I Coríntios 15

Irmãos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, o qual recebestes e no qual ainda perseverais;

TAMBÉM vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado; o qual também recebestes, e no qual também permaneceis.

Também vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado, o qual também recebestes e no qual também permaneceis;

Irmãos, venho lembrar-lhes o evangelho que anunciei a vocês, o qual vocês receberam e no qual continuam firmes.

Agora, irmãos, quero que lembrem do evangelho que eu anunciei a vocês, o qual vocês aceitaram e no qual continuam firmes.

Irmãos, quero lembrar-lhes o evangelho que lhes preguei, o qual vocês receberam e no qual estão firmes.

Agora, irmãos, quero lembrá-los das boas-novas que lhes anunciei anteriormente. Vocês as receberam e nelas permanecem firmes.

TAMBEM, irmãos, vos notifico o Evangelho, que já denunciado vos tenho, o qual tambem recebestes, em o qual tambem estais.

Ora, eu vos lembro, irmãos, o evangelho que já vos anunciei; o qual também recebestes, e no qual perseverais,

Irmãos, lembro-vos do Evangelho que vos preguei, o qual também recebestes e no qual estais firmes.

Now I am going to make clear to you, my brothers, what the good news was which I gave to you, and which you took, and on which your faith is based,

Now, brothers and sisters, I want to remind you of the gospel I preached to you, which you received and on which you have taken your stand.

Now I make known unto you brethren, the gospel which I preached unto you, which also ye received, wherein also ye stand,

por ele também sois salvos, se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei, a menos que tenhais crido em vão.

Pelo qual também sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se não é que crestes em vão.

pelo qual também sois salvos, se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado, se não é que crestes em vão.

Por meio dele vocês também são salvos, se retiverem a palavra assim tal como a preguei a vocês, a menos que tenham crido em vão.

A mensagem que anunciei a vocês é o evangelho, por meio do qual vocês são salvos, se continuarem firmes nele. A não ser que não tenha adiantado nada vocês crerem nele.

Por meio deste evangelho vocês são salvos, desde que se apeguem firmemente à palavra que lhes preguei; caso contrário, vocês têm crido em vão.

São essas boas-novas que os salvam, se continuarem a crer na mensagem como lhes anunciei; do contrário, sua fé é inútil.

Pelo qual tambem sois salvos, se o retiverdes naquella maneira, em que vo-lo tenho denunciado: Se não he que crestes em vão.

pelo qual também sois salvos, se é que o conservais tal como vo-lo anunciei; se não é que crestes em vão.

Por meio dele também sois salvos, desde que vos apegueis com convicção à Palavra que vos anunciei; caso contrário, tendes crido em vão.

By which you have salvation; that is to say, the form in which it was given to you, if it is fixed in your minds, and if your faith in it is not without effect.

By this gospel you are saved, if you hold firmly to the word I preached to you. Otherwise, you have believed in vain.

by which also ye are saved, if ye hold fast the word which I preached unto you, except ye believed in vain.

Antes de tudo, vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras,

Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras,

Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras,

Antes de tudo, entreguei a vocês o que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras,

Eu passei para vocês o ensinamento que recebi e que é da mais alta importância: Cristo morreu pelos nossos pecados, como está escrito nas Escrituras Sagradas;

Pois o que primeiramente lhes transmiti foi o que recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras,

Eu lhes transmiti o que era mais importante e o que também me foi transmitido: Cristo morreu por nossos pecados, como dizem as Escrituras.

Porque primeiramente vos entreguei o que tambem recebi, que Christo morreo por nossos peccados, segundo as Escrituras:

Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras;

Porquanto, o que primeiramente vos transmiti foi o que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras,

For I gave to you first of all what was handed down to me, how Christ underwent death for our sins, as it says in the Writings;

For what I received I passed on to you as of first importance Or [you at the first]: that Christ died for our sins according to the Scriptures,

For I delivered unto you first of all that which also I received: that Christ died for our sins according to the scriptures;

e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras.

E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras,

e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras,

e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras.

ele foi sepultado e, no terceiro dia, foi ressuscitado, como está escrito nas Escrituras;

foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras,

Ele foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia, como dizem as Escrituras.

E que foi sepultado, e que resuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras:

que foi sepultado; que foi ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Escrituras;

foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia, conforme as Escrituras,

And he was put in the place of the dead; and on the third day he came back from the dead, as it says in the Writings;

that he was buried, that he was raised on the third day according to the Scriptures,

and that he was buried; and that he hath been raised on the third day according to the scriptures;

E apareceu a Cefas e, depois, aos doze.

E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze.

e que foi visto por Cefas e depois pelos doze.

E apareceu a Cefas e, depois, aos doze.

e apareceu a Pedro e depois aos doze apóstolos.

e apareceu a Pedro e depois aos Doze.

Apareceu a Pedro e, mais tarde, aos Doze.

E que foi visto de Cephas, depois dos doze.

que apareceu a Cefas, e depois aos doze;

e apareceu a Pedro e depois aos Doze.

And he was seen by Cephas; then by the twelve;

and that he appeared to Cephas, That is, Peter and then to the Twelve.

and that he appeared to Cephas; then to the twelve;

Depois, foi visto por mais de quinhentos irmãos de uma só vez, dos quais a maioria sobrevive até agora; porém alguns já dormem.

Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também.

Depois, foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também.

Depois, foi visto por mais de quinhentos irmãos de uma só vez, dos quais a maioria ainda vive; porém alguns já dormem.

Depois apareceu, de uma só vez, a mais de quinhentos seguidores, dos quais a maior parte ainda vive, mas alguns já morreram.

Depois disso apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma só vez, a maioria dos quais ainda vive, embora alguns já tenham adormecido.

Depois disso, apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma só vez, a maioria dos quais ainda está viva, embora alguns já tenham adormecido.

Depois foi visto huma vez de mais de quinhentos irmãos, dos quaes ainda a maior parte vive, e tambem já alguns dormem.

depois apareceu a mais de quinhentos irmãos duma vez, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormiram;

Depois disso, apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma vez, a maioria dos quais ainda vive, embora alguns já tenham adormecido.

Then by more than five hundred brothers at the same time, most of whom are still living, but some are sleeping;

After that, he appeared to more than five hundred of the brothers and sisters at the same time, most of whom are still living, though some have fallen asleep.

then he appeared to above five hundred brethren at once, of whom the greater part remain until now, but some are fallen asleep;

Depois, foi visto por Tiago, mais tarde, por todos os apóstolos

Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos.

Depois, foi visto por Tiago, depois, por todos os apóstolos

Depois, foi visto por Tiago e, mais tarde, por todos os apóstolos.

Em seguida apareceu a Tiago e, mais tarde, a todos os apóstolos.

Depois apareceu a Tiago e, então, a todos os apóstolos;

Mais tarde, apareceu a Tiago e, posteriormente, a todos os apóstolos.

Depois foi visto de Jacobo, depois de todos os Apostolos.

depois apareceu a Tiago, então a todos os apóstolos;

Mais tarde apareceu a Tiago, e a todos os apóstolos.

Then he was seen by James; then by all the Apostles.

Then he appeared to James, then to all the apostles,

then he appeared to James; then to all the apostles;

e, afinal, depois de todos, foi visto também por mim, como por um nascido fora de tempo.

E por derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo.

e, por derradeiro de todos, me apareceu também a mim, como a um abortivo.

Por último, depois de todos, foi visto também por mim, como por um nascido fora de tempo.

Por último, depois de todos, ele apareceu também a mim, como para alguém nascido fora de tempo.

depois destes apareceu também a mim, como a um que nasceu fora de tempo.

Por último, apareceu também a mim, como se eu tivesse nascido fora de tempo.

E por derradeiro de todos tambem foi visto de mim como de hum abortivo.

e, afinal, depois de todos, foi visto também por mim, como a um nascido fora de tempo.

E, depois de todos, apareceu igualmente a mim, como a um que nasceu fora do tempo.

And last of all, as by one whose birth was out of the right time, he was seen by me.

and last of all he appeared to me also, as to one abnormally born.

and last of all, as to the [child] untimely born, he appeared to me also.

Porque eu sou o menor dos apóstolos, que mesmo não sou digno de ser chamado apóstolo, pois persegui a igreja de Deus.

Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja de Deus.

Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja de Deus.

Porque eu sou o menor dos apóstolos, e nem mesmo sou digno de ser chamado apóstolo, pois persegui a igreja de Deus.

De fato, eu sou o menos importante dos apóstolos e até nem mereço ser chamado de apóstolo, pois persegui a Igreja de Deus.

Pois sou o menor dos apóstolos e nem sequer mereço ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus.

Pois sou o mais insignificante dos apóstolos. Aliás, nem sou digno de ser chamado apóstolo, pois persegui a igreja de Deus.

Porque eu sou o menor dos Apostolos, que não sou digno de ser chamado Apostolo, porquanto persegui a Igreja de Deos.

Pois eu sou o menor dos apóstolos, que nem sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus.

Pois sou o menor dos apóstolos, nem mereço ser chamado apóstolo, porquanto persegui a Igreja de Deus.

For I am the least of the Apostles, having no right to be named an Apostle, because of my cruel attacks on the church of God.

For I am the least of the apostles and do not even deserve to be called an apostle, because I persecuted the church of God.

For I am the least of the apostles, that am not meet to be called an apostle, because I persecuted the church of God.

Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça, que me foi concedida, não se tornou vã; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus comigo.

Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo.

Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus, que está comigo.

Mas, pela graça de Deus, sou o que sou. E a sua graça, que me foi concedida, não se tornou vã. Pelo contrário, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus comigo.

Mas pela graça de Deus sou o que sou, e a graça que ele me deu não ficou sem resultados. Pelo contrário, eu tenho trabalhado muito mais do que todos os outros apóstolos. No entanto não sou eu quem tem feito isso, e sim a graça de Deus que está comigo.

Mas, pela graça de Deus, sou o que sou, e sua graça para comigo não foi em vão; antes, trabalhei mais do que todos eles; contudo, não eu, mas a graça de Deus comigo.

O que agora sou, porém, deve-se inteiramente à graça que Deus derramou sobre mim, e que não foi inútil. Trabalhei com mais dedicação que qualquer outro apóstolo e, no entanto, não fui eu, mas Deus que, em sua graça, operou por meu intermédio.

Mas pela graça de Deos sou o que sou: e sua graça para comigo não foi vã: antes trabalhei muito mais que todos elles: todavia não eu, senão a graça de Deos que está comigo.

Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus que está comigo.

Mas, pela graça de Deus, sou o que sou. E a sua graça para comigo não foi inútil; antes, trabalhei mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus que vive em mim.

But by the grace of God, I am what I am: and his grace which was given to me has not been for nothing; for I did more work than all of them; though not I, but the grace of God which was with me.

But by the grace of God I am what I am, and his grace to me was not without effect. No, I worked harder than all of them - yet not I, but the grace of God that was with me.

But by the grace of God I am what I am: and his grace which was bestowed upon me was not found vain; but I labored more abundantly than they all: yet not I, but the grace of God which was with me.

Portanto, seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim crestes.

Então, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim haveis crido.

Então, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos, e assim haveis crido.

Portanto, seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim vocês creram.

Assim, não importa se a mensagem foi entregue por mim ou se foi entregue por eles; o importante é que foi isso que todos nós anunciamos, e foi nisso que vocês creram.

Portanto, quer tenha sido eu, quer tenham sido eles, é isto que pregamos, e é isto que vocês creram.

Logo, não faz diferença se eu prego ou se eles pregam, pois todos nós anunciamos a mesma mensagem na qual vocês já creram.

Assim que, seja eu, sejão elles, assim pregamos, e assim crestes.

Então, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim crestes.

Portanto, quer tenha sido eu, quer tenham realizado eles, é isso que pregamos e é nisso que crestes.

If then it is I who am the preacher, or they, this is our word, and to this you have given your faith.

Whether, then, it is I or they, this is what we preach, and this is what you believed.

Whether then [it be] I or they, so we preach, and so ye believed.

Ora, se é corrente pregar-se que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como, pois, afirmam alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos?

Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dos mortos, como dizem alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos?

Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dos mortos, como dizem alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos?

Ora, se o que se prega é que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como alguns de vocês afirmam que não há ressurreição de mortos?

Se a nossa mensagem é que Cristo foi ressuscitado, como é que alguns de vocês dizem que os mortos não vão ressuscitar?

Ora, se está sendo pregado que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como alguns de vocês estão dizendo que não existe ressurreição dos mortos?

Pois bem, se proclamamos que Cristo ressuscitou dos mortos, por que alguns de vocês afirmam não haver ressurreição dos mortos?

Ora se se préga que Christo resuscitou dos mortos, como dizem alguns dentre vósoutros, que não ha resurreição dos mortos?

Ora, se se prega que Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, como dizem alguns entre vós que não há ressurreição de mortos?

Ora, se tem sido proclamado que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como é possível que alguns dentre vós afirmais que não existe ressurreição dos mortos?

Now if the good news says that Christ came back from the dead, how do some of you say that there is no coming back from the dead?

But if it is preached that Christ has been raised from the dead, how can some of you say that there is no resurrection of the dead?

Now if Christ is preached that he hath been raised from the dead, how say some among you that there is no resurrection of the dead?

E, se não há ressurreição de mortos, então, Cristo não ressuscitou.

E, se não há ressurreição de mortos, também Cristo não ressuscitou.

E, se não há ressurreição de mortos, também Cristo não ressuscitou.

E, se não há ressurreição de mortos, então Cristo não ressuscitou.

Se não existe a ressurreição de mortos, então quer dizer que Cristo não foi ressuscitado.

Se não há ressurreição dos mortos, então nem mesmo Cristo ressuscitou;

Pois, se não existe ressurreição dos mortos, Cristo não ressuscitou.

E se não ha resurreição dos mortos, tambem Christo não resuscitou.

Mas se não há ressurreição de mortos, também Cristo não foi ressuscitado.

Então, se não há ressurreição dos mortos, nem mesmo Cristo ressuscitou;

But if there is no coming back from the dead, then Christ has not come back from the dead:

If there is no resurrection of the dead, then not even Christ has been raised.

But if there is no resurrection of the dead, neither hath Christ been raised:

E, se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação, e vã, a vossa fé;

E, se Cristo não ressuscitou logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé.

E, se Cristo não ressuscitou, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé.

E, se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação, e é vã a fé que vocês têm.

E, se Cristo não foi ressuscitado, nós não temos nada para anunciar, e vocês não têm nada para crer.

e, se Cristo não ressuscitou, é inútil a nossa pregação, como também é inútil a fé que vocês têm.

E, se Cristo não ressuscitou, nossa pregação é inútil, e a fé que vocês têm também é inútil.

E se Christo não resuscitou, vã he logo nossa prégação, e vã he tambem vossa fé.

E, se Cristo não foi ressuscitado, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé.

e, se Cristo não ressuscitou, é inútil a nossa pregação, como igualmente é improdutiva a vossa fé.

And if Christ did not come again from the dead, then our good news and your faith in it are of no effect.

And if Christ has not been raised, our preaching is useless and so is your faith.

and if Christ hath not been raised, then is our preaching vain, your faith also is vain.

e somos tidos por falsas testemunhas de Deus, porque temos asseverado contra Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual ele não ressuscitou, se é certo que os mortos não ressuscitam.

E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não ressuscitam.

E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não ressuscitam.

Além disso, somos tidos por falsas testemunhas de Deus, porque temos testemunhado contra Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual ele não ressuscitou, se é certo que os mortos não ressuscitam.

E mais ainda: nesse caso estaríamos mentindo contra Deus, porque afirmamos que ele ressuscitou Cristo. Mas, se é verdade que os mortos não são ressuscitados, então Deus não ressuscitou Cristo.

Mais que isso, seremos considerados falsas testemunhas de Deus, pois contra ele testemunhamos que ressuscitou a Cristo dentre os mortos. Mas se de fato os mortos não ressuscitam, ele também não ressuscitou a Cristo.

Então estamos todos mentindo a respeito de Deus, pois afirmamos que ele ressuscitou a Cristo. Mas, se não existe ressurreição dos mortos, isso não pode ser verdade.

E assim somos tambem achados falsas testemunhas de Deos: pois de Deos testificamos, que a Christo resuscitou, ao qual porém não resuscitou, se na verdade os mortos não resuscitão.

E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não são ressuscitados.

Pior que isso, seremos considerados falsas testemunhas de Deus, porque contra Ele testemunhamos que ressuscitou a Cristo dentre os mortos. Todavia, se é verdade que os mortos não ressuscitam, então, Ele também não ressuscitou a Cristo.

Yes, and we are seen to be false witnesses of God; because we gave witness of God that by his power Christ came again from the dead: which is not true if there is no coming back from the dead.

More than that, we are then found to be false witnesses about God, for we have testified about God that he raised Christ from the dead. But he did not raise him if in fact the dead are not raised.

Yea, we are found false witnesses of God; because we witnessed of God that he raised up Christ: whom he raised not up, if so be that the dead are not raised.

Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou.

Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou.

Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou.

Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou.

Porque, se os mortos não são ressuscitados, Cristo também não foi ressuscitado.

Pois, se os mortos não ressuscitam, nem mesmo Cristo ressuscitou.

E, se não existe ressurreição dos mortos, então Cristo também não ressuscitou.

Porque se os mortos não resuscitão, tambem Christo não resuscitou.

Porque, se os mortos não são ressuscitados, também Cristo não foi ressuscitado.

Porquanto, se os mortos não ressuscitam, nem o próprio Cristo foi ressuscitado!

For if it is not possible for the dead to come to life again, then Christ has not come to life again:

For if the dead are not raised, then Christ has not been raised either.

For if the dead are not raised, neither hath Christ been raised:

E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados.

E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados.

E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados.

E, se Cristo não ressuscitou, é vã a fé que vocês têm, e vocês ainda permanecem nos seus pecados.

E, se Cristo não foi ressuscitado, a fé que vocês têm é uma ilusão, e vocês continuam perdidos nos seus pecados.

E, se Cristo não ressuscitou, inútil é a fé que vocês têm, e ainda estão em seus pecados.

E, se Cristo não ressuscitou, a fé que vocês têm é inútil, e vocês ainda estão em seus pecados.

E se Christo não resuscitou, vã he vossa fé, e ainda estais em vossos peccados.

E, se Cristo não foi ressuscitado, é vã a vossa fé, e ainda estais nos vossos pecados.

E, se Cristo não ressuscitou, a vossa fé para nada serve, e continuais a viver em vossos pecados.

And if that is so, your faith is of no effect; you are still in your sins.

And if Christ has not been raised, your faith is futile; you are still in your sins.

and if Christ hath not been raised, your faith is vain; ye are yet in your sins.

E ainda mais: os que dormiram em Cristo pereceram.

E também os que dormiram em Cristo estão perdidos.

E também os que dormiram em Cristo estão perdidos.

E ainda mais: os que adormeceram em Cristo estão perdidos.

Se Cristo não ressuscitou, os que morreram crendo nele estão perdidos.

Neste caso, também os que dormiram em Cristo estão perdidos.

Nesse caso, todos que adormeceram crendo em Cristo estão perdidos!

Como tambem são perdidos os que dormirão em Christo.

Logo, também os que dormiram em Cristo estão perdidos.

Sendo assim, também os que dormiram em Cristo estão perdidos.

And, in addition, the dead in Christ have gone to destruction.

Then those also who have fallen asleep in Christ are lost.

Then they also that are fallen asleep in Christ have perished.

Se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens.

Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens.

Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens.

Se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a esta vida, somos as pessoas mais infelizes deste mundo.

Se a nossa esperança em Cristo só vale para esta vida, nós somos as pessoas mais infelizes deste mundo.

Se é somente para esta vida que temos esperança em Cristo, dentre todos os homens somos os mais dignos de compaixão.

Se nossa esperança em Cristo vale apenas para esta vida, somos os mais dignos de pena em todo o mundo.

Se nesta vida somente esperamos em Christo; os mais miseraveis somos de todos os homens.

Se é só para esta vida que esperamos em Cristo, somos de todos os homens os mais dignos de lástima.

Ora, se a nossa esperança em Cristo se restringe apenas a esta vida, somos os mais miseráveis de todos os seres humanos.

If in this life only we have hope in Christ, we are of all men most unhappy.

If only for this life we have hope in Christ, we are of all people most to be pitied.

If we have only hoped in Christ in this life, we are of all men most pitiable.

Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem.

Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos, e foi feito as primícias dos que dormem.

Mas, agora, Cristo ressuscitou dos mortos e foi feito as primícias dos que dormem.

Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem.

Mas a verdade é que Cristo foi ressuscitado, e isso é a garantia de que os que estão mortos também serão ressuscitados.

Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo as primícias dentre aqueles que dormiram.

Mas Cristo de fato ressuscitou dos mortos. Ele é o primeiro fruto da colheita de todos que adormeceram.

Mas agora ja Christo resuscitou dos mortos, e foi feito as primicias dos que dormirão.

Mas na realidade Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem.

No entanto, em realidade, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo Ele o primeiro dos frutos dentre aqueles que dormiram.

But now Christ has truly come back from the dead, the first-fruits of those who are sleeping.

But Christ has indeed been raised from the dead, the firstfruits of those who have fallen asleep.

But now hath Christ been raised from the dead, the firstfruits of them that are asleep.

Visto que a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos.

Porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem.

Porque, assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem.

Visto que a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos.

Porque, assim como por meio de um homem veio a morte, assim também por meio de um homem veio a ressurreição.

Visto que a morte veio por meio de um só homem, também a ressurreição dos mortos veio por meio de um só homem.

Uma vez que a morte entrou no mundo por meio de um único homem, agora a ressurreição dos mortos começou por meio de um só homem.

Pois porquanto a morte veio por um homem, tambem por hum homem veio a resurreição dos mortos.

Porque, assim como por um homem veio a morte, também por um homem veio a ressurreição dos mortos.

Porque, assim como a morte veio por um homem, da mesma forma, por um homem veio a ressurreição dos mortos.

For as by man came death, so by man there is a coming back from the dead.

For since death came through a man, the resurrection of the dead comes also through a man.

For since by man [came] death, by man [came] also the resurrection of the dead.

Porque, assim como, em Adão, todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo.

Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo.

Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo.

Porque, assim como, em Adão, todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo.

Assim como, por estarem unidos com Adão, todos morrem, assim também, por estarem unidos com Cristo, todos ressuscitarão.

Pois da mesma forma como em Adão todos morrem, em Cristo todos serão vivificados.

Assim como todos morremos em Adão, todos que são de Cristo receberão nova vida.

Porque assim como em Adam todos morrem, assim tambem em Christo todos serão vivificados.

Pois como em Adão todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados.

Porquanto, assim como em Adão todos morrem, em Cristo todos serão vivificados.

For as in Adam death comes to all, so in Christ will all come back to life.

For as in Adam all die, so in Christ all will be made alive.

For as in Adam all die, so also in Christ shall all be made alive.

Cada um, porém, por sua própria ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua vinda.

Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda.

Mas cada um por sua ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua vinda.

Cada um, porém, na sua ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua vinda.

Porém cada um será ressuscitado na sua vez: Cristo, o primeiro de todos; depois os que são de Cristo, quando ele vier;

Mas cada um por sua vez: Cristo, o primeiro; depois, quando ele vier, os que lhe pertencem.

Mas essa ressurreição tem uma sequência: Cristo ressuscitou como o primeiro fruto da colheita, e depois todos que são de Cristo ressuscitarão quando ele voltar.

Mas cada hum em sua ordem: Christo as primicias: Depois os que são de Christo, em sua vinda.

Cada um, porém, na sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda.

Contudo, cada um por sua vez: Cristo, o primeiro; logo depois, os que são de sua propriedade na sua vinda.

But every man in his right order: Christ the first-fruits; then those who are Christ's at his coming.

But each in turn: Christ, the firstfruits; then, when he comes, those who belong to him.

But each in his own order: Christ the firstfruits; then they that are Christ's, at his coming.

E, então, virá o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destruído todo principado, bem como toda potestade e poder.

Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força.

Depois, virá o fim, quando tiver entregado o Reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo império e toda potestade e força.

E então virá o fim, quando ele entregar o Reino ao Deus e Pai, quando houver destruído todo principado, bem como toda potestade e poder.

e então virá o fim. Cristo destruirá todos os governos espirituais, todas as autoridades e poderes e entregará o Reino a Deus, o Pai.

Então virá o fim, quando ele entregar o Reino a Deus, o Pai, depois de ter destruído todo domínio, autoridade e poder.

Então virá o fim, quando ele entregará o reino a Deus, o Pai, depois de ter destruído todos os governantes e autoridades e todo poder.

Depois será o fim, quando entregar o Reino a Deos e ao Pai, e quando aniquilar todo imperio, e toda potestade, e força.

Então virá o fim quando ele entregar o reino a Deus o Pai, quando houver destruído todo domínio, e toda autoridade e todo poder.

Então virá o fim, quando Ele entregar o Reino a Deus, o Pai, depois de ter destruído todo domínio, potestade e poder.

Then comes the end, when he will give up the kingdom to God, even the Father; when he will have put an end to all rule and to all authority and power.

Then the end will come, when he hands over the kingdom to God the Father after he has destroyed all dominion, authority and power.

Then [cometh] the end, when he shall deliver up the kingdom to God, even the Father; when he shall have abolished all rule and all authority and power.

Porque convém que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo dos pés.

Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés.

Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés.

Porque é necessário que ele reine até que tenha posto todos os inimigos debaixo dos seus pés.

Pois Cristo tem de reinar até que Deus faça com que ele domine todos os inimigos.

Pois é necessário que ele reine até que todos os seus inimigos sejam postos debaixo de seus pés.

Pois é necessário que Cristo reine até que tenha colocado todos os seus inimigos debaixo de seus pés.

Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés.

Pois é necessário que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pés.

Porque é necessário que Ele reine até que absolutamente todos os seus inimigos sejam prostrados debaixo de seus pés.

For his rule will go on till he has put all those who are against him under his feet.

For he must reign until he has put all his enemies under his feet.

For he must reign, till he hath put all his enemies under his feet.

O último inimigo a ser destruído é a morte.

Ora o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte.

Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte.

O último inimigo a ser destruído é a morte.

O último inimigo que será destruído é a morte.

O último inimigo a ser destruído é a morte.

E o último inimigo a ser destruído é a morte.

O ultimo inimigo, que será aniquilado, he a morte.

Ora, o último inimigo a ser destruído é a morte.

E o último inimigo que será destruído é a Morte.

The last power to come to an end is death.

The last enemy to be destroyed is death.

The last enemy that shall be abolished is death.

Porque todas as coisas sujeitou debaixo dos pés. E, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, certamente, exclui aquele que tudo lhe subordinou.

Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que sujeitou todas as coisas.

Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que sujeitou todas as coisas.

Porque ´ele sujeitou todas as coisas debaixo dos seus pés`. E, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, certamente exclui aquele que tudo lhe sujeitou.

As Escrituras Sagradas dizem: ´Deus pôs todas as coisas debaixo do domínio dele.` É claro que dentro das palavras ´todas as coisas` não está o próprio Deus, que põe tudo debaixo do domínio de Cristo.

Porque ele "tudo sujeitou debaixo de seus pés". Ora, quando se diz que "tudo" lhe foi sujeito, fica claro que isso não inclui o próprio Deus, que tudo submeteu a Cristo.

Pois as Escrituras dizem: ´Deus pôs todas as coisas sob a autoridade dele`. Claro que, quando se diz que ´todas as coisas estão sob a autoridade dele`, isso não inclui aquele que conferiu essa autoridade a Cristo.

Porque todas as cousas sujeitou debaixo de seus pés. Porém quando diz, que todas as cousas lhe estão sujeitas, claro está, que se exceptua aquelle que todas as cousas lhe sujeitou.

Pois se lê: Todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz: Todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas.

Pois Ele ´tudo sujeitou debaixo de seus pés`. Porquanto, quando se afirma que ´tudo` lhe foi submetido, é evidente que isso não inclui o próprio Deus, que conduziu todas as coisas à submissão de Cristo.

For, as it says, He has put all things under his feet. But when he says, All things are put under him, it is clear that it is not said about him who put all things under him.

For he "has put everything under his feet." Now when it says that "everything" has been put under him, it is clear that this does not include God himself, who put everything under Christ.

For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.

Quando, porém, todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então, o próprio Filho também se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.

E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.

E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então, também o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.

Quando, porém, todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então o próprio Filho também se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.

Mas, quando tudo for dominado por Cristo, então o próprio Cristo, que é o Filho, se colocará debaixo do domínio de Deus, que pôs todas as coisas debaixo do domínio dele. Então Deus reinará completamente sobre tudo.

Quando, porém, tudo lhe estiver sujeito, então o próprio Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, a fim de que Deus seja tudo em todos.

Então, quando todas as coisas estiverem sob a autoridade do Filho, ele se colocará sob a autoridade de Deus, para que Deus, que deu a seu Filho autoridade sobre todas as coisas, seja absolutamente supremo sobre todas as coisas em toda parte.

E quando todas as cousas lhe forem sujeitas, então tambem o mesmo Filho se sujeitará áquelle, que todas as cousas lhe sujeitou, para que Deos seja tudo em todos.

E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o próprio Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.

Todavia, quando tudo lhe estiver sujeito, então o próprio Filho se submeterá àquele que todas as coisas lhe colocou aos pés, a fim de que Deus seja absolutamente tudo em todos.

And when all things have been put under him, then will the Son himself be under him who put all things under him, so that God may be all in all.

When he has done this, then the Son himself will be made subject to him who put everything under him, so that God may be all in all.

And when all things have been subjected unto him, then shall the Son also himself be subjected to him that did subject all things unto him, that God may be all in all.

Doutra maneira, que farão os que se batizam por causa dos mortos? Se, absolutamente, os mortos não ressuscitam, por que se batizam por causa deles?

Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles então pelos mortos?

Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles, então, pelos mortos?

De outra maneira, que farão os que se batizam por causa dos mortos? Se de fato os mortos não ressuscitam, por que se batizam por causa deles?

Pensem agora nas pessoas que são batizadas em favor dos mortos : o que é que elas esperam conseguir? Se os mortos não são ressuscitados, por que é que essas pessoas se batizam em favor deles?

Se não há ressurreição, que farão aqueles que se batizam pelos mortos? Se absolutamente os mortos não ressuscitam, por que se batizam por eles?

E o que dizer dos que se batizam em favor dos mortos? Se os mortos não ressuscitam, como dizem eles, por que se batizam em favor dos que já morreram?

D'outra maneira, que farão os que se baptizão pelos mortos, se totalmente os mortos não resuscitão! Porque pois se baptizão pelos mortos!

De outra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos? Se absolutamente os mortos não ressuscitam, por que então se batizam por eles?

Se não há ressurreição, que farão aqueles que se batizam pelos mortos? Se, de maneira alguma, os mortos não ressuscitam, por qual razão então se batizam em benefício deles?

Again, what will they do who are given baptism for the dead? if the dead do not come back at all, why are people given baptism for them?

Now if there is no resurrection, what will those do who are baptized for the dead? If the dead are not raised at all, why are people baptized for them?

Else what shall they do that are baptized for the dead? If the dead are not raised at all, why then are they baptized for them?

E por que também nós nos expomos a perigos a toda hora?

Por que estamos nós também a toda a hora em perigo?

Por que estamos nós também a toda hora em perigo?

E por que também nós nos expomos a perigos a toda hora?

E, quanto a nós, por que é que nos colocamos em perigo a toda hora?

Também nós, por que estamos nos expondo a perigos o tempo todo?

E nós, por que arriscamos a vida o tempo todo?

Porque tambem nós a toda hora estamos em perigo?

E por que nos expomos também nós a perigos a toda hora?

De igual modo, nós mesmos, por que estamos nos expondo a perigos o tempo todo?

And why are we in danger every hour?

And as for us, why do we endanger ourselves every hour?

Why do we also stand in jeopardy every hour?

Dia após dia, morro! Eu o protesto, irmãos, pela glória que tenho em vós outros, em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Eu protesto que cada dia morro gloriando-me em vós, irmãos, por Cristo Jesus nosso Senhor.

Eu protesto que cada dia morro gloriando-me em vós, irmãos, por Cristo Jesus, nosso Senhor.

Dia após dia, morro! Eu afirmo isso, irmãos, pelo orgulho que tenho de vocês, em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Irmãos, eu enfrento a morte todos os dias. Se afirmo isso, é pelo orgulho que tenho de vocês, pois estamos todos unidos com Cristo Jesus, o nosso Senhor.

Todos os dias enfrento a morte, irmãos; isso digo pelo orgulho que tenho de vocês em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Pois eu afirmo, irmãos, que enfrento a morte diariamente, assim como afirmo meu orgulho daquilo que Cristo Jesus, nosso Senhor, fez em vocês.

Cada dia morrendo ando, por nossa gloriação, a qual tenho em ChristoJesus nosso Senhor.

Eu morro a cada dia! Eu vos declaro, irmãos, pela glória que de vós tenho em Cristo Jesus nosso Senhor.

Todos os dias enfrento a morte! E afirmo isso, irmãos, porquanto sois meu orgulho em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Yes, truly, by your pride in me, my brothers in Christ Jesus our Lord, my life is one long death.

I face death every day - yes, just as surely as I boast about you in Christ Jesus our Lord.

I protest by that glorifying in you, brethren, which I have in Christ Jesus our Lord, I die daily.

Se, como homem, lutei em Éfeso com feras, que me aproveita isso? Se os mortos não ressuscitam, comamos e bebamos, que amanhã morreremos.

Se, como homem, combati em Éfeso contra as bestas, que me aproveita isso, se os mortos não ressuscitam? Comamos e bebamos, que amanhã morreremos.

Se, como homem, combati em Éfeso contra as bestas, que me aproveita isso, se os mortos não ressuscitam? Comamos e bebamos, que amanhã morreremos.

Se, como homem, lutei em Éfeso contra feras, qual foi o meu proveito? Se os mortos não ressuscitam, ´comamos e bebamos, porque amanhã morreremos`.

Aqui em Éfeso eu lutei contra inimigos como se lutasse contra animais selvagens. E, se fiz isso somente por interesses humanos, o que foi que eu consegui com isso? Se é verdade que os mortos não são ressuscitados, façamos o que diz o ditado: ´Comamos e bebamos porque amanhã morreremos.`

Se foi por meras razões humanas que lutei com feras em Éfeso, que ganhei com isso? Se os mortos não ressuscitam, "comamos e bebamos, porque amanhã morreremos".

E, se não haverá ressurreição dos mortos, de que me adiantou ter lutado contra feras, isto é, aquela gente de Éfeso? Se não há ressurreição, ´comamos e bebamos, porque amanhã morreremos!`.

Se como homem em Epheso contra as bestas combati, que me aproveita, se os mortos não resuscitão? Comamos e bebamos, que amanhã morreremos.

Se, como homem, combati em Éfeso com as feras, que me aproveita isso? Se os mortos não são ressuscitados, comamos e bebamos, porque amanhã morreremos.

Portanto, se foi simplesmente por razões humanas que lutei com feras em Éfeso, que lucro obtive nisso? Ora, se os mortos não ressuscitam: ´comamos e bebamos, pois amanhã morreremos`.

If, after the way of men, I was fighting with beasts at Ephesus, what profit is it to me? If the dead do not come to life again, let us take our pleasure in feasting, for tomorrow we come to an end.

If I fought wild beasts in Ephesus with no more than human hopes, what have I gained? If the dead are not raised, "Let us eat and drink, for tomorrow we die."

If after the manner of men I fought with beasts at Ephesus, what doth it profit me? If the dead are not raised, let us eat and drink, for to-morrow we die.

Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes.

Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes.

Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes.

Não se enganem: ´As más companhias corrompem os bons costumes.`

Não se enganem: ´As más companhias estragam os bons costumes.`

Não se deixem enganar: "as más companhias corrompem os bons costumes".

Não se deixem enganar pelos que dizem essas coisas, pois ´as más companhias corrompem o bom caráter`.

Não erreis. As más conversaçoens corrompem os bons costumes.

Não vos enganeis. As más conversações corrompem os bons costumes.

Não vos enganeis! ´As más companhias corrompem os bons costumes`.

Do not be tricked by false words: evil company does damage to good behaviour.

Do not be misled: "Bad company corrupts good character." From the Greek poet Menander

Be not deceived: Evil companionships corrupt good morals.

Tornai-vos à sobriedade, como é justo, e não pequeis; porque alguns ainda não têm conhecimento de Deus; isto digo para vergonha vossa.

Vigiai justamente e não pequeis; porque alguns ainda não têm o conhecimento de Deus: digo-o para vergonha vossa.

Vigiai justamente e não pequeis; porque alguns ainda não têm o conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa.

Voltem à sobriedade, como convém, e não pequem. Porque alguns ainda não têm conhecimento de Deus. Digo isto para vergonha de vocês.

Comecem de novo a viver uma vida séria e direita e parem de pecar. Para fazer com que vocês fiquem envergonhados, eu digo o seguinte: alguns de vocês não conhecem a Deus.

Como justos, recuperem o bom senso e parem de pecar; pois alguns há que não têm conhecimento de Deus; digo isso para vergonha de vocês.

Pensem bem sobre o que é certo e parem de pecar. Pois, para sua vergonha, eu lhes digo que alguns de vocês não têm o menor conhecimento de Deus.

Despertai justamente, e não pequeis: Porque ainda alguns não tem o conhecimento de Deos. Para vergonha vossa o digo.

Acordai para a justiça e não pequeis; porque alguns ainda não têm conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa.

Como justificados que sois, recobrai o bom senso e não pequeis mais; porque alguns ainda não têm conhecimento de Deus; declaro isso para vossa vergonha.

Be awake to righteousness and keep yourselves from sin; for some have no knowledge of God: I say this to put you to shame.

Come back to your senses as you ought, and stop sinning; for there are some who are ignorant of God - I say this to your shame.

Awake to soberness righteously, and sin not; for some have no knowledge of God: I speak [this] to move you to shame.

Mas alguém dirá: Como ressuscitam os mortos? E em que corpo vêm?

Mas alguém dirá: Como ressuscitarão os mortos? E com que corpo virão?

Mas alguém dirá: Como ressuscitarão os mortos? E com que corpo virão?

Mas alguém dirá: ´Como é que os mortos ressuscitam? E com que corpo virão?`

Mas alguém perguntará: ´Como é que os mortos são ressuscitados? Que tipo de corpo eles vão ter?`

Mas alguém pode perguntar: "Como ressuscitam os mortos? Com que espécie de corpo virão? "

Alguém pode perguntar: ´Como os mortos ressuscitarão? Que tipo de corpo terão?`.

Mas dirá alguem: como resuscitarão os mortos? E com que corpo virão?

Mas alguém dirá: Como ressuscitam os mortos? E com que qualidade de corpo vêm?

Entretanto, é possível que alguém questione: ´Como ressuscitam os mortos? E com que espécie de corpo ressurgirão?`

But someone will say, How do the dead come back? and with what sort of body do they come?

But someone will ask, "How are the dead raised? With what kind of body will they come?"

But some one will say, How are the dead raised? and with what manner of body do they come?

Insensato! O que semeias não nasce, se primeiro não morrer;

Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer.

Insensato! O que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer.

Insensato! O que você semeia não nasce, se primeiro não morrer.

Seu tolo! Quando você semeia uma semente na terra, ela só brota se morrer.

Insensato! O que você semeia não nasce a não ser que morra.

Que perguntas tolas! A semente só cresce e se transforma em planta depois que morre.

Louco, o que tu semeas, não he vivificado, se primeiro não morrer.

Insensato! O que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer.

Insensato! O que semeia não nasce a não ser que primeiro morra.

Foolish man, it is necessary for the seed which you put into the earth to undergo death in order that it may come to life again:

How foolish! What you sow does not come to life unless it dies.

Thou foolish one, that which thou thyself sowest is not quickened except it die:

e, quando semeias, não semeias o corpo que há de ser, mas o simples grão, como de trigo ou de qualquer outra semente.

E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como de trigo, ou doutra qualquer semente.

E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como de trigo ou doutra qualquer semente.

E, quando semeia, você não semeia o corpo que há de ser, mas o simples grão, como de trigo ou de qualquer outra semente.

E o que foi semeado é apenas uma semente, talvez um grão de trigo ou outra semente qualquer e não o corpo já formado da planta que vai crescer.

Quando você semeia, não semeia o corpo que virá a ser, mas apenas uma simples semente, como de trigo ou de alguma outra coisa.

E aquilo que se coloca no solo não é a planta que crescerá, mas apenas uma semente de trigo ou de alguma outra planta.

E o que semeas, não semeas o corpo que ha de sahir, senão o grão nu, como o de trigo, ou de outro qualquer grão.

E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como o de trigo, ou o de outra semente qualquer.

Quando semeais, não semeais o corpo que virá a ser, mas apenas uma simples semente, assim como a semente de trigo ou outra qualquer.

And when you put it into the earth, you do not put in the body which it will be, but only the seed, of grain or some other sort of plant;

When you sow, you do not plant the body that will be, but just a seed, perhaps of wheat or of something else.

and that which thou sowest, thou sowest not the body that shall be, but a bare grain, it may chance of wheat, or of some other kind;

Mas Deus lhe dá corpo como lhe aprouve dar e a cada uma das sementes, o seu corpo apropriado.

Mas Deus dá-lhe o corpo como quer, e a cada semente o seu próprio corpo.

Mas Deus dá-lhe o corpo como quer e a cada semente, o seu próprio corpo.

Mas Deus lhe dá corpo como ele quer dar e a cada uma das sementes dá o seu corpo apropriado.

Deus dá a essa semente o corpo que ele quer e dá a cada semente um corpo próprio.

Mas Deus lhe dá um corpo, como determinou, e a cada espécie de semente dá seu corpo apropriado.

Então Deus lhe dá o novo corpo como ele quer. Um tipo diferente de planta cresce de cada tipo de semente.

Mas Deos lhe dá o corpo como quer, e a cada semente seu proprio corpo.

Mas Deus lhe dá um corpo como lhe aprouve, e a cada uma das sementes um corpo próprio.

Mas Deus lhe dá um corpo, como determinou, e a cada espécie de semente dá seu corpo apropriado.

But God gives it a body, as it is pleasing to him, and to every seed its special body.

But God gives it a body as he has determined, and to each kind of seed he gives its own body.

but God giveth it a body even as it pleased him, and to each seed a body of its own.

Nem toda carne é a mesma; porém uma é a carne dos homens, outra, a dos animais, outra, a das aves, e outra, a dos peixes.

Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes, e outra a das aves.

Nem toda carne é uma mesma carne; mas uma é a carne dos homens, e outra, a carne dos animais, e outra, a dos peixes, e outra, a das aves.

Nem toda carne é a mesma; porém uma é a carne dos seres humanos; outra, a dos animais; outra, a das aves; e outra, a dos peixes.

E a carne dos seres vivos não é toda do mesmo tipo. Os seres humanos têm um tipo de carne; os animais, outro; os pássaros, outro; e os peixes, ainda outro.

Nem toda carne é a mesma: os homens têm uma espécie de carne, os animais têm outra, as aves outra, e os peixes outra.

Da mesma forma, há tipos diferentes de carne: um tipo para os seres humanos, outro para os animais, outro para as aves e outro para os peixes.

Toda carne não he a mesma carne: mas huma he a carne dos homens, e outra a carne dos animaes, e outra a dos peixes, e outra a das aves.

Nem toda carne é uma mesma carne; mas uma é a carne dos homens, outra a carne dos animais, outra a das aves e outra a dos peixes.

Nem toda carne é da mesma espécie: os seres humanos têm uma espécie de carne, enquanto os animais possuem outra, as aves outra, e os peixes uma outra diferente.

All flesh is not the same flesh: but there is one flesh of men, another of beasts, another of birds, and another of fishes.

Not all flesh is the same: People have one kind of flesh, animals have another, birds another and fish another.

All flesh is not the same flesh: but there is one [flesh] of men, and another flesh of beasts, and another flesh of birds, and another of fishes.

Também há corpos celestiais e corpos terrestres; e, sem dúvida, uma é a glória dos celestiais, e outra, a dos terrestres.

E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres.

E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes, e outra, a dos terrestres.

Também há corpos celestiais e corpos terrestres; e, sem dúvida, uma é a glória dos celestiais, e outra, a dos terrestres.

Há também corpos do céu e corpos da terra. Existe um tipo de beleza que pertence aos corpos celestes, e há outro que pertence aos corpos terrestres.

Há corpos celestes e há também corpos terrestres; mas o esplendor dos corpos celestes é um, e o dos corpos terrestres é outro.

Também há corpos celestes e corpos terrestres. A glória dos corpos celestes é diferente da glória dos corpos terrestres.

E ha corpos celestiaes, e corpos terreaes: mas huma he a gloria dos celestiaes, e outra a dos terreaes.

Também há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres.

Também existem corpos celestes e corpos terrestres; todavia, um é o esplendor dos corpos celestiais, e outro diferente é o brilho dos corpos terrestres.

And there are bodies of heaven and bodies of earth, but the glory of the one is different from that of the other.

There are also heavenly bodies and there are earthly bodies; but the splendor of the heavenly bodies is one kind, and the splendor of the earthly bodies is another.

There are also celestial bodies, and bodies terrestrial: but the glory of the celestial is one, and the [glory] of the terrestrial is another.

Uma é a glória do sol, outra, a glória da lua, e outra, a das estrelas; porque até entre estrela e estrela há diferenças de esplendor.

Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória outra estrela.

Uma é a glória do sol, e outra, a glória da lua, e outra, a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela.

Uma é a glória do sol; outra, a glória da lua; e outra, a das estrelas. Porque até entre estrela e estrela há diferenças de glória.

O sol tem o seu próprio brilho; a lua, outro brilho; e as estrelas têm um brilho diferente. E mesmo as estrelas têm diferentes tipos de brilho.

Um é o esplendor do sol, outro o da lua, e outro o das estrelas; e as estrelas diferem em esplendor umas das outras.

O sol tem um tipo de glória, enquanto a lua e as estrelas têm outro. E até mesmo as estrelas diferem em glória umas das outras.

Outra he a gloria do Sol, e outra a gloria da Lua, e outra a gloria das Estrellas: porque huma estrella differe em gloria de outra estrella.

Uma é a glória do sol, outra a glória da lua e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela.

Um é o esplendor do sol, outro da lua, e outro ainda o fulgor das estrelas; e as estrelas diferem em luminosidade umas das outras.

There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars; for the glory of one star is different from that of another.

The sun has one kind of splendor, the moon another and the stars another; and star differs from star in splendor.

There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars; for one star differeth from another star in glory.

Pois assim também é a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo na corrupção, ressuscita na incorrupção. Semeia-se em desonra, ressuscita em glória.

Assim também a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo em corrupção; ressuscitará em incorrupção.

Assim também a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo em corrupção, ressuscitará em incorrupção.

Pois assim também é a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo na corrupção, ressuscita na incorrupção. Semeia-se em desonra, ressuscita em glória.

Pois será assim quando os mortos ressuscitarem. Quando o corpo é sepultado, é um corpo mortal; mas, quando for ressuscitado, será imortal.

Assim será com a ressurreição dos mortos. O corpo que é semeado é perecível e ressuscita imperecível;

O mesmo acontece com a ressurreição dos mortos. Quando morremos, o corpo terreno é plantado no solo, mas ressuscitará para viver para sempre.

Assim tambem ha de ser a resurreiçãodos mortos. Semea-se o corpo em corrupção, resuscitaráem incorrupção.

Assim também é a ressurreição dos mortos, Semeia-se em corrupção; ressuscita em incorrupção.

Assim será com a ressurreição dos mortos. O corpo que é semeado é perecível e ressuscita imperecível;

So is it with the coming back from the dead. It is planted in death; it comes again in life:

So will it be with the resurrection of the dead. The body that is sown is perishable, it is raised imperishable;

So also is the resurrection of the dead. It is sown in corruption; it is raised in incorruption:

Semeia-se em fraqueza, ressuscita em poder.

Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor.

Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor.

Semeia-se em fraqueza, ressuscita em poder.

Quando ele é sepultado, é feio e fraco; mas, quando for ressuscitado, será bonito e forte.

é semeado em desonra e ressuscita em glória; é semeado em fraqueza e ressuscita em poder;

Nosso corpo é enterrado em desonra, mas ressuscitará em glória. É enterrado em fraqueza, mas ressuscitará em força.

Semea-se em deshonra, resuscitará em gloria. Semea-se em fraqueza, resuscitará em força.

Semeia-se em desonra, ressuscita em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscita em poder.

é semeado em desonra, mas ressuscita em glória; é semeado em fraqueza, porém ressuscita em poder;

It is planted in shame; it comes again in glory: feeble when it is planted, it comes again in power:

it is sown in dishonor, it is raised in glory; it is sown in weakness, it is raised in power;

it is sown in dishonor; it is raised in glory: it is sown in weakness; it is raised in power:

Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual.

Semeia-se corpo animal, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo animal, há também corpo espiritual.

Semeia-se corpo animal, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo animal, há também corpo espiritual.

Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual.

Quando é sepultado, é um corpo material; mas, quando for ressuscitado, será um corpo espiritual. É claro que, se existe um corpo material, então tem de haver também um corpo espiritual.

é semeado um corpo natural e ressuscita um corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual.

É enterrado como corpo humano natural, mas ressuscitará como corpo espiritual. Pois, assim como há corpos naturais, também há corpos espirituais.

Semea-se corpo animal, resuscitará corpo espiritual. Ha corpo animal, e ha corpo espiritual.

Semeia-se no corpo natural, ressuscita-se no corpo espiritual. Há corpo natural e há corpo espiritual.

é semeado um corpo natural, contudo ressuscita um corpo espiritual. Ora, se há corpo natural, há também corpo espiritual.

It is planted a natural body; it comes again as a body of the spirit. If there is a natural body, there is equally a body of the spirit.

it is sown a natural body, it is raised a spiritual body. If there is a natural body, there is also a spiritual body.

it is sown a natural body; it is raised a spiritual body. If there is a natural body, there is also a spiritual [body].

Pois assim está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente. O último Adão, porém, é espírito vivificante.

Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente: o último Adão em espírito vivificante.

Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão, em espírito vivificante.

Pois assim está escrito: ´O primeiro homem, Adão, se tornou um ser vivente.` Mas o último Adão é espírito vivificante.

Porque as Escrituras Sagradas dizem: ´Adão, o primeiro homem, foi criado como ser vivo.` Mas o último Adão, Jesus Cristo, é o Espírito que dá vida.

Assim está escrito: "O primeiro homem, Adão, tornou-se um ser vivente"; o último Adão, espírito vivificante.

As Escrituras nos dizem: ´O primeiro homem, Adão, se tornou ser vivo`. Mas o último Adão é espírito que dá vida.

Assim está tambem escrito: O primeiro homem Adam foi feito em alma vivente: o ultimo Adam em espirito vivificante.

Assim também está escrito: O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente; o último Adão, espírito vivificante.

Da mesma forma, está escrito: ´Adão, o primeiro homem, foi feito alma vivente`; o último Adão, no entanto, é espírito vivificante!

And so it is said, The first man Adam was a living soul. The last Adam is a life-giving spirit.

So it is written: "The first man Adam became a living being"; the last Adam, a life-giving spirit.

So also it is written, The first man Adam became a living soul. The last Adam [became] a life-giving spirit.

Mas não é primeiro o espiritual, e sim o natural; depois, o espiritual.

Mas não é primeiro o espiritual, senão o animal; depois o espiritual.

Mas não é primeiro o espiritual, senão o animal; depois, o espiritual.

O que vem primeiro não é o espiritual, e sim o natural; depois vem o espiritual.

Não é o espiritual que vem primeiro, mas sim o material; depois é que vem o espiritual.

Não foi o espiritual que veio antes, mas o natural; depois dele, o espiritual.

Primeiro vem o corpo natural, depois o corpo espiritual.

Mas não he primeiro o espiritual, senão o animal, depois o espiritual.

Mas não é primeiro o espiritual, e sim o natural; depois o espiritual.

Assim, não foi o espiritual que veio primeiramente, mas sim o natural; depois dele então, chegou o espiritual.

But that which is natural comes before that which is of the spirit.

The spiritual did not come first, but the natural, and after that the spiritual.

Howbeit that is not first which is spiritual, but that which is natural; then that which is spiritual.

O primeiro homem, formado da terra, é terreno; o segundo homem é do céu.

O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor é do céu.

O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu.

O primeiro homem, formado do pó da terra, é terreno; o segundo homem é do céu.

O primeiro homem foi feito do pó da terra; o segundo veio do céu.

O primeiro homem era do pó da terra; o segundo homem, do céu.

O primeiro homem foi feito do pó da terra, enquanto o segundo homem veio do céu.

O primeiro homem da terra he terreno: o segundo homem, que he o Senhor, he do Ceo.

O primeiro homem, é da terra, terreno; o segundo homem é o Senhor do céu.

O primeiro homem foi formado do pó da terra, o segundo homem é dos céus.

The first man is from the earth, and of the earth: the second man is from heaven.

The first man was of the dust of the earth; the second man is of heaven.

The first man is of the earth, earthy: the second man is of heaven.

Como foi o primeiro homem, o terreno, tais são também os demais homens terrenos; e, como é o homem celestial, tais também os celestiais.

Qual o terreno, tais são também os terrenos; e, qual o celestial, tais também os celestiais.

Qual o terreno, tais são também os terrenos; e, qual o celestial, tais também os celestiais.

Como foi o homem terreno, assim também são os demais que são feitos do pó da terra; e, como é o homem celestial, assim também são os celestiais.

Os que pertencem à terra são como aquele que foi feito do pó da terra; os que pertencem ao céu são como aquele que veio do céu.

Os que são da terra são semelhantes ao homem terreno; os que são do céu, ao homem celestial.

Os que são da terra são como o homem terreno, e os que são do céu são como o homem celestial.

Qual he o terreno, taes são tambem os terrenos; e qual o celestial, taes tambem os celestiaes.

Como foi o terreno, tais são aqueles que são terrenos; e, como é o celestial, tais também aqueles que são celestiais.

Os que são da terra são semelhantes ao homem terreno; os que são dos céus, ao homem celestial.

Those who are of the earth are like the man who was from the earth: and those who are of heaven are like the one from heaven.

As was the earthly man, so are those who are of the earth; and as is the heavenly man, so also are those who are of heaven.

As is the earthy, such are they also that are earthy: and as is the heavenly, such are they also that are heavenly.

E, assim como trouxemos a imagem do que é terreno, devemos trazer também a imagem do celestial.

E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial.

E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial.

E, assim como trouxemos a imagem do homem terreno, traremos também a imagem do homem celestial.

Assim como somos parecidos com o homem feito do pó da terra, assim também seremos parecidos com o Homem do céu.

Assim como tivemos a imagem do homem terreno, teremos também a imagem do homem celestial.

Da mesma forma que agora somos como o homem terreno, algum dia seremos como o homem celestial.

E como trouxemos a imagem do terreno, assim tambem traremos a imagem do celestial.

E, assim como trouxemos a imagem do terreno, traremos também a imagem do celestial.

Assim como obtivemos a imagem do homem terreno, receberemos de igual modo a imagem do homem celestial.

And in the same way as we have taken on us the image of the man from the earth, so we will take on us the image of the one from heaven.

And just as we have borne the image of the earthly man, so shall we Some early manuscripts [so let us] bear the image of the heavenly man.

And as we have borne the image of the earthy, we shall also bear the image of the heavenly.

Isto afirmo, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção.

E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herda a incorrupção.

E, agora, digo isto, irmãos: que carne e sangue não podem herdar o Reino de Deus, nem a corrupção herda a incorrupção.

Com isto quero dizer, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o Reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção.

Meus irmãos, o que eu quero dizer é isto: o que é feito de carne e de sangue não pode ter parte no Reino de Deus, e o que é mortal não pode ter a imortalidade.

Irmãos, eu lhes declaro que carne e sangue não podem herdar o Reino de Deus, nem o que é perecível pode herdar o imperecível.

Estou dizendo, irmãos, que nosso corpo físico não pode herdar o reino de Deus. Este corpo mortal não pode herdar aquilo que durará para sempre.

Porem isto digo, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o Reino de Deos, nem a corrupção herda a incorrupção.

Mas digo isto, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus; nem a corrupção herda a incorrupção.

Contudo, irmãos, eu vos afirmo que carne e sangue não podem herdar o Reino de Deus, nem o que é perecível pode herdar o imperecível.

Now I say this, my brothers, that it is not possible for flesh and blood to have a part in the kingdom of God; and death may not have a part in life.

I declare to you, brothers and sisters, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does the perishable inherit the imperishable.

Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; neither doth corruption inherit incorruption.

Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos,

Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados,

Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados,

Eis que vou lhes revelar um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados

Escutem bem este segredo: nem todos vamos morrer , mas todos nós vamos ser transformados, num instante,

Eis que eu lhes digo um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados,

Mas eu lhes revelarei um segredo maravilhoso: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados!

Védes, aqui, vos digo hum mysterio: Nem todos em verdade dormiremos: porem todos seremos transformados.

Eis que vos digo um mistério: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados,

Eis que eu vos declaro um mistério: nem todos adormeceremos, mas certamente, todos seremos transformados,

See, I am giving you the revelation of a secret: we will not all come to the sleep of death, but we will all be changed.

Listen, I tell you a mystery: We will not all sleep, but we will all be changed -

Behold, I tell you a mystery: We all shall not sleep, but we shall all be changed,

num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.

Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.

num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.

num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.

num abrir e fechar de olhos, quando tocar a última trombeta. Ela tocará, os mortos serão ressuscitados como seres imortais, e todos nós seremos transformados.

num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta. Pois a trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis e nós seremos transformados.

Acontecerá num instante, num piscar de olhos, ao som da última trombeta. Pois, quando a última trombeta soar, aqueles que morreram ressuscitarão a fim de viver para sempre. E nós que estivermos vivos também seremos transformados.

Em hum momento, em hum abrir e cerrar de olhos, á ultima trombeta: Porque a trombeta soará, e os mortos resuscitarão incorruptiveis, e nós seremos transformados.

num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados.

num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta. Porquanto a trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis e nós seremos transformados.

In a second, in the shutting of an eye, at the sound of the last horn: for at that sound the dead will come again, free for ever from the power of death, and we will be changed.

in a flash, in the twinkling of an eye, at the last trumpet. For the trumpet will sound, the dead will be raised imperishable, and we will be changed.

in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.

Porque é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade.

Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade.

Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade.

Porque é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade.

Pois este corpo mortal precisa se vestir com o que é imortal; este corpo que vai morrer precisa se vestir com o que não pode morrer.

Pois é necessário que aquilo que é corruptível se revista de incorruptibilidade, e aquilo que é mortal, se revista de imortalidade.

Pois nosso corpo mortal precisa ser transformado em corpo imortal.

Porque convém que isto corruptivel vista a incorrupção, e isto mortal vista a immortalidade.

Porque é necessário que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade.

Pois é impreterível que este corpo que perece se revista de incorruptibilidade, e o que é mortal, se revista de imortalidade.

For this body which comes to destruction will be made free from the power of death, and the man who is under the power of death will put on eternal life.

For the perishable must clothe itself with the imperishable, and the mortal with immortality.

For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality.

E, quando este corpo corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal se revestir de imortalidade, então, se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte pela vitória.

E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória.

E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então, cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória.

E, quando este corpo corruptível se revestir de incorruptibilidade e o que é mortal se revestir de imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: ´Tragada foi a morte pela vitória.`

Assim, quando este corpo mortal se vestir com o que é imortal, quando este corpo que morre se vestir com o que não pode morrer, então acontecerá o que as Escrituras Sagradas dizem: ´A morte está destruída! A vitória é completa!`

Quando, porém, o que é corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal, de imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: "A morte foi destruída pela vitória".

Então, quando nosso corpo mortal tiver sido transformado em corpo imortal, se cumprirá a passagem das Escrituras que diz: ´A morte foi engolida na vitória.

E quando isto corruptivel vestir a incorrupção, e isto mortal vestir a immortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada he a morte em victoria.

Mas, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória.

No momento em que este corpo perecível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal, for revestido de imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: ´Devorada, pois, foi a morte pela vitória!`

But when this has taken place, then that which was said in the Writings will come true, Death is overcome by life.

When the perishable has been clothed with the imperishable, and the mortal with immortality, then the saying that is written will come true: "Death has been swallowed up in victory."

But when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall come to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory.

Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão?

Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória?

Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória?

´Onde está, ó morte, a sua vitória? Onde está, ó morte, o seu aguilhão?`

´Onde está, ó morte, a sua vitória? Onde está, ó morte, o seu poder de ferir?`

"Onde está, ó morte, a sua vitória? Onde está, ó morte, o seu aguilhão? "

Ó morte, onde está sua vitória? Ó morte, onde está seu aguilhão?`.

Aonde está, ó morte, teu agui lhão? Aonde está, ó inferno, tua victoria?

Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó cova, o teu aguilhão?

´Onde está, ó Morte, a tua vitória? Onde está, ó Morte, o teu aguilhão?`

O death, where is your power? O death, where are your pains?

"Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting?"

O death, where is thy victory? O death, where is thy sting?

O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.

Ora o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.

Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.

O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.

O que dá à morte o poder de ferir é o pecado, e o que dá ao pecado o poder de ferir é a lei.

O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.

O pecado é o aguilhão da morte que nos fere, e a lei é o que torna o pecado mais forte.

Ora o aguilhão da morte he o pec cado, e a força do peccado he a Lei.

O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.

Porquanto, o aguilhão da Morte é o pecado, e o poder do pecado é a Lei.

The pain of death is sin; and the power of sin is the law:

The sting of death is sin, and the power of sin is the law.

The sting of death is sin; and the power of sin is the law:

Graças a Deus, que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo.

Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.

Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.

Graças a Deus, que nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo.

Mas agradeçamos a Deus, que nos dá a vitória por meio do nosso Senhor Jesus Cristo!

Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo.

Mas graças a Deus, que nos dá vitória sobre o pecado e sobre a morte por meio de nosso Senhor Jesus Cristo!

Mas graças a Deos, que nos dá victoria por nosso Senhor Jesu-Christo.

Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo.

Contudo, graças a Deus, que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo!`

But praise be to God who gives us strength to overcome through our Lord Jesus Christ.

But thanks be to God! He gives us the victory through our Lord Jesus Christ.

but thanks be to God, who giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.

Portanto, meus amados irmãos, sede firmes, inabaláveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho não é vão.

Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.

Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.

Portanto, meus amados irmãos, sejam firmes, inabaláveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o trabalho de vocês não é vão.

Portanto, queridos irmãos, continuem fortes e firmes. Continuem ocupados no trabalho do Senhor, pois vocês sabem que todo o seu esforço nesse trabalho sempre traz proveito.

Portanto, meus amados irmãos, mantenham-se firmes, e que nada os abale. Sejam sempre dedicados à obra do Senhor, pois vocês sabem que, no Senhor, o trabalho de vocês não será inútil.

Portanto, meus amados irmãos, sejam fortes e firmes. Trabalhem sempre para o Senhor com entusiasmo, pois vocês sabem que nada do que fazem para o Senhor é inútil.

Assim que, meus amados irmãos, sêde constantes, immoveis, e sempre abundantes em a obra do Senhor, sabendo que vosso trabalho não he vão em o Senhor.

Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.

Portanto, meus amados irmãos, permanecei firmes e que absolutamente nada vos abale. Dedicai-vos, dia após dia, à obra do Senhor, plenamente conscientes de que no Senhor, todo o vosso trabalho jamais será improdutivo.

For this cause, my dear brothers, be strong in purpose and unmoved, ever giving yourselves to the work of the Lord, because you are certain that your work is not without effect in the Lord.

Therefore, my dear brothers and sisters, stand firm. Let nothing move you. Always give yourselves fully to the work of the Lord, because you know that your labor in the Lord is not in vain.

Wherefore, my beloved brethren, be ye stedfast, unmoveable, always abounding in the work of the Lord, forasmuch as ye know that your labor is not vain in the Lord.