I Coríntios 13

Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o címbalo que retine.

AINDA que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse caridade, seria como o metal que soa ou como o sino que tine.

Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine.

Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o címbalo que retine.

Eu poderia falar todas as línguas que são faladas na terra e até no céu, mas, se não tivesse amor, as minhas palavras seriam como o som de um gongo ou como o barulho de um sino.

Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o sino que ressoa ou como o prato que retine.

Se eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, mas não tivesse amor, seria como um sino que ressoa ou um címbalo que retine.

AINDA que eu falasse as linguas dos homens, e dos Anjos, e não tivesse caridade, seria como o metal que tine, ou como o sino que retine.

Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o címbalo que retine.

E agora, passo a vos mostrar um caminho ainda muito mais excelente. Ainda que eu fale as línguas dos seres humanos e dos anjos, se não tiver amor, serei como o sino que ressoa ou como o prato que retine.

If I make use of the tongues of men and of angels, and have not love, I am like sounding brass, or a loud-tongued bell.

If I speak in the tongues Or [languages] of men or of angels, but do not have love, I am only a resounding gong or a clanging cymbal.

If I speak with the tongues of men and of angels, but have not love, I am become sounding brass, or a clanging cymbal.

Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conheça todos os mistérios e toda a ciência; ainda que eu tenha tamanha fé, a ponto de transportar montes, se não tiver amor, nada serei.

E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse caridade, nada seria.

E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.

Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conheça todos os mistérios e toda a ciência; ainda que eu tenha tamanha fé, a ponto de transportar montes, se não tiver amor, nada serei.

Poderia ter o dom de anunciar mensagens de Deus, ter todo o conhecimento, entender todos os segredos e ter tanta fé, que até poderia tirar as montanhas do seu lugar, mas, se não tivesse amor, eu não seria nada.

Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos os mistérios e todo o conhecimento, e tenha uma fé capaz de mover montanhas, mas não tiver amor, nada serei.

Se eu tivesse o dom de profecias, se entendesse todos os mistérios de Deus e tivesse todo o conhecimento, e se tivesse uma fé que me permitisse mover montanhas, mas não tivesse amor, eu nada seria.

E ainda que tivesse o dom de prophecia, e soubesse todos os mysterios, e toda a sciencia: e ainda que tivesse toda a fé, de tal maneira que transpozesse os montes, e não tivesse caridade, nada seria.

E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.

Mesmo que eu possua o dom de profecia e conheça todos os mistérios e toda a ciência, e ainda tenha uma fé capaz de mover montanhas, se não tiver amor, nada serei.

And if I have a prophet's power, and have knowledge of all secret things; and if I have all faith, by which mountains may be moved from their place, but have not love, I am nothing.

If I have the gift of prophecy and can fathom all mysteries and all knowledge, and if I have a faith that can move mountains, but do not have love, I am nothing.

And if I have [the gift of] prophecy, and know all mysteries and all knowledge; and if I have all faith, so as to remove mountains, but have not love, I am nothing.

E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu próprio corpo para ser queimado, se não tiver amor, nada disso me aproveitará.

E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse caridade, nada disso me aproveitaria.

E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.

E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu próprio corpo para ser queimado, se não tiver amor, isso de nada me adiantará.

Poderia dar tudo o que tenho e até mesmo entregar o meu corpo para ser queimado, mas, se eu não tivesse amor, isso não me adiantaria nada.

Ainda que eu dê aos pobres tudo o que possuo e entregue o meu corpo para ser queimado, mas não tiver amor, nada disso me valerá.

Se desse tudo que tenho aos pobres e até entregasse meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, de nada me adiantaria.

E ainda que distribuisse toda minha fazenda para mantimento dos pobres, e ainda que entregasse meu corpo a ser queimado, e não tivesse caridade, nada me aproveitaria.

E ainda que distribuísse todos os meus bens para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.

Mesmo que eu dê aos necessitados tudo o que possuo e entregue o meu próprio corpo para ser queimado, se não tiver amor, todas essas ações não me trarão qualquer benefício real.

And if I give all my goods to the poor, and if I give my body to be burned, but have not love, it is of no profit to me.

If I give all I possess to the poor and give over my body to hardship that I may boast, Some manuscripts [body to the flames] but do not have love, I gain nothing.

And if I bestow all my goods to feed [the poor], and if I give my body to be burned, but have not love, it profiteth me nothing.

O amor é paciente, é benigno; o amor não arde em ciúmes, não se ufana, não se ensoberbece,

A caridade é sofredora, é benigna: a caridade não é invejosa: a caridade não trata com leviandade, não se ensoberbece,

O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece,

O amor é paciente e bondoso. O amor não arde em ciúmes, não se envaidece, não é orgulhoso,

Quem ama é paciente e bondoso. Quem ama não é ciumento, nem orgulhoso, nem vaidoso.

O amor é paciente, o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, não se orgulha.

O amor é paciente e bondoso. O amor não é ciumento, nem presunçoso. Não é orgulhoso,

A caridade he longanima: he benigna: a caridade não he invejosa: a caridade não trata levianamente, não se incha.

O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não se vangloria, não se ensoberbece,

O amor é paciente; o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, nem é arrogante.

Love is never tired of waiting; love is kind; love has no envy; love has no high opinion of itself, love has no pride;

Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud.

Love suffereth long, [and] is kind; love envieth not; love vaunteth not itself, is not puffed up,

não se conduz inconvenientemente, não procura os seus interesses, não se exaspera, não se ressente do mal;

Não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal;

não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal;

não se conduz de forma inconveniente, não busca os seus interesses, não se irrita, não se ressente do mal.

Quem ama não é grosseiro nem egoísta; não fica irritado, nem guarda mágoas.

Não maltrata, não procura seus interesses, não se ira facilmente, não guarda rancor.

nem grosseiro. Não exige que as coisas sejam à sua maneira. Não é irritável, nem rancoroso.

Não trata indecentemente: não busca a si mesma: não se irrita: não cuida mal.

não se porta inconvenientemente, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não suspeita mal;

Não se porta de maneira inconveniente, não age egoisticamente, não se enfurece facilmente, não guarda ressentimentos.

Love's ways are ever fair, it takes no thought for itself; it is not quickly made angry, it takes no account of evil;

It does not dishonor others, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs.

doth not behave itself unseemly, seeketh not its own, is not provoked, taketh not account of evil;

não se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a verdade;

Não folga com a injustiça, mas folga com a verdade;

não folga com a injustiça, mas folga com a verdade;

O amor não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade.

Quem ama não fica alegre quando alguém faz uma coisa errada, mas se alegra quando alguém faz o que é certo.

O amor não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade.

Não se alegra com a injustiça, mas sim com a verdade.

Não folga da injustiça: porém folga da verdade.

não se regozija com a injustiça, mas se regozija com a verdade;

O amor não se alegra com a injustiça, pois sua felicidade está na verdade.

It takes no pleasure in wrongdoing, but has joy in what is true;

Love does not delight in evil but rejoices with the truth.

rejoiceth not in unrighteousness, but rejoiceth with the truth;

tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

O amor tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

Quem ama nunca desiste, porém suporta tudo com fé, esperança e paciência.

Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

O amor nunca desiste, nunca perde a fé, sempre tem esperança e sempre se mantém firme.

Tudo encobre, tudo cré, tudo espera, tudo supporta.

tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

Love has the power of undergoing all things, having faith in all things, hoping all things.

It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.

beareth all things, believeth all things, hopeth all things, endureth all things.

O amor jamais acaba; mas, havendo profecias, desaparecerão; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, passará;

A caridade nunca falha: mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá;

O amor nunca falha; mas, havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá;

O amor jamais acaba. Havendo profecias, desaparecerão; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, passará.

O amor é eterno. Existem mensagens espirituais, porém elas durarão pouco. Existe o dom de falar em línguas estranhas , mas acabará logo. Existe o conhecimento, mas também terminará.

O amor nunca perece; mas as profecias desaparecerão, as línguas cessarão, o conhecimento passará.

Um dia, profecia, línguas e conhecimento desaparecerão e cessarão, mas o amor durará para sempre.

A caridade nunca se perde: Porém sejão prophecias, aniquiladas serão: Sejão linguas, cessarão: Seja sciencia, aniquilada será.

O amor jamais acaba; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá;

O amor jamais morre; todavia, as profecias deixarão de existir, as línguas cessarão, o conhecimento desaparecerá.

Though the prophet's word may come to an end, tongues come to nothing, and knowledge have no more value, love has no end.

Love never fails. But where there are prophecies, they will cease; where there are tongues, they will be stilled; where there is knowledge, it will pass away.

Love never faileth: but whether [there be] prophecies, they shall be done away; whether [there be] tongues, they shall cease; whether [there be] knowledge, it shall be done away.

porque, em parte, conhecemos e, em parte, profetizamos.

Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos;

porque, em parte, conhecemos e, em parte, profetizamos.

Pois o nosso conhecimento é incompleto e a nossa profecia é incompleta.

Pois os nossos dons de conhecimento e as nossas mensagens espirituais são imperfeitos.

Pois em parte conhecemos e em parte profetizamos;

Agora nosso conhecimento é parcial e incompleto, e até mesmo o dom da profecia revela apenas uma parte do todo.

Porque em parte conhecemos, e em parte prophetizamos:

porque, em parte conhecemos, e em parte profetizamos;

Porquanto em parte conhecemos e em parte profetizamos;

For our knowledge is only in part, and the prophet's word gives only a part of what is true:

For we know in part and we prophesy in part,

For we know in part, and we prophesy in part;

Quando, porém, vier o que é perfeito, então, o que é em parte será aniquilado.

Mas, quando vier o que é perfeito, então o que o é em parte será aniquilado.

Mas, quando vier o que é perfeito, então, o que o é em parte será aniquilado.

Mas, quando vier o que é completo, então o que é incompleto será aniquilado.

Mas, quando vier o que é perfeito, então o que é imperfeito desaparecerá.

quando, porém, vier o que é perfeito, o que é imperfeito desaparecerá.

Mas, quando vier o que é perfeito, essas coisas imperfeitas desaparecerão.

Mas quando vier o perfeito, então o que he em parte, será aniquilado.

mas, quando vier o que é perfeito, então o que é em parte será aniquilado.

quando, no entanto, chegar o que é perfeito, o que é imperfeito será extinto.

But when that which is complete is come, then that which is in part will be no longer necessary.

but when completeness comes, what is in part disappears.

but when that which is perfect is come, that which is in part shall be done away.

Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; quando cheguei a ser homem, desisti das coisas próprias de menino.

Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.

Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.

Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; quando cheguei a ser homem, desisti das coisas próprias de menino.

Quando eu era criança, falava como criança, sentia como criança e pensava como criança. Agora que sou adulto, parei de agir como criança.

Quando eu era menino, falava como menino, pensava como menino e raciocinava como menino. Quando me tornei homem, deixei para trás as coisas de menino.

Quando eu era criança, falava, pensava e raciocinava como criança. Mas, quando me tornei homem, deixei para trás as coisas de criança.

Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino: mas como me fiz homem, o que era de menino, aniquilei.

Quando eu era menino, pensava como menino; mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.

Quando eu era criança, pensava como menino, sentia e falava como menino. Quando cheguei à idade adulta deixei para trás as atitudes próprias das crianças.

When I was a child, I made use of a child's language, I had a child's feelings and a child's thoughts: now that I am a man, I have put away the things of a child.

When I was a child, I talked like a child, I thought like a child, I reasoned like a child. When I became a man, I put the ways of childhood behind me.

When I was a child, I spake as a child, I felt as a child, I thought as a child: now that I am become a man, I have put away childish things.

Porque, agora, vemos como em espelho, obscuramente; então, veremos face a face. Agora, conheço em parte; então, conhecerei como também sou conhecido.

Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face: agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido.

Porque, agora, vemos por espelho em enigma; mas, então, veremos face a face; agora, conheço em parte, mas, então, conhecerei como também sou conhecido.

Porque agora vemos como num espelho, de forma obscura; depois veremos face a face. Agora meu conhecimento é incompleto; depois conhecerei como também sou conhecido.

O que agora vemos é como uma imagem imperfeita num espelho embaçado, mas depois veremos face a face. Agora o meu conhecimento é imperfeito, mas depois conhecerei perfeitamente, assim como sou conhecido por Deus.

Agora, pois, vemos apenas um reflexo obscuro, como em espelho; mas, então, veremos face a face. Agora conheço em parte; então, conhecerei plenamente, da mesma forma como sou plenamente conhecido.

Agora vemos de modo imperfeito, como um reflexo no espelho, mas então veremos tudo face a face. Tudo que sei agora é parcial e incompleto, mas conhecerei tudo plenamente, assim como Deus já me conhece plenamente.

Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos cara a cara: Agora conheço em parte, mas então conhecerei, como tambem sou conhecido.

Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei plenamente, como também sou plenamente conhecido.

Agora, portanto, enxergamos apenas um reflexo obscuro, como em um material polido; entretanto, haverá o dia em que veremos face a face. Hoje, conheço em parte; então, conhecerei perfeitamente, da mesma maneira como plenamente sou conhecido.

For now we see things in a glass, darkly; but then face to face: now my knowledge is in part; then it will be complete, even as God's knowledge of me.

For now we see only a reflection as in a mirror; then we shall see face to face. Now I know in part; then I shall know fully, even as I am fully known.

For now we see in a mirror, darkly; but then face to face: now I know in part; but then shall I know fully even as also I was fully known.

Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três; porém o maior destes é o amor.

Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e a caridade, estas três, mas a maior destas é a caridade.

Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três; mas o maior destes é o amor.

Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três; porém o maior deles é o amor.

Portanto, agora existem estas três coisas: a fé, a esperança e o amor. Porém a maior delas é o amor.

Assim, permanecem agora estes três: a fé, a esperança e o amor. O maior deles, porém, é o amor.

Três coisas, na verdade, permanecerão: a fé, a esperança e o amor, e a maior delas é o amor.

E agora permanece a fé, a esperança, e a caridade, estas tres: Porém a maior destas he a caridade.

Agora, pois, permanecem a fé, a esperança, o amor, estes três; mas o maior destes é o amor.

Sendo assim, permanecem até o momento estes três: a fé, a esperança e o amor. Contudo, o maior deles é o amor!

But now we still have faith, hope, love, these three; and the greatest of these is love.

And now these three remain: faith, hope and love. But the greatest of these is love.

But now abideth faith, hope, love, these three; and the greatest of these is love.