Jó 15

Então, respondeu Elifaz, o temanita:

ENTÃO respondeu Elifaz o temanita, e disse:

Então, respondeu Elifaz, o temanita, e disse:

Então Elifaz, o temanita, tomou a palavra e disse:

Então Elifaz, da região de Temã, em resposta disse:

Então Elifaz, de Temã, respondeu:

Então Elifaz, de Temã, respondeu:

ENTÃO respondeo Eliphaz o Themanita, e disse.

Então respondeu Elifaz, o temanita:

Diante dessas palavras, Elifaz, o temanita, respondeu:

And Eliphaz the Temanite made answer and said,

Then Eliphaz the Temanite replied:

Then answered Eliphaz the Temanite, and said,

Porventura, dará o sábio em resposta ciência de vento? E encher-se-á a si mesmo de vento oriental,

Porventura dará o sábio em resposta ciência de vento? E encherá o seu ventre de vento oriental?

Porventura, dará o sábio, em resposta, ciência de vento? E encherá o seu ventre de vento oriental,

´Será que um sábio daria respostas vazias? Será que encheria a si mesmo de vento leste?

´Jó, um sábio não responde com palavras ocas, não fica inchado com opiniões que não valem nada.

"Responderia o sábio com idéias vãs, ou encheria o estômago com o vento?

´Um homem sábio não responderia com esse falatório! Suas palavras não passam de vento.

Porventura dará o sabio sciencia de vento por reposta? e encherá seu ventre do vento Oriental?

Porventura responderá o sábio com ciência de vento? E encherá do vento oriental o seu ventre,

´Porventura, proferirá o sábio vã sabedoria, ou encherá seu estômago de ar quente como os ventos que sopram do Oriente?

Will a wise man make answer with knowledge of no value, or will he give birth to the east wind?

"Would a wise person answer with empty notions or fill their belly with the hot east wind?

Should a wise man make answer with vain knowledge, And fill himself with the east wind?

arguindo com palavras que de nada servem e com razões de que nada aproveita?

Arguindo com palavras que de nada servem, e com razões, com que nada aproveita?

arguindo com palavras que de nada servem e com razões que de nada aproveitam?

Argumentaria com palavras que de nada servem e com razões das quais nada se aproveita?

Um sábio não falaria palavras inúteis, nem se defenderia com argumentos sem valor.

Será que argumentaria com palavras inúteis, com discursos sem valor?

O sábio não se envolve em conversas sem propósito, nem usa palavras sem sentido.

Reprendendo com palavras, que servem de nada: e com razões, com que nada aproveita?

arguindo com palavras que de nada servem, ou com razões com que ele nada aproveita?

Levantando argumentos que são absolutamente inúteis, ou discursos vazios e sem valor?

Will he make arguments with words in which is no profit, and with sayings which have no value?

Would they argue with useless words, with speeches that have no value?

Should he reason with unprofitable talk, Or with speeches wherewith he can do no good?

Tornas vão o temor de Deus e diminuis a devoção a ele devida.

E tu tens feito vão o temor, e diminuis os rogos diante de Deus.

E tu tens feito vão o temor e diminuis os rogos diante de Deus.

Mas você destrói o temor de Deus e diminui a devoção a ele devida.

Mas você quer acabar com o sentimento religioso; se dependesse de você, ninguém oraria a Deus.

Mas você sufoca a piedade e diminui a devoção a Deus.

De fato, você não tem temor a Deus e não lhe mostra reverência.

E tu até o temor aniquilas: e diminues a oração perante o rosto de Deos.

Na verdade tu destróis a reverência, e impedes a meditação diante de Deus.

Na verdade tu destróis a reverência e impedes a reflexão diante de Deus.

Truly, you make the fear of God without effect, so that the time of quiet worship before God is made less by your outcry.

But you even undermine piety and hinder devotion to God.

Yea, thou doest away with fear, And hinderest devotion before God.

Pois a tua iniquidade ensina à tua boca, e tu escolheste a língua dos astutos.

Porque a tua boca declara a tua iniquidade; e tu escolheste a língua dos astutos.

Porque a tua boca declara a tua iniquidade; e tu escolheste a língua dos astutos.

Pois o que você fala se inspira em sua iniquidade, e você adota a língua dos astutos.

Você fala assim por causa do seu pecado e procura enganar os outros com as suas palavras.

O seu pecado motiva a sua boca; você adota a linguagem dos astutos.

Seus pecados dizem à boca o que ela deve falar; suas palavras se baseiam em engano astuto.

Porque tua boca declara tua iniquidade: e tu escolheste a lingua dos astutos.

Pois a tua iniquidade ensina a tua boca, e escolhes a língua dos astutos.

Porquanto permitiste à malignidade usar a tua boca, quando preferiste a linguagem dos astutos.

For your mouth is guided by your sin, and you have taken the tongue of the false for yourself.

Your sin prompts your mouth; you adopt the tongue of the crafty.

For thine iniquity teacheth thy mouth, And thou choosest the tongue of the crafty.

A tua própria boca te condena, e não eu; os teus lábios testificam contra ti.

A tua boca te condena, e não eu, e os teus lábios testificam contra ti.

A tua boca te condena, e não eu; e os teus lábios testificam contra ti.

A sua própria boca o condena, e não eu; os seus lábios dão testemunho contra você.`

Eu não preciso acusá-lo, pois as suas próprias palavras o condenam.

É a sua própria boca que o condena, e não a minha; os seus próprios lábios depõem contra você.

Sua própria boca o condena, não eu; seus próprios lábios depõem contra você.

Tua boca te condena, e não eu: e teus beiços testificão contra ti.

A tua própria boca te condena, e não eu; e os teus lábios testificam contra ti.

A tua própria boca te condena, e não eu; são os teus lábios que testemunham contra ti.

It is by your mouth, even yours, that you are judged to be in the wrong, and not by me; and your lips give witness against you.

Your own mouth condemns you, not mine; your own lips testify against you.

Thine own mouth condemneth thee, and not I; Yea, thine own lips testify against thee.

És tu, porventura, o primeiro homem que nasceu? Ou foste formado antes dos outeiros?

És tu porventura o primeiro homem que foi nascido. Ou foste gerado antes dos outeiros?

És tu, porventura, o primeiro homem que foi nascido? Ou foste gerado antes dos outeiros?

´Será que você é o primeiro homem que nasceu? Por acaso, você foi formado antes dos montes?

´Você está pensando que é o primeiro ser humano que nasceu? Por acaso, você veio ao mundo antes das montanhas?

"Será que você foi o primeiro a nascer? Acaso foi gerado antes das colinas?

´Acaso você foi o primeiro ser humano a nascer? Veio ao mundo antes de serem criados os montes?

Es tu porventura nascido o primeiro dos homens? ou foste gerado antes dos outeiros?

És tu o primeiro homem que nasceu? Ou foste dado à luz antes dos outeiros?

És tu, porventura, nascido primeiro que Adão? Ou foste formado antes que todos os montes e colinas?

Were you the first man to come into the world? or did you come into being before the hills?

"Are you the first man ever born? Were you brought forth before the hills?

Art thou the first man that was born? Or wast thou brought forth before the hills?

Ou ouviste o secreto conselho de Deus e a ti só limitaste a sabedoria?

Ou ouviste o secreto conselho de Deus e a ti só limitaste a sabedoria?

Ou ouviste o secreto conselho de Deus e a ti somente limitaste a sabedoria?

Será que você ouviu o conselho secreto de Deus e detém toda a sabedoria?

Será que você conhece os planos secretos de Deus? Será que só você é sábio?

Você costuma ouvir o conselho secreto de Deus? Só a você pertence a sabedoria?

Estava presente no conselho secreto de Deus? Só você é dono da sabedoria?

Ou ouviste o secreto conselho de Deos? e a ti só retiraste a sabedoria?

Ou ouviste o secreto conselho de Deus? E a ti só reservas a sabedoria?

Ou apenas a ti fora revelado os princípios secretos de Deus? E só a ti pertencem o conhecimento e a sabedoria?

Were you present at the secret meeting of God? and have you taken all wisdom for yourself?

Do you listen in on God's council? Do you have a monopoly on wisdom?

Hast thou heard the secret counsel of God? And dost thou limit wisdom to thyself?

Que sabes tu, que nós não saibamos? Que entendes, que não haja em nós?

Que sabes tu, que nós não saibamos? Que entendes, que não haja em nós?

Que sabes tu, que nós não saibamos? Que entendes, que não haja em nós?

O que você sabe, que nós não sabemos? O que você entende, que nós não entendemos?

Será que você sabe o que nós não sabemos ou compreende as coisas melhor do que nós?

O que você sabe, que nós não sabemos? Que compreensão têm você, que nós não temos?

O que você sabe que nós não sabemos? Que compreensão tem que nós não temos?

Que sabes tu, que nós não sabemos? e que entendes, que não haja em nosoutros?

Que sabes tu, que nós não saibamos; que entendes, que não haja em nós?

Que sabes tu, que não saibamos nós? Que compreendes, que nós não possamos entender?

What knowledge have you which we have not? is there anything in your mind which is not in ours?

What do you know that we do not know? What insights do you have that we do not have?

What knowest thou, that we know not? What understandest thou, which is not in us?

Também há entre nós encanecidos e idosos, muito mais idosos do que teu pai.

Também há entre nós encanecidos e idosos, muito mais idosos do que teu pai.

Também há entre nós encanecidos e idosos, muito mais idosos do que teu pai.

Também há entre nós homens idosos e de cabelos brancos, muito mais velhos do que o seu pai.`

O que sabemos nós aprendemos com pessoas idosas, que nasceram antes do seu pai.

Temos do nosso lado homens de cabelos brancos, muito mais velhos que o seu pai.

Homens idosos, de cabelo grisalho, mais velhos que seu pai, pensam exatamente como nós!

Tambem ha entre nós velhos de çaãs e decrepitos, maiores em dias que teu pai.

Conosco estão os encanecidos e idosos, mais idosos do que teu pai.

Cabeças com cabelos brancos e homens já anciãos há entre nós, muito mais avançados em dias que teu pai e todos concordam conosco.

With us are men who are grey-haired and full of years, much older than your father.

The gray-haired and the aged are on our side, men even older than your father.

With us are both the gray-headed and the very aged men, Much elder than thy father.

Porventura, fazes pouco caso das consolações de Deus e das suaves palavras que te dirigimos nós?

Por ventura as consolações de Deus te são pequenas? ou alguma cousa se oculta em ti?

Porventura, as consolações de Deus te são pequenas? Ou alguma coisa se oculta em ti?

´Você faz pouco caso das consolações de Deus e das suaves palavras que dirigimos a você?

´Por que você não quer aceitar o consolo que Deus lhe oferece? Em nome dele nós falamos delicadamente com você.

Não lhe bastam as consolações divinas, e as nossas palavras amáveis?

´A consolação de Deus não é suficiente para você? Palavras amáveis não lhe bastam?

Porventura as consolações de Deos te são pequenas? ou cousa alguma se occulta em ti?

Porventura fazes pouco caso das consolações de Deus, ou da palavra que te trata benignamente?

Estás, portanto, fazendo pouco caso das consolações de Deus, e das amáveis e fraternas palavras que a ti dispensamos?1

Are the comforts of God not enough for you, and the gentle word which was said to you?

Are God's consolations not enough for you, words spoken gently to you?

Are the consolations of God too small for thee, Even the word that is gentle toward thee?

Por que te arrebata o teu coração? Por que flamejam os teus olhos,

Por que te arrebata o teu coração e por que piscas os teus olhos,

Por que te arrebata o teu coração e por que piscas os teus olhos,

Por que você se deixa levar pelo seu coração? Por que os seus olhos flamejam,

Por que você se deixa levar pelo seu coração? Por que esses olhares de ódio?

Por que você se deixa levar pelo coração, e por que esse brilho nos seus olhos?

O que o fez perder a razão? Por que seus olhos chegam a faiscar

Porque te arrebata teu coração? e porque pestenejão teus olhos?

Por que te arrebata o teu coração, e por que flamejam os teus olhos,

Por que te deixas conduzir pelo sentimento, e por que esse brilho de revolta em teus olhos?

Why is your heart uncontrolled, and why are your eyes lifted up;

Why has your heart carried you away, and why do your eyes flash,

Why doth thy heart carry thee away? And why do thine eyes flash,

para voltares contra Deus o teu furor e deixares sair tais palavras da tua boca?

Para virares contra Deus o teu espírito, e deixares sair tais palavras da tua boca?

para virares contra Deus o teu espírito e deixares sair tais palavras da tua boca?

para que você dirija contra Deus o seu furor? E por que deixa que tais palavras saiam de sua boca?`

Por que essa revolta, essa ira contra Deus? Por que você se queixa assim?

Pois contra Deus é que você dirige a sua ira e despeja da sua boca essas palavras!

quando você se volta contra Deus e diz tais absurdos?

Para que vires teu espirito contra Deos, e deixes sahir taes razões de tua boca.

de modo que voltas contra Deus o teú espírito, e deixas sair tais palavras da tua boca?

Porquanto agindo assim é contra Deus que diriges a tua ira e despeja da tua boca essas palavras!

So that you are turning your spirit against God, and letting such words go out of your mouth?

so that you vent your rage against God and pour out such words from your mouth?

That against God thou turnest thy spirit, And lettest words go out of thy mouth?

Que é o homem, para que seja puro? E o que nasce de mulher, para ser justo?

Que é o homem, para que seja puro? e o que nasce da mulher, para que fique justo?

Que é o homem, para que seja puro? E o que nasce da mulher, para que fique justo?

´Que é o homem, para que seja puro? E o que nasce de mulher, para ser justo?

´Será que alguém pode ser puro? Poderá alguma pessoa ser correta diante de Deus?

"Como o homem pode ser puro? Como pode ser justo quem nasce de mulher?

O que é o ser humano, para se considerar puro? Pode alguém nascido de mulher ser justo?

Que he o homem, para que seja puro? e o que de mulher nasce, para que fique justo?

Que é o homem, para que seja puro? E o que nasce da mulher, para que fique justo?

Que é o ser humano, para que seja puro? E o que nasce de mulher, para ser justo?

What is man, that he may be clean? and how may the son of woman be upright?

"What are mortals, that they could be pure, or those born of woman, that they could be righteous?

What is man, that he should be clean? And he that is born of a woman, that he should be righteous?

Eis que Deus não confia nem nos seus santos; nem os céus são puros aos seus olhos,

Eis que nos seus santos não confiaria, e nem os céus são puros aos seus olhos.

Eis que nos seus santos não confiaria, e nem os céus são puros aos seus olhos.

Eis que Deus não confia nem nos seus santos! Nem os céus são puros aos seus olhos,

Se Deus não confia nos anjos, e se nem o céu é puro aos seus olhos,

Pois se nem nos seus santos Deus confia, e se nem os céus são puros aos seus olhos,

Deus não confia nem nos anjos! Aos olhos dele, nem mesmo os céus são puros.

Eis que em seus santos não confiaria: e nem os ceos são puros em seus olhos.

Eis que Deus não confia nos seus santos, e nem o céu é puro aos seus olhos;

Eis que Deus não deposita sua confiança nem nos seus santos; nem os próprios céus são puros aos seus olhos,

Truly, he puts no faith in his holy ones, and the heavens are not clean in his eyes;

If God places no trust in his holy ones, if even the heavens are not pure in his eyes,

Behold, he putteth no trust in his holy ones; Yea, the heavens are not clean in his sight:

quanto menos o homem, que é abominável e corrupto, que bebe a iniquidade como a água!

Quanto mais abominável e corrupto é o homem, que bebe a iniquidade como a água?

Quanto mais abominável e corrupto é o homem, que bebe a iniquidade como a água?

quanto menos o homem, que é abominável e corrupto, que bebe a iniquidade como a água!`

que diremos do ser humano, imundo e nojento, que bebe o pecado como se fosse água?

quanto menos o homem, que é impuro e corrupto, e que bebe iniqüidade como água.

Quanto menos um ser humano detestável e corrupto, que tem sede de perversidade!

Quanto mais abominavel e fedorento he o homem, que bebe a iniquidade como agua?

quanto menos o homem abominável e corrupto, que bebe a iniquidade como a água?

quanto menos o homem, que é impuro e corrupto, e que bebe iniquidade como água!

How much less one who is disgusting and unclean, a man who takes in evil like water!

how much less mortals, who are vile and corrupt, who drink up evil like water!

How much less one that is abominable and corrupt, A man that drinketh iniquity like water!

Escuta-me, mostrar-to-ei; e o que tenho visto te contarei,

Escuta-me, mostrar-to-ei; e o que vi te contarei

Escuta-me, e mostrar-to-ei; e o que vi te contarei;

´Escute o que eu vou explicar; vou contar-lhe o que eu vi,

´Escute, Jó, que eu vou explicar; vou contar aquilo que tenho visto.

"Escute-me, e eu lhe explicarei; vou dizer-lhe o que vi,

´Escute, e eu lhe mostrarei; falarei com base em minha experiência.

Escuta-me, mostrar-te o hei: e o que vi, te contarei:

Escuta-me e to mostrarei; contar-te-ei o que tenho visto

Portanto, escuta-me, e eu te revelarei e explicarei tudo o que tenho observado;

Take note and give ear to my words; and I will say what I have seen:

"Listen to me and I will explain to you; let me tell you what I have seen,

I will show thee, hear thou me; And that which I have seen I will declare:

o que os sábios anunciaram, que o ouviram de seus pais e não o ocultaram

(O que os sábios anunciaram, e, que o ouviram de seus pais, o não ocultaram.

o que os sábios anunciaram, e o que ouviram de seus pais, e não ocultaram

o que os sábios anunciaram, sem ocultar nada, tendo-o recebido dos pais deles,

Os sábios ensinam verdades que aprenderam com os seus pais,

o que os sábios declaram, sem esconder o que receberam dos seus pais,

Ela é confirmada pelo relato de homens sábios, que ouviram as mesmas verdades de seus antepassados,

O que os sabios denunciárão, e o ouvindo de seus pais, o não occultárão.

(o que os sábios têm anunciado e seus pais não o ocultaram;

o que os sábios proclamam, sem ocultar tudo quanto receberam dos seus pais,

(The things which wise men have got from their fathers, and have not kept secret from us;

what the wise have declared, hiding nothing received from their ancestors

(Which wise men have told From their fathers, and have not hid it;

(aos quais somente se dera a terra, e nenhum estranho passou por entre eles):

Aos quais somente se dera a terra, e nenhum estranho passou por entre eles):

(aos quais somente se dera a terra, e nenhum estranho passou por entre eles):

aos quais somente foi dada esta terra, sem que nenhum estrangeiro passasse entre eles.`

e estes moravam numa terra que não recebeu a influência de estrangeiros.

a quem foi dada a terra, e a mais ninguém; nenhum estrangeiro passou entre eles:

daqueles aos quais foi dada a terra, muito antes de chegar qualquer estrangeiro.

A sós os quaes se déra a terra: e nenhum estranho passou por meio delles.

aos quais somente era dada a terra, não havendo estranho algum passado por entre eles);

a quem foi concedida a terra, e a mais ninguém; nenhum estrangeiro passou entre eles:

For only to them was the land given, and no strange people were among them:)

(to whom alone the land was given when no foreigners moved among them):

Unto whom alone the land was given, And no stranger passed among them):

Todos os dias o perverso é atormentado, no curto número de anos que se reservam para o opressor.

Todos os dias o ímpio se dá pena a si mesmo, no curto número de anos que se reservam para o tirano.

Todos os dias o ímpio se dá pena a si mesmo, no curto número de anos que se reservam para o tirano.

´O ímpio é atormentado todos os dias, no curto número de anos que se reservam para o opressor.

´Aquele que é mau, que persegue os outros, sofre atormentado a vida inteira.

O ímpio sofre tormentos a vida toda, como também o homem cruel, nos poucos anos que lhe são reservados.

´Os perversos se contorcem de dor a vida toda; aos cruéis estão reservados tempos de sofrimento.

Todos os dias o impio se dá pena a si mesmo: e poucos annos em numero se reservarão para o tyranno.

Todos os dias passa o ímpio em angústia, sim, todos os anos que estão reservados para o opressor.

O ímpio sofre aflições durante toda a vida, como também o homem maldoso, nos poucos anos que lhe são reservados.

The evil man is in pain all his days, and the number of the years stored up for the cruel is small.

All his days the wicked man suffers torment, the ruthless man through all the years stored up for him.

The wicked man travaileth with pain all his days, Even the number of years that are laid up for the oppressor.

O sonido dos horrores está nos seus ouvidos; na prosperidade lhe sobrevém o assolador.

O sonido dos horrores está nos seus ouvidos; até na paz lhe sobrevém o assolador.

O sonido dos horrores está nos seus ouvidos; até na paz lhe sobrevém o assolador.

O som dos horrores está nos seus ouvidos; na prosperidade lhe sobrevém o destruidor.

Vozes de terror enchem os seus ouvidos, e, quando pensa que está seguro, os bandidos o atacam.

Só ouve ruídos aterrorizantes; quando se sente em paz, ladrões o atacam.

Em seus ouvidos ressoam sons de terror, e mesmo em dias tranquilos temem o ataque do destruidor.

O soido dos horrores está em seus ouvidos: até na paz lhe sobrevem o assolador.

O sonido de terrores está nos seus ouvidos; na prosperidade lhe sobrevém o assolador.

Vozes de terror e angústia enchem os seus ouvidos, e, quando imagina que está seguro, criminosos o atacam.

A sound of fear is in his ears; in time of peace destruction will come on him:

Terrifying sounds fill his ears; when all seems well, marauders attack him.

A sound of terrors is in his ears; In prosperity the destroyer shall come upon him.

Não crê que tornará das trevas, e sim que o espera a espada.

Não crê que tornará das trevas, mas que o espera a espada.

Não crê que tornará das trevas, mas que o espera a espada.

Não crê que possa escapar das trevas, e sim que a espada o espera.

Ele não tem esperança de escapar da escuridão da morte, pois um punhal está pronto para matá-lo.

Não tem esperança de escapar das trevas; sente-se destinado ao fio da espada.

Não se atrevem a sair no escuro, por medo de serem mortos pela espada.

Não cré, que tornará das trevas: mas que está espiado da espada.

Ele não crê que tornará das trevas, mas que o espera a espada.

Ele não tem qualquer esperança de escapar das trevas; sente-se destinado ao fio da espada.

He has no hope of coming safe out of the dark, and his fate will be the sword;

He despairs of escaping the realm of darkness; he is marked for the sword.

He believeth not that he shall return out of darkness, And he is waited for of the sword.

Por pão anda vagueando, dizendo: Onde está? Bem sabe que o dia das trevas lhe está preparado, à mão.

Anda vagueando por pão, dizendo: Onde está? Bem sabe que o dia das trevas lhe está perto à mão.

Anda vagueando por pão, dizendo: Onde está? Bem sabe que o dia das trevas lhe está perto, à mão.

Anda vagando, em busca de pão, dizendo: ´Onde está?` Bem sabe que o dia das trevas está perto.

Os urubus estão esperando para devorar o seu corpo; ele sabe que o dia da escuridão está perto.

Fica perambulando; é comida para os abutres; sabe muito bem que logo virão sobre ele as trevas.

Ficam perambulando e dizendo: ´Onde posso encontrar pão?`; sabem que o dia de sua destruição se aproxima.

Anda vagueando por pão; aonde quer que haja: bem sabe, que ja o dia das trevas está prestes em sua mão.

Anda vagueando em busca de pão, dizendo: Onde está? Bem sabe que o dia das trevas lhe está perto, à mão.

Aves de rapina já rondam sobre sua cabeça aguardando a hora certa para devorar seu corpo; em seu íntimo ele sabe que o terrível dia da escuridão está perto.

He is wandering about in search of bread, saying, Where is it? and he is certain that the day of trouble is ready for him:

He wanders about for food like a vulture; he knows the day of darkness is at hand.

He wandereth abroad for bread, [saying], Where is it? He knoweth that the day of darkness is ready at his hand.

Assombram-no a angústia e a tribulação; prevalecem contra ele, como o rei preparado para a peleja,

Assombram-no a angústia e a tribulação; prevalecem contra ele, como o rei preparado para a peleja.

Assombram-no a angústia e a tribulação; prevalecem contra ele, como o rei preparado para a peleja.

A angústia e a tribulação o assombram; prevalecem contra ele, como o rei preparado para a batalha.

Ele será dominado pela angústia e pela aflição, como acontece quando um rei espera o ataque dos inimigos.

A aflição e a angústia o apavoram e o dominam; como um rei pronto para bater,

Vivem angustiados e aflitos, cheios de terror, como um rei que se prepara para a batalha,

Ansia e tribulação o assombrão: e prevalecem contra elle, como o Rei preparado para a peleja.

Amedrontam-no a angústia e a tribulação; prevalecem contra ele, como um rei preparado para a peleja.

A angústia e o tormento o aterrorizam e controlam seus pensamentos, como um rei em contínua preparação para a batalha.

He is greatly in fear of the dark day, trouble and pain overcome him:

Distress and anguish fill him with terror; troubles overwhelm him, like a king poised to attack,

Distress and anguish make him afraid; They prevail against him, as a king ready to the battle.

porque estendeu a mão contra Deus e desafiou o Todo-Poderoso;

Porque estendeu a sua mão contra Deus, e contra o Todo-poderoso se embraveceu.

Porque estendeu a sua mão contra Deus e contra o Todo-Poderoso se embraveceu.

Porque ele levantou a mão contra Deus e desafiou o Todo-Poderoso;

Tudo isso acontece porque ele levanta a mão contra Deus e desafia o Todo-Poderoso.

porque agitou os punhos contra Deus, e desafiou o Todo-poderoso,

pois agitam os punhos contra Deus e desafiam arrogantemente o Todo-poderoso.

Porque estende sua mão contra Deos: e contra o Todopoderoso se embravece.

Porque estendeu a sua mão contra Deus, e contra o Todo-Poderoso se porta com soberba;

Porquanto estendeu a mão contra Deus e foi arrogante para com Shaddai, o Todo-Poderoso;

Because his hand is stretched out against God, and his heart is lifted up against the Ruler of all,

because he shakes his fist at God and vaunts himself against the Almighty,

Because he hath stretched out his hand against God, And behaveth himself proudly against the Almighty;

arremete contra ele obstinadamente, atrás da grossura dos seus escudos,

Arremete contra ele com dura cerviz, e com os pontos grossos dos seus escudos.

Arremete contra ele com dura cerviz e com os pontos grossos dos seus escudos.

arremete contra ele obstinadamente, protegido por um grosso escudo.

Ele é rebelde e, protegido por um pesado escudo, se joga contra Deus.

afrontando-o com arrogância com um escudo grosso e resistente.

Com seus fortes escudos levantados, avançam contra ele em rebeldia.

Arremete contra elle com a força de seu pescoço, e com seus grossos e levantados escudos.

arremete contra ele com dura cerviz, e com as saliências do seu escudo;

desafiando ao SENHOR com arrogância e com pesado e resistente escudo de guerra.

Running against him like a man of war, covered by his thick breastplate; even like a king ready for the fight,

defiantly charging against him with a thick, strong shield.

He runneth upon him with a [stiff] neck, With the thick bosses of his bucklers;

porquanto cobriu o rosto com a sua gordura e criou enxúndia nas ilhargas;

Porquanto cobriu o seu rosto com a sua gordura, e criou enxúndia nas ilhargas.

Porquanto cobriu o rosto com a sua gordura e criou enxúndias nas ilhargas.

Porque cobriu o rosto com a sua gordura, que se acumulou também na cintura;

O seu olhar é orgulhoso, e o seu coração é egoísta.

"Apesar de ter o rosto coberto de gordura e a cintura estufada de carne,

´Em sua prosperidade, o rosto dos perversos inchou, e sua barriga acumulou gordura.

Porquanto cubrio seu rosto com sua gordura: e fez rugas nas ilhargas.

porquanto cobriu o seu rosto com a sua gordura, e criou carne gorda nas ilhargas;

Apesar de ter o rosto coberto de gordura e a cintura estufada de carne,

Because his face is covered with fat, and his body has become thick;

"Though his face is covered with fat and his waist bulges with flesh,

Because he hath covered his face with his fatness, And gathered fat upon his loins;

habitou em cidades assoladas, em casas em que ninguém devia morar, que estavam destinadas a se fazerem montões de ruínas.

E habitou em cidades assoladas, em casas em que ninguém morava, que estavam a ponto de fazer-se montões de ruínas.

E habitou em cidades assoladas, em casas em que ninguém morava, que estavam a ponto de fazer-se montões de ruínas.

morou em cidades assoladas, em casas em que ninguém devia morar, que estavam prestes a virar ruínas.

´Esse homem mau conquistou cidades e ficou com as casas abandonadas pelos moradores, mas essas cidades e casas virarão um monte de ruínas.

habitará em cidades prestes a arruinar-se, em casas inabitáveis, caindo aos pedaços.

Suas cidades, porém, serão arruinadas; habitarão em casas abandonadas, prestes a desabar.

E habitou em cidades assoladas, como tambem em casas, em que se não morava: que estavão prestes para montões de pedras.

e habitou em cidades assoladas, em casas em que ninguém deveria morar, que estavam a ponto de tornar-se em montões de ruínas;

habitará em cidades prestes a serem completamente destruídas, em casas fortes, mas prestes a cair aos pedaços.

And he has made his resting-place in the towns which have been pulled down, in houses where no man had a right to be, whose fate was to become masses of broken walls.

he will inhabit ruined towns and houses where no one lives, houses crumbling to rubble.

And he hath dwelt in desolate cities, In houses which no man inhabited, Which were ready to become heaps;

Por isso, não se enriquecerá, nem subsistirá a sua fazenda, nem se estenderão seus bens pela terra.

Não se enriquecerá, nem subsistirá a sua fazenda, nem se estenderão pela terra as suas possessões.

Não se enriquecerá, nem subsistirá a sua fazenda, nem se estenderão pela terra as suas possessões.

Por isso, não ficará rico, nem subsistirá a sua riqueza; nem se estenderão os seus bens pela terra.

Ele não ficará rico por muito tempo e perderá tudo o que tem. Até a sua sombra vai desaparecer da terra.

Nunca mais será rico; sua riqueza não durará, e os seus bens não se propagarão pela terra.

Suas riquezas não durarão, seus bens não permanecerão, e suas propriedades não se estenderão pela terra.

Não enriquecerá, nem subsistirá seu poder- nem se estenderá pela terra a perfeição delles.

não se enriquecerá, nem subsistirá a sua fazenda, nem se estenderão pela terra as suas possessões.

Jamais conseguirá ser rico; sua prosperidade não durará, e os seus bens não se propagarão pela terra.

He does not get wealth for himself, and is unable to keep what he has got; the heads of his grain are not bent down to the earth.

He will no longer be rich and his wealth will not endure, nor will his possessions spread over the land.

He shall not be rich, neither shall his substance continue, Neither shall their possessions be extended on the earth.

Não escapará das trevas; a chama do fogo secará os seus renovos, e ao assopro da boca de Deus será arrebatado.

Não escapará das trevas; e chama do fogo secará os seus renovos e ao assopro da sua boca desaparecerá.

Não escapará das trevas; a chama do fogo secará os seus renovos e, ao assopro da boca de Deus, desaparecerá.

Não escapará das trevas; a chama do fogo secará os seus rebentos, e ao sopro da boca de Deus será arrebatado.

O homem mau não escapará da escuridão. Ele será como uma árvore cujos galhos foram queimados e cujas flores foram levadas pelo vento.

Não poderá escapar das trevas; o fogo chamuscará os seus renovos, e o sopro da boca de Deus o arrebatará.

´Não escaparão das trevas; o sol abrasador queimará seus ramos, e o sopro de Deus os destruirá.

Não escapará das trevas, a chama do fogo secará seu renovo: e desaparecerá com o sopro de sua boca.

Não escapará das trevas; a chama do fogo secará os seus ramos, e ao sopro da boca de Deus desaparecerá.

Não poderá escapar das trevas; o fogo chamuscará os seus renovos, e o sopro da boca de Deus o arrebentará.

He does not come out of the dark; his branches are burned by the flame, and the wind takes away his bud.

He will not escape the darkness; a flame will wither his shoots, and the breath of God's mouth will carry him away.

He shall not depart out of darkness; The flame shall dry up his branches, And by the breath of [God's] mouth shall he go away.

Não confie, pois, na vaidade, enganando-se a si mesmo, porque a vaidade será a sua recompensa.

Não confie pois na vaidade enganando-se a si mesmo, porque a vaidade será a sua recompensa.

Não confie, pois, na vaidade enganando-se a si mesmo, porque a vaidade será a sua recompensa.

Que ele não confie na vaidade, enganando a si mesmo, porque a vaidade será a sua recompensa.

Como não tem juízo e confia na mentira, a própria mentira será a sua recompensa.

Que ele não se iluda em confiar no que não tem valor, pois nada receberá como compensação.

Que não se iludam mais ao confiar em riquezas vazias, pois o vazio será sua única recompensa.

Não confie pois na vaidade, com que foi enganado: senão a mesma vaidade será sua recompensa.

Não confie na vaidade, enganando-se a si mesmo; pois a vaidade será a sua recompensa.

Que ele não deposite sua confiança em seu porte grandioso nem em sua força, pois tudo isso é ilusão, e a sua recompensa igualmente será vã.

Let him not put his hope in what is false, falling into error: for he will get deceit as his reward.

Let him not deceive himself by trusting what is worthless, for he will get nothing in return.

Let him not trust in vanity, deceiving himself; For vanity shall be his recompense.

Esta se lhe consumará antes dos seus dias, e o seu ramo não reverdecerá.

Antes do seu dia ela se consumará; e o seu ramo não reverdecerá.

Antes do seu dia ela se consumará; e o seu ramo não reverdecerá.

Esta lhe chegará antes da hora, e o seu ramo não reverdecerá.

Ele secará antes da hora, como um galho que seca e nunca mais fica verde.

Terá completa paga antes do tempo, e os seus ramos não florescerão.

Serão cortados na flor da idade; seus ramos jamais voltarão a verdejar.

Não sendo ainda chegado seu dia, ella se lhe comprirá: porque seu ramo não enverdecerá.

Antes do seu dia se cumprirá, e o seu ramo não reverdecerá.

Este pagamento virá antes do tempo, e os seus ramos não florescerão.

His branch is cut off before its time, and his leaf is no longer green.

Before his time he will wither, and his branches will not flourish.

It shall be accomplished before his time, And his branch shall not be green.

Sacudirá as suas uvas verdes, como a vide, e deixará cair a sua flor, como a oliveira;

Sacudirá as suas uvas verdes, como as da vide, e deixará cair a sua flor como a da oliveira.

Sacudirá as suas uvas verdes, como as da vide, e deixará cair a sua flor como a da oliveira.

Será como a videira que perde as uvas ainda verdes, como a oliveira que deixa cair a sua flor.

Ele será como uma parreira que perde as uvas ainda verdes, como uma oliveira que deixa cair as suas flores.

Ele será como a vinha despojada de suas uvas verdes, como a oliveira que perdeu a sua floração,

Serão como a videira cujas uvas são colhidas cedo demais, como a oliveira que perde as flores antes que se formem os frutos.

Arrancarão suas uvas em agraço, como as da vide: e derribarão sua flor, como a da oliveira.

Sacudirá as suas uvas verdes, como a vide, e deixará cair a sua flor como a oliveira.

Sacudirá as suas uvas ainda verdes, como faz com uma videira, e deixará cair a sua flor como se fosses uma oliveira.

He is like a vine whose grapes do not come to full growth, or an olive-tree dropping its flowers.

He will be like a vine stripped of its unripe grapes, like an olive tree shedding its blossoms.

He shall shake off his unripe grape as the vine, And shall cast off his flower as the olive-tree.

pois a companhia dos ímpios será estéril, e o fogo consumirá as tendas de suborno.

Porque o ajuntamento dos hipócritas se fará estéril, e o fogo, consumirá as tendas do suborno.

Porque o ajuntamento dos hipócritas se fará estéril, e o fogo consumirá as tendas do suborno.

Porque a companhia dos ímpios será estéril, e o fogo consumirá as tendas do suborno.

Os maus não terão descendentes, e o fogo destruirá as casas dos desonestos.

pois o companheirismo dos ímpios nada lhe trará, e o fogo devorará as tendas dos que gostam de subornar.

Pois os ímpios não têm futuro; o fogo destruirá suas casas enriquecidas com subornos.

Porque o ajuntamento dos hypocritas se fará solitario: e o fogo consumirá as tendas das peitas.

Pois a assembleia dos ímpios é estéril, e o fogo consumirá as tendas do suborno.

Pois o companheirismo dos ímpios nada lhe trará, e o fogo devorará as tendas dos que gostam de obter privilégios por meio do suborno.

For the band of the evil-doers gives no fruit, and the tents of those who give wrong decisions for reward are burned with fire.

For the company of the godless will be barren, and fire will consume the tents of those who love bribes.

For the company of the godless shall be barren, And fire shall consume the tents of bribery.

Concebem a malícia e dão à luz a iniquidade, pois o seu coração só prepara enganos.

Concebem o trabalho, e produzem a iniquidade, e o seu ventre prepara enganos.

Concebem o trabalho e produzem a iniquidade; e o seu ventre prepara enganos.

Concebem o mal e dão à luz a iniquidade; o coração deles só prepara enganos.`

Eles planejam a maldade, fazem o que é errado e só pensam em enganar os outros.`

Eles concebem maldade e dão à luz a iniqüidade; seu ventre gera engano".

Concebem desgraça e dão à luz maldade; seu ventre só gera engano`.

Concebem trabalho, e parem vaidade: e seu ventre obra enganos.

Concebem a malícia, e dão à luz a iniquidade, e o seu coração prepara enganos.

Eles concebem a maldade e dão à luz a iniquidade, e o seu coração dedica-se dia e noite a pensar em ardis e injustiças.`

Evil has made them with child, and they give birth to trouble; and the fruit of their body is shame for themselves.

They conceive trouble and give birth to evil; their womb fashions deceit."

They conceive mischief, and bring forth iniquity, And their heart prepareth deceit.