I Coríntios 12

A respeito dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes.

ACERCA dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes.

Acerca dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes.

Irmãos, não quero que vocês estejam desinformados a respeito dos dons espirituais.

Meus irmãos, quero que vocês saibam a verdade a respeito dos dons que o Espírito Santo dá.

Irmãos, quanto aos dons espirituais, não quero que vocês sejam ignorantes.

Agora, irmãos, quanto à sua pergunta sobre os dons espirituais, não quero que continuem confusos.

E TOCANTE aos dons espirituaes, não quero, irmãos, que sejais ignorantes.

Ora, a respeito dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes.

A respeito dos dons espirituais, não quero, irmãos, que tenhais desconhecimento.

But about the things of the spirit, my brothers, it is not right for you to be without teaching.

Now about the gifts of the Spirit, brothers and sisters, I do not want you to be uninformed.

Now concerning spiritual [gifts], brethren, I would not have you ignorant.

Sabeis que, outrora, quando éreis gentios, deixáveis conduzir-vos aos ídolos mudos, segundo éreis guiados.

Vós bem sabeis que éreis gentios, levados aos ídolos mudos, conforme éreis guiados.

Vós bem sabeis que éreis gentios, levados aos ídolos mudos, conforme éreis guiados.

Vocês sabem que, quando eram gentios, se deixavam conduzir aos ídolos mudos, conforme vocês eram guiados.

Vocês sabem que, quando ainda eram pagãos, vocês eram desviados, de várias maneiras, para a adoração dos ídolos, os quais não têm vida.

Vocês sabem que, quando eram pagãos, de uma forma ou de outra eram fortemente atraídos e levados para os ídolos mudos.

Vocês sabem que, quando ainda eram pagãos, foram conduzidos pelo caminho errado e levados a adorar ídolos mudos.

Bem sabeis vós que ereis Gentios, levados aos idolos mudos, segundo ereis guiados.

Vós sabeis que, quando éreis gentios, vos desviáveis para os ídolos mudos, conforme éreis levados.

Sabeis que, quando éreis pagãos, de uma maneira ou outra, fostes fortemente atraídos para os ídolos mudos.

You are conscious that when you were Gentiles, in whatever way you were guided, you went after images without voice or power.

You know that when you were pagans, somehow or other you were influenced and led astray to mute idols.

Ye know that when ye were Gentiles [ye were] led away unto those dumb idols, howsoever ye might led.

Por isso, vos faço compreender que ninguém que fala pelo Espírito de Deus afirma: Anátema, Jesus! Por outro lado, ninguém pode dizer: Senhor Jesus!, senão pelo Espírito Santo.

Portanto vos quero fazer compreender que ninguém que fala pelo Espírito de Deus diz: Jesus é anátema, e ninguém pode dizer que Jesus é o Senhor, senão pelo Espírito Santo.

Portanto, vos quero fazer compreender que ninguém que fala pelo Espírito de Deus diz: Jesus é anátema! E ninguém pode dizer que Jesus é o Senhor, senão pelo Espírito Santo.

Por isso, quero que entendam que ninguém que fala pelo Espírito de Deus afirma: ´Anátema, Jesus!` Por outro lado, ninguém pode dizer: ´Senhor Jesus!`, senão pelo Espírito Santo.

Por isso precisam compreender que ninguém que diz ´Que Jesus seja maldito!` pode estar falando pelo poder do Espírito de Deus. E que ninguém pode dizer ´Jesus é Senhor`, a não ser que seja guiado pelo Espírito Santo.

Por isso, eu lhes afirmo que ninguém que fala pelo Espírito de Deus diz: "Jesus seja amaldiçoado"; e ninguém pode dizer: "Jesus é Senhor", a não ser pelo Espírito Santo.

Por isso, quero que compreendam que ninguém que fala pelo Espírito de Deus amaldiçoa Jesus, e ninguém pode dizer que Jesus é Senhor a não ser pelo Espírito Santo.

Por isso notorio vos faço, que ninguem pelo Espirito de Deos falando, a Jesus chama anathema: e ninguem pode dizer que Jesus he o Senhor, senão pelo Espirito Santo.

Portanto vos quero fazer compreender que ninguém, falando pelo Espírito de Deus, diz: Jesus é anátema! E ninguém pode dizer: Jesus é o Senhor! senão pelo Espírito Santo.

Portanto, eu vos afirmo que ninguém que fala pelo Espírito de Deus, pode dizer: ´Maldito seja Jesus!` Da mesma forma, ninguém pode declarar: ´Jesus é Senhor!`, a não ser pelo Espírito Santo.

So it is my desire for you to be clear about this; that no one is able to say by the Spirit of God that Jesus is cursed; and no one is able to say that Jesus is Lord, but by the Holy Spirit.

Therefore I want you to know that no one who is speaking by the Spirit of God says, "Jesus be cursed," and no one can say, "Jesus is Lord," except by the Holy Spirit.

Wherefore I make known unto you, that no man speaking in the Spirit of God saith, Jesus is anathema; and no man can say, Jesus is Lord, but in the Holy Spirit.

Ora, os dons são diversos, mas o Espírito é o mesmo.

Ora há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo.

Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo.

Ora, os dons são diversos, mas o Espírito é o mesmo.

Existem tipos diferentes de dons espirituais, mas é um só e o mesmo Espírito quem dá esses dons.

Há diferentes tipos de dons, mas o Espírito é o mesmo.

Existem tipos diferentes de dons espirituais, mas o mesmo Espírito é a fonte de todos eles.

Ora variedade ha de dons: porém o mesmo Espirito he.

Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo.

Existem diferentes tipos de dons, mas o Espírito é o mesmo.

Now there are different qualities given to men, but the same Spirit.

There are different kinds of gifts, but the same Spirit distributes them.

Now there are diversities of gifts, but the same Spirit.

E também há diversidade nos serviços, mas o Senhor é o mesmo.

E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo.

E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo.

E também há diversidade nos serviços, mas o Senhor é o mesmo.

Existem maneiras diferentes de servir, mas o Senhor que servimos é o mesmo.

Há diferentes tipos de ministérios, mas o Senhor é o mesmo.

Existem tipos diferentes de serviço, mas o Senhor a quem servimos é o mesmo.

E variedade ha de administraçoens: e o mesmo Senhor he.

E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo.

Existem várias formas de ministérios, mas o Senhor é o mesmo.

And there are different sorts of servants, but the same Lord.

There are different kinds of service, but the same Lord.

And there are diversities of ministrations, and the same Lord.

E há diversidade nas realizações, mas o mesmo Deus é quem opera tudo em todos.

E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.

E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.

E há diversidade nas realizações, mas o mesmo Deus é quem opera tudo em todos.

Há diferentes habilidades para realizar o trabalho, mas é o mesmo Deus quem dá a cada um a habilidade para fazê-lo.

Há diferentes formas de atuação, mas é o mesmo Deus quem efetua tudo em todos.

Deus trabalha de maneiras diferentes, mas é o mesmo Deus que opera em todos nós.

E variedade ha de operações: porem o mesmo Deos he, que tudo em todos obra.

E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.

E há diversas maneiras de atuação, mas é o mesmo Deus quem efetua tudo em todos.

And there are different operations, but the same God, who is working all things in all.

There are different kinds of working, but in all of them and in everyone it is the same God at work.

And there are diversities of workings, but the same God, who worketh all things in all.

A manifestação do Espírito é concedida a cada um visando a um fim proveitoso.

Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um, para o que for útil.

Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um para o que for útil.

A manifestação do Espírito é concedida a cada um visando um fim proveitoso.

Para o bem de todos, Deus dá a cada um alguma prova da presença do Espírito Santo.

A cada um, porém, é dada a manifestação do Espírito, visando ao bem comum.

A cada um de nós é concedida a manifestação do Espírito para o benefício de todos.

Mas a cada hum he dada a manifestação do Espirito, para o que for util.

A cada um, porém, é dada a manifestação do Espírito para o proveito comum.

A cada um, contudo, é concedida a manifestação do Espírito, com a finalidade de que todos sejam beneficiados.

But to every man some form of the Spirit's working is given for the common good.

Now to each one the manifestation of the Spirit is given for the common good.

But to each one is given the manifestation of the Spirit to profit withal.

Porque a um é dada, mediante o Espírito, a palavra da sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Espírito, a palavra do conhecimento;

Porque a um pelo Espírito é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência;

Porque a um, pelo Espírito, é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência;

Porque a um é dada, mediante o Espírito, a palavra da sabedoria; a outro, segundo o mesmo Espírito, a palavra do conhecimento.

Para uma pessoa o Espírito dá a mensagem de sabedoria e para outra o mesmo Espírito dá a mensagem de conhecimento.

Pelo Espírito, a um é dada a palavra de sabedoria; a outro, a palavra de conhecimento, pelo mesmo Espírito;

A um o Espírito dá a capacidade de oferecer conselhos sábios, a outro o mesmo Espírito dá uma mensagem de conhecimento especial.

Porque a hum he dada, pelo Espirito, palavra de sabedoria: e a outro palavra de sciencia, pelo mesmo Espirito.

Porque a um, pelo Espírito, é dada a palavra da sabedoria; a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência;

Pelo Espírito, a um é dada a palavra de sabedoria; a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra de conhecimento.

For to one are given words of wisdom through the Spirit; and to another words of knowledge through the same Spirit:

To one there is given through the Spirit a message of wisdom, to another a message of knowledge by means of the same Spirit,

For to one is given through the Spirit the word of wisdom; and to another the word of knowledge, according to the same Spirit:

a outro, no mesmo Espírito, a fé; e a outro, no mesmo Espírito, dons de curar;

E a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar;

e a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar;

A um é dada, no mesmo Espírito, a fé; a outro, no mesmo Espírito, dons de curar;

Para uma pessoa o mesmo Espírito dá fé e para outra dá o poder de curar.

a outro, fé, pelo mesmo Espírito; a outro, dons de cura, pelo único Espírito;

A um o mesmo Espírito dá grande fé, a outro o único Espírito concede o dom de cura.

E a outro fé pelo mesmo Espirito: e a outro dons de curas, pelo mesmo Espirito:

a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar;

A outro, pelo mesmo Espírito, é outorgada a fé; a outro, pelo único Espírito, dons de curar;

To another faith in the same Spirit; and to another the power of taking away disease, by the one Spirit;

to another faith by the same Spirit, to another gifts of healing by that one Spirit,

to another faith, in the same Spirit; and to another gifts of healings, in the one Spirit;

a outro, operações de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espíritos; a um, variedade de línguas; e a outro, capacidade para interpretá-las.

E a outro a operação de maravilhas: e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espíritos; e a outro a variedade de línguas; e a outro a interpretação das línguas.

e a outro, a operação de maravilhas; e a outro, a profecia; e a outro, o dom de discernir os espíritos; e a outro, a variedade de línguas; e a outro, a interpretação das línguas.

a outro, operações de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espíritos. A um é dada a variedade de línguas e a outro, capacidade para interpretá-las.

Uma pessoa recebe do Espírito poder para fazer milagres, e outra recebe o dom de anunciar a mensagem de Deus. Ainda outra pessoa recebe a capacidade para saber a diferença entre os dons que vêm do Espírito e os que não vêm dele. Para uma pessoa o Espírito dá a capacidade de falar em línguas estranhas e para outra ele dá a capacidade de interpretar o que essas línguas querem dizer.

a outro, poder para operar milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espíritos; a outro, variedade de línguas; e ainda a outro, interpretação de línguas.

A um ele dá o poder de realizar milagres, a outro, a capacidade de profetizar. A outro ele dá a capacidade de discernir se uma mensagem é do Espírito de Deus ou de outro espí­rito. A outro, ainda, dá a capacidade de falar em diferentes línguas, enquanto a um outro dá a capacidade de interpretar o que está sendo dito.

E a outro operações de maravilhas: e a outro prophecia: e a outro o dom de discernir aos espiritos: e a outro variedade de linguas: e a outro interpretação de linguas.

a outro a operação de milagres; a outro a profecia; a outro o dom de discernir espíritos; a outro a variedade de línguas; e a outro a interpretação de línguas.

a outro, poder para operar milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espíritos; a outro, variedade de línguas; e ainda a outro, interpretação de línguas.

And to another the power of working wonders; and to another the prophet's word; and to another the power of testing spirits; to another different sorts of tongues; and to another the power of making clear the sense of the tongues:

to another miraculous powers, to another prophecy, to another distinguishing between spirits, to another speaking in different kinds of tongues, Or [languages]; also in verse 28 and to still another the interpretation of tongues. Or [languages]; also in verse 28

and to another workings of miracles; and to another prophecy; and to another discernings of spirits; to another [divers] kinds of tongues; and to another the interpretation of tongues:

Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.

Mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer.

Mas um só e o mesmo Espírito opera todas essas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer.

Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas essas coisas, distribuindo-as a cada um, individualmente, conforme ele quer.

Porém é um só e o mesmo Espírito quem faz tudo isso. Ele dá um dom diferente para cada pessoa, conforme ele quer.

Todas essas coisas, porém, são realizadas pelo mesmo e único Espírito, e ele as distribui individualmente, a cada um, conforme quer.

Tudo isso é distribuído pelo mesmo e único Espírito, que concede o que deseja a cada um.

Mas todas estas cousas obra hum e o mesmo Espirito, repartindo particularmente a cada hum como quer.

Mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer.

Entretanto, o mesmo e único Espírito realiza todas essas ações, e Ele as distribui individualmente, a cada pessoa, conforme deseja.

But all these are the operations of the one and the same Spirit, giving to every man separately as his pleasure is.

All these are the work of one and the same Spirit, and he distributes them to each one, just as he determines.

but all these worketh the one and the same Spirit, dividing to each one severally even as he will.

Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um só corpo, assim também com respeito a Cristo.

Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só corpo assim é Cristo também.

Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também.

Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, mesmo sendo muitos, constituem um só corpo, assim também é com respeito a Cristo.

Cristo é como um corpo, o qual tem muitas partes. E todas as partes, mesmo sendo muitas, formam um só corpo.

Ora, assim como o corpo é uma unidade, embora tenha muitos membros, e todos os membros, mesmo sendo muitos, formam um só corpo, assim também com respeito a Cristo.

O corpo humano tem muitas partes, mas elas formam um só corpo. O mesmo acontece com relação a Cristo.

Porque como o corpo he hum, e tem muitos membros, e todos os membros deste hum corpo, sendo muitos, todavia hum só corpo são: assim o he tambem Christo.

Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, formam um só corpo, assim também é Cristo.

Porquanto, assim como o corpo é uma só unidade e possui muitos membros, e todos os membros do corpo, ainda que muitos, constituem um só organismo, assim também ocorre em relação a Cristo.

For as the body is one, and has a number of parts, and all the parts make one body, so is Christ.

Just as a body, though one, has many parts, but all its many parts form one body, so it is with Christ.

For as the body is one, and hath many members, and all the members of the body, being many, are one body; so also is Christ.

Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um só Espírito.

Pois todos nós fomos batizados em um Espírito formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito.

Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito.

Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um só Espírito.

Assim, também, todos nós, judeus e não judeus, escravos e livres, fomos batizados pelo mesmo Espírito para formar um só corpo. E a todos nós foi dado de beber do mesmo Espírito.

Pois em um só corpo todos nós fomos batizados em um único Espírito: quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um único Espírito.

Alguns de nós são judeus, alguns são gentios, alguns são escravos e alguns são livres, mas todos nós fomos batizados em um só corpo pelo único Espírito, e todos recebemos o privilégio de beber do mesmo Espírito.

Porque tambem todos nósoutros baptizados somos em hum Espirito, para hum corpo, quer Judeos, quer Gregos, quer servos, quer livres e todos abeberados estamos para hum Espirito.

Pois em um só Espírito fomos todos nós batizados em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos nós foi dado beber de um só Espírito.

Pois todos fomos batizados por um só Espírito, a fim de sermos um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres; e a todos nós foi dado beber de um único Espírito.

For through the baptism of the one Spirit we were all formed into one body, Jews or Greeks, servants or free men, and were all made full of the same Spirit.

For we were all baptized by Or [with]; or [in] one Spirit so as to form one body - whether Jews or Gentiles, slave or free - and we were all given the one Spirit to drink.

For in one Spirit were we all baptized into one body, whether Jews or Greeks, whether bond or free; and were all made to drink of one Spirit.

Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos.

Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos.

Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos.

Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos.

Pois o corpo não é feito de uma só parte, mas de muitas.

O corpo não é composto de um só membro, mas de muitos.

De fato, o corpo não é feito de uma só parte, mas de muitas partes diferentes.

Porque tambem o corpo não he hum só membro, senão muitos.

Porque também o corpo não é um membro, mas muitos.

Porque também o corpo não é constituído de apenas um membro, mas de muitos.

For the body is not one part, but a number of parts.

Even so the body is not made up of one part but of many.

For the body is not one member, but many.

Se disser o pé: Porque não sou mão, não sou do corpo; nem por isso deixa de ser do corpo.

Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não será por isso do corpo?

Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não será por isso do corpo?

Se o pé disser: ´Porque não sou mão, não sou do corpo`, nem por isso deixa de ser do corpo.

Se o pé disser: ´Já que não sou mão, não sou do corpo`, nem por isso deixa de ser do corpo.

Se o pé disser: "Porque não sou mão, não pertenço ao corpo", nem por isso deixa de fazer parte do corpo.

Se o pé diz: ´Não sou parte do corpo porque não sou mão`, acaso, por isso, deixa de ser parte do corpo?

Se o pé disser: Pois que não sou mão, não sou do corpo; Porisso não he do corpo?

Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; nem por isso deixará de ser do corpo.

Se porventura o pé disser: ´Porque não sou mão, não pertenço ao corpo`, nem por isso deixa de fazer parte do corpo.

If the foot says, Because I am not the hand, I am not a part of the body; it is no less a part of the body.

Now if the foot should say, "Because I am not a hand, I do not belong to the body," it would not for that reason stop being part of the body.

If the foot shall say, Because I am not the hand, I am not of the body; it is not therefore not of the body.

Se o ouvido disser: Porque não sou olho, não sou do corpo; nem por isso deixa de o ser.

E se a orelha disser: Porque não sou olho não sou do corpo; não será por isso do corpo?

E, se a orelha disser: Porque não sou olho, não sou do corpo; não será por isso do corpo?

Se o ouvido disser: ´Porque não sou olho, não sou do corpo`, nem por isso deixa de ser do corpo.

Se o ouvido disser: ´Já que não sou olho, não sou do corpo`, nem por isso deixa de ser do corpo.

E se o ouvido disser: "Porque não sou olho, não pertenço ao corpo", nem por isso deixa de fazer parte do corpo.

E se a orelha diz: ´Não sou parte do corpo porque não sou olho`, será que, por isso, deixa de ser parte do corpo?

E se a orelha disser: Pois que não sou olho, não sou do corpo; Porisso não he do corpo?

E se a orelha disser: Porque não sou olho, não sou do corpo; nem por isso deixará de ser do corpo.

E se a orelha reclamar: ´Porque não sou olho, não pertenço ao corpo!`, nem por isso deixa de fazer parte do corpo.

And if the ear says, Because I am not the eye, I am not a part of the body; it is a part of the body all the same.

And if the ear should say, "Because I am not an eye, I do not belong to the body," it would not for that reason stop being part of the body.

And if the ear shall say, Because I am not the eye, I am not of the body; it is not therefore not of the body.

Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde, o olfato?

Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato?

Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato?

Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo ele fosse ouvido, onde estaria o olfato?

Se o corpo todo fosse olho, como poderíamos ouvir? E, se o corpo todo fosse ouvido, como poderíamos cheirar?

Se todo o corpo fosse olho, onde estaria a audição? Se todo o corpo fosse ouvido, onde estaria o olfato?

Se o corpo todo fosse olho, como vocês ouviriam? E, se o corpo todo fosse orelha, como sentiriam o cheiro de algo?

Se todo o corpo fóra olho, aonde estaria o ouvido? Se todo fôra ouvido, aonde estaria o olfato?

Se o corpo todo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato?

Se o corpo todo fosse olho, onde estaria a capacidade de ouvir? Se o corpo todo fosse audição, onde estaria o olfato?

If all the body was an eye, where would be the hearing? if all was hearing, where would be the smelling?

If the whole body were an eye, where would the sense of hearing be? If the whole body were an ear, where would the sense of smell be?

If the whole body were an eye, where were the hearing? If the whole were hearing, where were the smelling?

Mas Deus dispôs os membros, colocando cada um deles no corpo, como lhe aprouve.

Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis.

Mas, agora, Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis.

Mas Deus dispôs os membros, colocando cada um deles no corpo, como ele quis.

Assim Deus colocou cada parte diferente do corpo conforme ele quis.

De fato, Deus dispôs cada um dos membros no corpo, segundo a sua vontade.

Mas nosso corpo tem muitas partes, e Deus colocou cada uma delas onde ele quis.

Mas agora póz Deos aos membros no corpo, a cada qual delles como quiz.

Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis.

Em verdade, Deus dispôs cada um dos membros no corpo, segundo a sua vontade.

But now God has put every one of the parts in the body as it was pleasing to him.

But in fact God has placed the parts in the body, every one of them, just as he wanted them to be.

But now hath God set the members each one of them in the body, even as it pleased him.

Se todos, porém, fossem um só membro, onde estaria o corpo?

E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo?

E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo?

Se todos, porém, fossem um só membro, onde estaria o corpo?

Se o corpo todo fosse uma parte só, não existiria corpo.

Se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo?

O corpo deixaria de ser corpo se tivesse apenas uma parte.

Que se todos forão hum só membro, aonde estaria o corpo?

E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo?

E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo?

And if they were all one part, where would the body be?

If they were all one part, where would the body be?

And if they were all one member, where were the body?

O certo é que há muitos membros, mas um só corpo.

Agora pois há muitos membros, mas um corpo.

Agora, pois, há muitos membros, mas um corpo.

O certo é que há muitos membros, mas um só corpo.

De fato, existem muitas partes, mas um só corpo.

Assim, há muitos membros, mas um só corpo.

Assim, há muitas partes, mas um só corpo.

Mas bem ha agora muitos membros, porém somente hum corpo.

Agora, porém, há muitos membros, mas um só corpo.

Sendo assim, há muitos membros, mas um só corpo!

But now they are all different parts, but one body.

As it is, there are many parts, but one body.

But now they are many members, but one body.

Não podem os olhos dizer à mão: Não precisamos de ti; nem ainda a cabeça, aos pés: Não preciso de vós.

E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti: nem ainda a cabeça aos pés: Não tenho necessidade de vós.

E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça, aos pés: Não tenho necessidade de vós.

Os olhos não podem dizer à mão: ´Não precisamos de você.` E a cabeça não pode dizer aos pés: ´Não preciso de vocês.`

Portanto, o olho não pode dizer para a mão: ´Eu não preciso de você.` E a cabeça não pode dizer para os pés: ´Não preciso de vocês.`

O olho não pode dizer à mão: "Não preciso de você! " Nem a cabeça pode dizer aos pés: "Não preciso de vocês! "

O olho não pode dizer à mão: ´Não preciso de você`. E a cabeça não pode dizer aos pés: ´Não preciso de vocês`.

E não pode o olho dizer á mão; não tenho necessidade de ti: ou ainda a cabeça aos pés; não tenho necessidade de vós:

E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça aos pés: Não tenho necessidade de vós.

O olho não pode ordenar à mão: ´Não tenho necessidade de ti!` Tampouco a cabeça pode declarar aos pés: ´Não preciso de vós!`

And the eye may not say to the hand, I have no need of you: or again the head to the feet, I have no need of you.

The eye cannot say to the hand, "I don't need you!" And the head cannot say to the feet, "I don't need you!"

And the eye cannot say to the hand, I have no need of thee: or again the head to the feet, I have no need of you.

Pelo contrário, os membros do corpo que parecem ser mais fracos são necessários;

Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos são necessários.

Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos são necessários.

Pelo contrário, os membros do corpo que parecem ser mais fracos são necessários,

O fato é que as partes do corpo que parecem ser as mais fracas são as mais necessárias,

Pelo contrário, os membros do corpo que parecem mais fracos são indispensáveis,

Ao contrário, algumas partes do corpo que parecem mais fracas são as mais necessárias.

Antes até os membros do corpo, que nos parecem ser os mais fracos, necessarios são.

Antes, os membros do corpo que parecem ser mais fracos são necessários;

Ao contrário, os membros do corpo que parecem mais fracos são essenciais;

No, those parts which seem to be feeble are the more necessary;

On the contrary, those parts of the body that seem to be weaker are indispensable,

Nay, much rather, those members of the body which seem to be more feeble are necessary:

e os que nos parecem menos dignos no corpo, a estes damos muito maior honra; também os que em nós não são decorosos revestimos de especial honra.

E os que reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em nós são menos decorosos damos muito mais honra.

E os que reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em nós são menos decorosos damos muito mais honra.

e os que nos parecem menos dignos no corpo, a estes damos muito maior honra. Também os que em nós não são decorosos revestimos de especial honra,

e aquelas que achamos menos honrosas são as que tratamos com mais honra. E as partes que parecem ser feias recebem um cuidado especial,

e os membros que pensamos serem menos honrosos, tratamos com especial honra. E os membros que em nós são indecorosos são tratados com decoro especial,

E as partes que consideramos menos honrosas são as que tratamos com mais atenção. Assim, protegemos cuidadosamente as partes que não devem ser vistas,

E os que cuidamos que os menos honrados são do corpo, a esses muito mais honramos: e os nossos mais feios tem muito mais atavio.

e os membros do corpo que reputamos serem menos honrados, a esses revestimos com muito mais honra; e os que em nós não são decorosos têm muito mais decoro,

e os membros do corpo que julgamos serem menos honrosos, nós mesmos os tratamos com maior honra. E os membros que em nós são vergonhosos, vestimos com decoro especial,

And to those parts of the body which seem to have less honour we give all the more honour; and to those parts of the body which are a cause of shame to us we give the greater respect;

and the parts that we think are less honorable we treat with special honor. And the parts that are unpresentable are treated with special modesty,

and those [parts] of the body, which we think to be less honorable, upon these we bestow more abundant honor; and our uncomely [parts] have more abundant comeliness;

Mas os nossos membros nobres não têm necessidade disso. Contudo, Deus coordenou o corpo, concedendo muito mais honra àquilo que menos tinha,

Porque os que em nós são mais honestos não têm necessidade disso, mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela;

Porque os que em nós são mais honestos não têm necessidade disso, mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela,

ao passo que os nossos membros nobres não têm necessidade disso. Contudo, Deus coordenou o corpo, concedendo muito mais honra àquilo que menos tinha,

que as outras mais bonitas não precisam. Foi assim que Deus fez o corpo, dando mais honra às partes menos honrosas.

enquanto os que em nós são decorosos não precisam ser tratados de maneira especial. Mas Deus estruturou o corpo dando maior honra aos membros que dela tinham falta,

enquanto as mais honrosas não precisam dessa atenção especial. Deus estruturou o corpo de maneira a conceder mais honra e cuidado às partes que recebem menos atenção.

Porém os nossos mais formosos disto não tem necessidade: mas assim Deos conjuntou o corpo, muito mais honra dando ao que tinha falta della.

ao passo que os decorosos não têm necessidade disso. Mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela,

enquanto os membros mais apresentáveis, dispensam qualquer tratamento especial. Todavia, Deus estruturou o corpo atribuindo maior honra aos membros que dele tinham necessidade,

But those parts of the body which are beautiful have no need of such care: and so the body has been joined together by God in such a way as to give more honour to those parts which had need of it;

while our presentable parts need no special treatment. But God has put the body together, giving greater honor to the parts that lacked it,

whereas our comely [parts] have no need: but God tempered the body together, giving more abundant honor to that [part] which lacked;

para que não haja divisão no corpo; pelo contrário, cooperem os membros, com igual cuidado, em favor uns dos outros.

Para que não haja divisão no corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos outros.

para que não haja divisão no corpo, mas, antes, tenham os membros igual cuidado uns dos outros.

para que não haja divisão no corpo, mas para que os membros cooperem, com igual cuidado, em favor uns dos outros.

Desse modo não existe divisão no corpo, mas todas as suas partes têm o mesmo interesse umas pelas outras.

a fim de que não haja divisão no corpo, mas, sim, que todos os membros tenham igual cuidado uns pelos outros.

Isso faz que haja harmonia entre os membros, de modo que todos cuidem uns dos outros.

Para que não haja divisão em o corpo, porém que os membros huns dos outros tenhão igual cuidado.

para que não haja divisão no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado uns dos outros.

a fim de que não haja divisão no corpo, mas sim que todos os membros tenham igual dedicação uns pelos outros.

So that there might be no division in the body; but all the parts might have the same care for one another.

so that there should be no division in the body, but that its parts should have equal concern for each other.

that there should be no schism in the body; but [that] the members should have the same care one for another.

De maneira que, se um membro sofre, todos sofrem com ele; e, se um deles é honrado, com ele todos se regozijam.

De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele.

De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele.

De maneira que, se um membro sofre, todos sofrem com ele; e, se um deles é honrado, todos os outros se alegram com ele.

Se uma parte do corpo sofre, todas as outras sofrem com ela. Se uma é elogiada, todas as outras se alegram com ela.

Quando um membro sofre, todos os outros sofrem com ele; quando um membro é honrado, todos os outros se alegram com ele.

Se uma parte sofre, todas as outras sofrem com ela, e se uma parte é honrada, todas as outras com ela se alegram.

E seja que hum membro padeça, tambem os membros padecem juntamente: seja que hum membro he honrado, todos os membros se gozão juntamente.

De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele.

Desse modo, quando um membro sofre, todos os demais sofrem com ele; quando um membro é honrado, todos os outros se regozijam com ele.

And if there is pain in one part of the body, all the parts will be feeling it; or if one part is honoured, all the parts will be glad.

If one part suffers, every part suffers with it; if one part is honored, every part rejoices with it.

And whether one member suffereth, all the members suffer with it; or [one] member is honored, all the members rejoice with it.

Ora, vós sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros desse corpo.

Ora vós sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular.

Ora, vós sois o corpo de Cristo e seus membros em particular.

Ora, vocês são o corpo de Cristo e, individualmente, membros desse corpo.

Pois bem, vocês são o corpo de Cristo, e cada um é uma parte desse corpo.

Ora, vocês são o corpo de Cristo, e cada um de vocês, individualmente, é membro desse corpo.

Juntos, todos vocês são o corpo de Cristo, e cada um é uma parte dele.

E vós sois o corpo de Christo, e membros em particular.

Ora, vós sois corpo de Cristo, e individualmente seus membros.

Ora, vós sois o Corpo de Cristo, e cada pessoa entre vós, individualmente, é membro desse Corpo.

Now you are the body of Christ, and every one of you the separate parts of it.

Now you are the body of Christ, and each one of you is a part of it.

Now ye are the body of Christ, and severally members thereof.

A uns estabeleceu Deus na igreja, primeiramente, apóstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; depois, operadores de milagres; depois, dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas.

E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas.

E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente, apóstolos, em segundo lugar, profetas, em terceiro, doutores, depois, milagres, depois, dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas.

A uns Deus estabeleceu na igreja, primeiramente, apóstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; depois, operadores de milagres; depois, os que têm dons de curar, ou de ajudar, ou de administrar, ou de falar em variedade de línguas.

Na Igreja, Deus pôs tudo no lugar certo: em primeiro lugar, os apóstolos; em segundo, os profetas; e, em terceiro, os mestres. Em seguida pôs os que fazem milagres; depois os que têm o dom de curar, ou de ajudar, ou de liderar, ou de falar em línguas estranhas.

Assim, na igreja, Deus estabeleceu primeiramente apóstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; depois os que realizam milagres, os que têm dom de curar, os que têm dom de prestar ajuda, os que têm dons de administração e os que falam diversas línguas.

Deus estabeleceu para a igreja: em primeiro lugar, os apóstolos; em segundo, os profetas; em terceiro, os mestres; depois, os que fazem milagres, os que têm o dom de cura, os que ajudam outros, os que têm o dom de liderança, os que falam em diferentes línguas.

E Deos póz a huns na Igreja, primeiramente Apostolos, segundamente Prophetas, terceiramente Doutores: depois Potestades, depois Dons de curas, Socorros, Governos, Variedades de linguas.

E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro mestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas.

Assim, na Igreja, Deus estabeleceu alguns primeiramente apóstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro, mestres; em seguida, os que realizam milagres, os que têm dons de curar, os que têm dom de prestar ajuda, os que têm dons de administração e os que falam diversas línguas.

And God has put some in the church, first, Apostles; second, prophets; third, teachers; then those with wonder-working powers, then those with the power of taking away disease, helpers, wise guides, users of strange tongues.

And God has placed in the church first of all apostles, second prophets, third teachers, then miracles, then gifts of healing, of helping, of guidance, and of different kinds of tongues.

And God hath set some in the church, first apostles, secondly prophets, thirdly teachers, then miracles, then gifts of healings, helps, governments, [divers] kinds of tongues.

Porventura, são todos apóstolos? Ou, todos profetas? São todos mestres? Ou, operadores de milagres?

Porventura são todos apóstolos? são todos profetas? são todos doutores? são todos operadores de milagres?

Porventura, são todos apóstolos? São todos profetas? São todos doutores? São todos operadores de milagres?

Será que são todos apóstolos? Será que são todos profetas? Será que são todos mestres? São todos operadores de milagres?

Nem todos são apóstolos, ou profetas, ou mestres. Nem todos têm o dom de fazer milagres,

São todos apóstolos? São todos profetas? São todos mestres? Têm todos o dom de realizar milagres?

Somos todos apóstolos? Somos todos profetas? Somos todos mestres? Todos nós temos o poder de fazer milagres?

São porventura todos Apostolos? São todos Prophetas? São todos Doutores? São todos Potestades?

Porventura são todos apóstolos? São todos profetas? São todos mestres? São todos operadores de milagres?

Acaso são todos apóstolos? São todos profetas? Ou são todos mestres? Todos têm o dom de realizar milagres?

Are all Apostles? are all prophets? are all teachers? have all the power of working wonders?

Are all apostles? Are all prophets? Are all teachers? Do all work miracles?

Are all apostles? are all prophets? are all teachers? are all [workers of] miracles?

Têm todos dons de curar? Falam todos em outras línguas? Interpretam-nas todos?

Têm todos o dom de curar? falam todos diversas línguas? interpretam todos?

Têm todos o dom de curar? Falam todos diversas línguas? Interpretam todos?

Todos têm dons de curar? Todos falam em línguas? Todos têm o dom de interpretar essas línguas?

nem de curar doenças, nem de falar em línguas estranhas, nem de explicar o que essas línguas querem dizer.

Têm todos dons de curar? Falam todos em línguas? Todos interpretam?

Todos temos o dom de cura? Todos temos a capacidade de falar em diferentes línguas? Todos temos a capacidade de interpretar o que é dito?

Tem todos dons de curas? Falão todos varias linguas? Interpretão todos?

Todos têm dons de curar? Falam todos em línguas? Interpretam todos?

Todos têm dons de curar? Falam todos em línguas? Todos as interpretam?

Are all able to take away disease? have all the power of tongues? are all able to give their sense?

Do all have gifts of healing? Do all speak in tongues Or [other languages]? Do all interpret?

have all gifts of healings? do all speak with tongues? do all interpret?

Entretanto, procurai, com zelo, os melhores dons. E eu passo a mostrar-vos ainda um caminho sobremodo excelente.

Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho ainda mais excelente.

Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho ainda mais excelente.

Entretanto, procurem, com zelo, os melhores dons. E eu passo a mostrar-lhes um caminho ainda mais excelente.

Por isso se esforcem para ter os melhores dons. Porém eu vou mostrar a vocês o caminho que é o melhor de todos.

Entretanto, busquem com dedicação os melhores dons. Passo agora a mostrar-lhes um caminho ainda mais excelente.

Portanto, desejem intensamente os dons mais úteis. Agora, porém, vou lhes mostrar um estilo de vida que supera os demais.

Porem procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostro ainda hum caminho mais excellente.

Mas procurai com zelo os maiores dons. Ademais, eu vos mostrarei um caminho sobremodo excelente.

Contudo, buscai com zelo os melhores dons.

But let your desires be turned to the more important things given by the Spirit. And now I am pointing out to you an even better way.

Now eagerly desire the greater gifts. And yet I will show you the most excellent way.

But desire earnestly the greater gifts. And moreover a most excellent way show I unto you.