele julga até os mais poderosos?

Porventura a Deos se ensinaria sciencia, julgando elle aos excelsos?

Acaso se ensinará ciência a Deus, a ele que julga os excelsos?

Ora, será possível que alguém possa acrescentar algum conhecimento ao Todo-Poderoso, que julga também os seres celestiais?

Is anyone able to give teaching to God? for he is the judge of those who are on high.

"Can anyone teach knowledge to God, since he judges even the highest?

Shall any teach God knowledge, Seeing he judgeth those that are high?

Um morre em pleno vigor, despreocupado e tranquilo,

Um morre na força da sua plenitude, estando todo quieto e sossegado.

Um morre na força da sua plenitude, estando todo quieto e sossegado.

´Um morre em pleno vigor, despreocupado e tranquilo,

´Alguns homens levam uma vida feliz e tranquila e morrem ricos,

Um homem morre em pleno vigor, quando se sentia bem e seguro,

Um morre em prosperidade, confortável e seguro,

Este morre na força de sua plenidão, estando todo quieto e descansado.

Um morre em plena prosperidade, inteiramente sossegado e tranquilo;

Alguns homens levam uma vida feliz e tranquila e morrem abastados,

One comes to his end in complete well-being, full of peace and quiet:

One person dies in full vigor, completely secure and at ease,

One dieth in his full strength, Being wholly at ease and quiet:

com seus baldes cheios de leite e fresca a medula dos seus ossos.

Os seus baldes estão cheios de leite, e os seus ossos estão regados de tutanos.

Os seus baldes estão cheios de leite, e os seus ossos estão regados de tutanos.

com os seus baldes cheios de leite e os ossos repletos de tutano.

com saúde e cheios de força.

tendo o corpo bem nutrido e os ossos cheios de tutano.

um retrato perfeito de boa saúde, em excelente forma e cheio de vigor.

Suas ferradas estavão cheas de leite: e o tutano de seus ossos humedecido.

com os seus baldes cheios de leite, e a medula dos seus ossos umedecida.

com saúde e cheios de vigor.

His buckets are full of milk, and there is no loss of strength in his bones.

well nourished in body, The meaning of the Hebrew for this word is uncertain. bones rich with marrow.

His pails are full of milk, And the marrow of his bones is moistened.

Outro, ao contrário, morre na amargura do seu coração, não havendo provado do bem.

E outro morre, ao contrário, na amargura do seu coração, não havendo provado do bem.

E outro morre, ao contrário, na amargura do seu coração, não havendo provado do bem.

Outro, ao contrário, morre com o coração cheio de amargura, não havendo provado o bem.

Outros, ao contrário, nunca provaram um momento de felicidade e morrem com o coração cheio de amargura.

Já outro morre tendo a alma amargurada, sem nada ter desfrutado.

Outro morre em amarga pobreza, sem nunca ter experimentado as coisas boas da vida.

Ao contrario o outro morre em amargura de coração, não havendo comido do bem.

Outro, ao contrário, morre em amargura de alma, não havendo provado do bem.

Outros, entretanto, nunca provaram um momento de alegria e morrem com o coração repleto de amargura.

And another comes to his end with a bitter soul, without ever tasting good.

Another dies in bitterness of soul, never having enjoyed anything good.

And another dieth in bitterness of soul, And never tasteth of good.

Juntamente jazem no pó, onde os vermes os cobrem.

Juntamente jazem no pó, e os bichos os cobrem.

Juntamente jazem no pó, e os bichos os cobrem.

Juntamente jazem no pó, onde os vermes os cobrem.`

Mas uns e outros acabam morrendo, são sepultados e ficam cobertos de vermes.

Um e outro jazem no pó, ambos cobertos de vermes.

Ambos, porém, são enterrados no mesmo pó; ambos são comidos pelos mesmos vermes.

Juntamente jazem no pó: e os bichos os cobrem.

Juntamente jazem no pó, e os vermes os cobrem.

Todavia, uns e outros jazem no pó, e serão tomados e consumidos pelos vermes da terra.

Together they go down to the dust, and are covered by the worm.

Side by side they lie in the dust, and worms cover them both.

They lie down alike in the dust, And the worm covereth them.

Vede que conheço os vossos pensamentos e os injustos desígnios com que me tratais.

Eis que conheço bem os vossos pensamentos; e os maus intentos com que injustamente me fazeis violência.

Eis que conheço bem os vossos pensamentos; e os maus intentos com que injustamente me fazeis violência.

´Eis que eu conheço os pensamentos de vocês e os planos injustos que fazem para me prejudicar.

´Eu conheço os pensamentos de vocês e sei que pensam mal de mim.

"Sei muito bem o que vocês estão pensando, as suas conspirações contra mim.

´Sei o que estão pensando, sei dos planos que tramam contra mim.

Eis que sei vossos pensamentos: como tambem os mãos intentos, com que me fazeis violencia.

Eis que conheço os vossos pensamentos, e os maus intentos com que me fazeis injustiça.

Conheço muito bem os vossos pensamentos e as más intenções de me fazer justiça.

See, I am conscious of your thoughts, and of your violent purposes against me;

"I know full well what you are thinking, the schemes by which you would wrong me.

Behold, I know your thoughts, And the devices wherewith ye would wrong me.

Porque direis: Onde está a casa do príncipe, e onde, a tenda em que morava o perverso?

Porque direis: Onde está a casa do príncipe e onde a tenda em que morava o ímpio?

Porque direis: Onde está a casa do príncipe e onde a tenda em que morava o ímpio?

Porque vocês perguntam: ´Onde está agora a casa do príncipe?` E: ´Onde ficou a tenda em que moravam os ímpios?``

Vocês perguntam: ´Onde está agora a casa daquele grande homem que vivia uma vida de pecado?`

´Onde está agora a casa do grande homem? `, vocês perguntam. ´Onde a tenda dos ímpios? `

´Onde está a casa dos ricos?`, vocês me dirão. ´Onde está a casa dos perversos?`

Porque direis, que he da casa do Principe? que he da tenda das moradas dos impios?

Pois dizeis: Onde está a casa do príncipe, e onde a tenda em que morava o ímpio?

Porquanto alegais: ´Onde está a casa do príncipe, o grande homem? Onde está a morada do ímpio?`

For you say, Where is the house of the ruler, and where is the tent of the evil-doer?

You say, 'Where now is the house of the great, the tents where the wicked lived?'

For ye say, Where is the house of the prince? And where is the tent wherein the wicked dwelt?

Porventura, não tendes interrogado os que viajam? E não considerastes as suas declarações,

Porventura o não perguntastes aos que passam pelo caminho, e não conheceis os seus sinais?

Porventura, o não perguntastes aos que passam pelo caminho e não conheceis os seus sinais?

´Será que vocês nunca interrogaram os que viajam? E não levaram em conta as suas declarações,

´Será que vocês não têm conversado com pessoas que viajam? Vocês não têm ouvido as suas histórias?

Vocês nunca fizeram perguntas aos que viajam? Não deram atenção ao que contam?

Perguntem, porém, àqueles que viajam, e eles lhes dirão a verdade.

Porventura o não perguntastes aos que passão pelo caminho? e não conheceis seus sinaes?

Porventura não perguntastes aos viandantes? E não aceitais o seu testemunho,

Ora, nunca fizestes estas perguntas aos viajantes? Não aceitais o que disseram,

Have you not put the question to the travellers, and do you not take note of their experience?

Have you never questioned those who travel? Have you paid no regard to their accounts -

Have ye not asked wayfaring men? And do ye not know their evidences,

que o mau é poupado no dia da calamidade, é socorrido no dia do furor?

Que o mau é preservado para o dia da destruição, e arrebatado no dia do furor?

Que o mau é preservado para o dia da destruição e arrebatado no dia do furor?

que o mau é poupado no dia da calamidade, e é socorrido no dia do furor?

Essas pessoas dizem que, quando Deus fica irado e castiga, o homem mau sempre escapa.

Pois eles dizem que o mau é poupado da calamidade, e que do dia da ira recebe livramento.

Os perversos são poupados no dia da calamidade e socorridos no dia da fúria.

Que o mão he preservado no dia da destruição: e são arrebatados no dia dos furores.

de que o mau é preservado no dia da destruição, e poupado no dia do furor?

que o mau é preservado no dia da destruição e poupado no dia da ira de Deus?

How the evil man goes free in the day of trouble, and has salvation in the day of wrath?

that the wicked are spared from the day of calamity, that they are delivered from Or [wicked are reserved for the day of calamity, / that they are brought forth to] the day of wrath?

That the evil man is reserved to the day of calamity? That they are led forth to the day of wrath?

Quem lhe lançará em rosto o seu proceder? Quem lhe dará o pago do que faz?

Quem acusará diante dele o seu caminho, e quem lhe dará o pago do que faz?

Quem acusará diante dele o seu caminho? E quem lhe dará o pago do que faz?

Quem lhe jogará na cara o que ele fez? Quem o fará pagar pelo que fez?

Ninguém o acusa das maldades que comete; ninguém o faz pagar pelos seus atos.

Quem o acusa lançando em rosto a sua conduta? Quem lhe retribui pelo mal que fez?

Ninguém os critica abertamente, nem lhes dá o que merecem por seus atos.

Quem lhe mostrará seu caminho em sua face? e quem lhe dará o pago do que faz?

Quem acusará diante dele o seu caminho? E quem lhe dará o pago do que fez?

Ninguém se levanta para os acusar das maldades que comete; ninguém o faz pagar pelos seus atos injustos.

Who will make his way clear to his face? and if he has done a thing, who gives him punishment for it?

Who denounces their conduct to their face? Who repays them for what they have done?

Who shall declare his way to his face? And who shall repay him what he hath done?

Finalmente, é levado à sepultura, e sobre o seu túmulo se faz vigilância.

Finalmente é levado à sepultura, e vigia no túmulo.

Finalmente, é levado à sepultura e vigia no túmulo.

Finalmente, é levado à sepultura, e sobre o seu túmulo se faz vigilância.

Ele é levado para o cemitério e posto numa sepultura bem-guardada.

Pois o levam para o túmulo, e sobre a sua sepultura se mantém vigilância.

Quando são levados à sepultura, uma guarda de honra vigia seu túmulo.

Finalmente he levado ás sepulturas: e continua no montão.

Ele é levado para a sepultura, e vigiam-lhe o túmulo.

Ele é conduzido para a sepultura, e vigiam-lhe o túmulo.

He is taken to his last resting-place, and keeps watch over it.

They are carried to the grave, and watch is kept over their tombs.

Yet shall he be borne to the grave, And men shall keep watch over the tomb.

Os torrões do vale lhe são leves, todos os homens o seguem, assim como não têm número os que foram adiante dele.

Os torrões do vale lhe são doces, e ele arrasta após si a todos os homens; e antes dele havia inumeráveis.

Os torrões do vale lhe são doces, e ele arrasta após si a todos os homens; e antes dele havia inumeráveis.

A terra do vale que o cobre é leve; todos os homens o seguem, assim como são inumeráveis os que foram adiante dele.

Milhares de pessoas acompanham o corpo, e até a terra que o cobre é leve.

Para ele é macio o terreno do vale; todos o seguem, e uma multidão incontável o precede.

A terra lhes dá doce repouso, e uma grande multidão acompanha o funeral e presta homenagens enquanto o corpo é sepultado.

Os terrões do valle lhe são doces: e atrahe a si a todo homem; e dos que houve antes delle, não ha numero.

Os torrões do vale lhe são doces, e o seguirão todos os homens, como ele o fez aos inumeráveis que o precederam.

Para ele é macio o terreno do vale; assim como uma multidão inumerável o precedeu.

The earth of the valley covering his bones is sweet to him, and all men come after him, as there were unnumbered before him.

The soil in the valley is sweet to them; everyone follows after them, and a countless throng goes Or [them, / as a countless throng went] before them.

The clods of the valley shall be sweet unto him, And all men shall draw after him, As there were innumerable before him.

Como, pois, me consolais em vão? Das vossas respostas só resta falsidade.

Como pois me consolais em vão? Pois nas vossas respostas só há falsidade.

Como, pois, me consolais em vão? Pois nas vossas respostas só há falsidade.

Como, então, vocês querem me consolar com palavras vazias? Nas respostas de vocês só há falsidade.`

´Meus amigos, as suas consolações são vazias; tudo o que vocês dizem é mentira.`

"Por isso, como podem vocês consolar-me com esses absurdos? O que sobra das suas respostas é pura falsidade! "

´Como podem suas palavras vazias me consolar? Suas explicações não passam de mentiras!`.

Como pois me consolais com vaidade? pois em vossas repostas ainda resta transgressão.

Como, pois, me ofereceis consolações vãs, quando nas vossas respostas só resta falsidade?

Portanto, como quereis oferecer-me consolo, se vossa doutrina é falsa e nas vossas afirmações há mentira!

Why then do you give me comfort with words in which there is no profit, when you see that there is nothing in your answers but deceit?

"So how can you console me with your nonsense? Nothing is left of your answers but falsehood!"

How then comfort ye me in vain, Seeing in your answers there remaineth [only] falsehood?