Hebreus 10

Ora, visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas, nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifícios que, ano após ano, perpetuamente, eles oferecem.

PORQUE, tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam.

Porque, tendo a lei a sombra dos bens futuros e não a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam.

Ora, visto que a lei é apenas uma sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas, nunca consegue aperfeiçoar aqueles que se aproximam de Deus com os mesmos sacrifícios que, ano após ano, continuamente, eles oferecem.

A lei dada por Moisés não é um modelo completo e fiel das coisas verdadeiras; é apenas uma sombra das coisas boas que estão para vir. Os mesmos sacrifícios são oferecidos sempre, ano após ano. Portanto, como pode a lei, por meio desses sacrifícios, aperfeiçoar as pessoas que chegam perto de Deus?

A Lei traz apenas uma sombra dos benefícios que hão de vir, e não a realidade dos mesmos. Por isso ela nunca consegue, mediante os mesmos sacrifícios repetidos ano após ano, aperfeiçoar os que se aproximam para adorar.

A lei constitui apenas uma sombra, um vislumbre das coisas boas por vir, mas não as coisas boas em si mesmas. Os sacrifícios são repetidos todos os anos, mas nunca puderam purificar inteiramente aqueles que vêm adorar.

PORQUE tendo a Lei a sombra dos bens futuros, não a mesma imagem das cousas, nunca pelos mesmos sacrifiicios, que cada anno continuamente se offerecem, pode santificar aos que a elles se achegão.

Porque a lei, tendo a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, não pode nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem de ano em ano, aperfeiçoar os que se chegam a Deus.

Assim, considerando que a Lei oferece somente um vislumbre dos plenos benefícios que hão de vir, e não exatamente a sua realidade, jamais poderá, mediante os mesmos sacrifícios repetidos ano após ano, aperfeiçoar os que se achegam para adorar.

For the law, being only a poor copy of the future good things, and not the true image of those things, is never able to make the people who come to the altar every year with the same offerings completely clean.

The law is only a shadow of the good things that are coming - not the realities themselves. For this reason it can never, by the same sacrifices repeated endlessly year after year, make perfect those who draw near to worship.

For the law having a shadow of the good [things] to come, not the very image of the things, can never with the same sacrifices year by year, which they offer continually, make perfect them that draw nigh.

Doutra sorte, não teriam cessado de ser oferecidos, porquanto os que prestam culto, tendo sido purificados uma vez por todas, não mais teriam consciência de pecados?

Doutra maneira, teriam deixado de se oferecer, porque, purificados uma vez os ministrantes, nunca mais teriam consciência de pecado.

Doutra maneira, teriam deixado de se oferecer, porque, purificados uma vez os ministrantes, nunca mais teriam consciência de pecado.

Se isto fosse possível, será que os sacrifícios não teriam deixado de ser oferecidos? Porque os que prestam culto, tendo sido purificados uma vez por todas, não mais teriam consciência de pecados!

Se as pessoas que adoram a Deus tivessem sido purificadas dos seus pecados, não se sentiriam mais culpadas de nenhum pecado, e todos os sacrifícios terminariam.

Se pudesse fazê-lo, não deixariam de ser oferecidos? Pois os adoradores, tendo sido purificados uma vez por todas, não mais se sentiriam culpados de seus pecados.

Se tivessem esse poder, já não precisariam existir, pois os adoradores teriam sido purificados de uma vez por todas, e a consciência de seus pecados teria desaparecido.

D'outra maneira cessarião de se offerecer, porquanto, purificados huma vez os ministrantes, não terião mais nenhuma consciencia de peccado.

Doutra maneira, não teriam deixado de ser oferecidos? Pois tendo sido uma vez purificados os que prestavam o culto, nunca mais teriam consciência de pecado.

Se não fosse assim, não teriam cessado de ser oferecidos? Porquanto, se os adoradores tivessem sido purificados de uma vez por todas, não mais se sentiriam culpados de seus pecados.

For if this had been possible, would there not have been an end of those offerings, because the worshippers would have been made completely clean and would have been no longer conscious of sins?

Otherwise, would they not have stopped being offered? For the worshipers would have been cleansed once for all, and would no longer have felt guilty for their sins.

Else would they not have ceased to be offered? because the worshippers, having been once cleansed, would have had no more consciousness of sins.

Entretanto, nesses sacrifícios faz-se recordação de pecados todos os anos,

Nesses sacrifícios, porém, cada ano se faz comemoração dos pecados,

Nesses sacrifícios, porém, cada ano, se faz comemoração dos pecados,

Entretanto, nesses sacrifícios ocorre recordação de pecados todos os anos,

Em vez disso esses sacrifícios, realizados ano após ano, servem para fazer com que as pessoas lembrem dos seus pecados.

Contudo, esses sacrifícios são uma recordação anual dos pecados,

Em vez disso, esses sacrifícios os lembravam de seus pecados todos os anos.

Porem agora nestes cada anno se faz recommemoração dos peccados,

Mas nesses sacrifícios cada ano se faz recordação dos pecados,

Contudo, essas cerimônias de sacrifícios promovem, todos os anos, uma recordação dos pecados,

But year by year there is a memory of sins in those offerings.

But those sacrifices are an annual reminder of sins.

But in those [sacrifices] there is a remembrance made of sins year by year.

porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados.

Porque é impossível que o sangue dos touros e dos bodes tire os pecados.

porque é impossível que o sangue dos touros e dos bodes tire pecados.

porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados.

Pois o sangue de touros e de bodes não pode, de modo nenhum, tirar os pecados de ninguém.

pois é impossível que o sangue de touros e bodes tire pecados.

Pois é impossível que o sangue de touros e bodes remova pecados.

Porque impossivel he, que o sangue dos touros e dos bodes tire os peccados.

porque é impossível que o sangue de touros e de bodes tire pecados.

porque é impossível que o sangue de touros e bodes remova pecados.

Because it is not possible for the blood of oxen and goats to take away sins.

It is impossible for the blood of bulls and goats to take away sins.

For it is impossible that the blood of bulls and goats should take away sins.

Por isso, ao entrar no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste; antes, um corpo me formaste;

Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas corpo me preparaste;

Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas corpo me preparaste;

Por isso, ao entrar no mundo, Cristo disse: ´Sacrifício e oferta não quiseste, mas preparaste um corpo para mim;

Por isso Cristo, ao entrar no mundo, disse: ´Tu, ó Deus, não queres animais oferecidos em sacrifícios nem ofertas de cereais, mas preparaste um corpo para mim.

Por isso, quando Cristo veio ao mundo, disse: "Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste;

Por isso, quando Cristo veio ao mundo, disse: ´Não quiseste sacrifícios nem ofertas, contudo me deste um corpo para oferecer.

Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrificio e offerta não quizeste, mas o corpo me preparaste:

Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste;

Por isso, quando Cristo veio ao mundo, proclamou: ´Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste;

So that when he comes into the world, he says, You had no desire for offerings, but you made a body ready for me;

Therefore, when Christ came into the world, he said: "Sacrifice and offering you did not desire, but a body you prepared for me;

Wherefore when he cometh into the world, he saith, Sacrifice and offering thou wouldest not, But a body didst thou prepare for me;

não te deleitaste com holocaustos e ofertas pelo pecado.

Holocaustos e oblações pelo pecado não te agradaram.

holocaustos e oblações pelo pecado não te agradaram.

não te agradaste de holocaustos e ofertas pelo pecado.

Não te agradam as ofertas de animais queimados inteiros no altar nem os sacrifícios oferecidos para tirar pecados.

de holocaustos e ofertas pelo pecado não te agradaste".

Não te agradaste de holocaustos, nem de outras ofertas pelo pecado.

Holocaustos e oblaçoes pelo peccado te não agradarão:

não te deleitaste em holocaustos e oblações pelo pecado.

de holocausto e ofertas pelo pecado não te agradaste.

You had no joy in burned offerings or in offerings for sin.

with burnt offerings and sin offerings you were not pleased.

In whole burnt offerings and [sacrifices] for sin thou hadst no pleasure:

Então, eu disse: Eis aqui estou (no rolo do livro está escrito a meu respeito), para fazer, ó Deus, a tua vontade.

Então disse: Eis aqui venho (no princípio do livro está escrito de mim), para fazer, ó Deus, a tua vontade.

Então, disse: Eis aqui venho (no princípio do livro está escrito de mim), para fazer, ó Deus, a tua vontade.

Então eu disse: ´Eis aqui estou! No rolo do livro está escrito a meu respeito. Estou aqui para fazer, ó Deus, a tua vontade.``

Então eu disse: - Estou aqui, ó Deus; venho fazer a tua vontade, assim como está escrito a meu respeito no Livro da Lei.`

Então eu disse: Aqui estou, no livro está escrito a meu respeito; vim para fazer a tua vontade, ó Deus.

Então eu disse: ´Aqui estou para fazer tua vontade, ó Deus, como está escrito a meu respeito no livro``.

Então disse: Eis aqui venho, (no principio do livro está escrito de mim:) ó Deos, para fazer tua vontade.

Então eu disse: Eis-me aqui (no rol do livro está escrito de mim) para fazer, ó Deus, a tua vontade.

Então, Eu disse: Aqui estou, no Livro está escrito a meu respeito; vim para fazer a tua vontade, ó Deus`.

Then I said, See, I have come to do your pleasure, O God (as it is said of me in the roll of the book).

Then I said, 'Here I am - it is written about me in the scroll - I have come to do your will, my God.'"

Then said I, Lo, I am come (In the roll of the book it is written of me) To do thy will, O God.

Depois de dizer, como acima: Sacrifícios e ofertas não quiseste, nem holocaustos e oblações pelo pecado, nem com isto te deleitaste (coisas que se oferecem segundo a lei),

Como acima diz, Sacrifício e oferta, e holocaustos e oblações pelo pecado não quiseste, nem te agradaram (os quais se oferecem segundo a lei).

Como acima diz: Sacrifício, e oferta, e holocaustos, e oblações pelo pecado não quiseste, nem te agradaram (os quais se oferecem segundo a lei).

Depois de dizer, como acima: ´Sacrifícios, ofertas, holocaustos e ofertas pelo pecado não quiseste, nem deles te agradaste` - coisas que se oferecem segundo a lei - ,

Primeiro ele disse: ´Tu não queres sacrifícios ou ofertas de animais, e não te agradam as ofertas dos animais queimados inteiros no altar nem os sacrifícios oferecidos para tirar pecados.` Ele disse isso embora todos os sacrifícios sejam oferecidos de acordo com a lei.

Primeiro ele disse: "Sacrifícios, ofertas, holocaustos e ofertas pelo pecado não quiseste, nem deles te agradaste" ( os quais eram feitos conforme a Lei ).

Primeiro Cristo disse: ´Não quiseste sacrifícios nem ofertas, nem holocaustos, nem outras ofertas, nem te agradaste delas` (embora sejam exigidas pela lei).

Dizendo d'antes: Sacrifiicio, e offerta, e holocaustos, e oblaçoes pelo peccado não quizeste, nem te agradárão: (os quaes se offerecem segundo a Lei).

Tendo dito acima: Sacrifício e ofertas e holocaustos e oblações pelo pecado não quiseste, nem neles te deleitaste (os quais se oferecem segundo a lei);

Havendo declarado em primeiro lugar: ´Sacrifícios, ofertas, holocaustos e ofertas pelo pecado não quiseste, tampouco deles te agradaste`, os quais foram realizados conforme a Lei.

After saying, You had no desire for offerings, for burned offerings or offerings for sin (which are made by the law) and you had no pleasure in them,

First he said, "Sacrifices and offerings, burnt offerings and sin offerings you did not desire, nor were you pleased with them" - though they were offered in accordance with the law.

Saying above, Sacrifices and offerings and whole burnt offerings and [sacrifices] for sin thou wouldest not, neither hadst pleasure therein (the which are offered according to the law),

então, acrescentou: Eis aqui estou para fazer, ó Deus, a tua vontade. Remove o primeiro para estabelecer o segundo.

Então disse: Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade. Tira o primeiro, para estabelecer o segundo.

Então, disse: Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade. Tira o primeiro, para estabelecer o segundo.

num segundo momento acrescentou: ´Eis aqui estou para fazer, ó Deus, a tua vontade.` Ele remove o primeiro para estabelecer o segundo.

Depois ele disse: ´Estou aqui, ó Deus, para fazer a tua vontade.` Assim Deus acabou com todos os antigos sacrifícios e pôs no lugar deles o sacrifício de Cristo.

Então acrescentou: "Aqui estou; vim para fazer a tua vontade". Ele cancela o primeiro para estabelecer o segundo.

Então acrescentou: ´Aqui estou para fazer tua vontade`. Ele cancela a primeira aliança a fim de estabelecer a segunda.

Então disse: Eis aqui venho, ó Deos; para fazer tua vontade. Assim que tira o primeiro, para estabelecer o segundo.

agora disse: Eis-me aqui para fazer a tua vontade. Ele tira o primeiro, para estabelecer o segundo.

Então, completou: ´Aqui estou; vim para fazer a tua vontade`. E assim, Ele cancela o primeiro padrão, para estabelecer o segundo.

Then he said, See, I have come to do your pleasure. He took away the old order, so that he might put the new order in its place.

Then he said, "Here I am, I have come to do your will." He sets aside the first to establish the second.

then hath he said, Lo, I am come to do thy will. He taketh away the first, that he may establish the second.

Nessa vontade é que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas.

Na qual vontade temos sido santificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez.

Na qual vontade temos sido santificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez.

Nessa vontade é que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas.

E, porque Jesus Cristo fez o que Deus quis, nós somos purificados do pecado pela oferta que ele fez, uma vez por todas, do seu próprio corpo.

Pelo cumprimento dessa vontade fomos santificados, por meio do sacrifício do corpo de Jesus Cristo, oferecido uma vez por todas.

Pois a vontade de Deus era que fôssemos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, de uma vez por todas.

Em a qual vontade somos santificados pela oblação do corpo de Jesu-Christo huma vez feita.

É nessa vontade dele que temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez para sempre.

E por essa determinação, fomos santificados por meio da oferta do corpo de Jesus Cristo, feita de uma vez por todas.

By that pleasure we have been made holy, by the offering of the body of Jesus Christ once and for ever.

And by that will, we have been made holy through the sacrifice of the body of Jesus Christ once for all.

By which will we have been sanctified through the offering of the body of Jesus Christ once for all.

Ora, todo sacerdote se apresenta, dia após dia, a exercer o serviço sagrado e a oferecer muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca jamais podem remover pecados;

E assim todo o sacerdote aparece cada dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar os pecados;

E assim todo sacerdote aparece cada dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar pecados;

Ora, todo sacerdote se apresenta, dia após dia, para exercer o serviço sagrado e oferecer muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca jamais podem remover pecados.

Todo sacerdote judeu cumpre todos os dias os seus deveres religiosos e oferece muitas vezes os mesmos sacrifícios, mas estes nunca poderão tirar pecados.

Dia após dia, todo sacerdote apresenta-se e exerce os seus deveres religiosos; repetidamente oferece os mesmos sacrifícios, que nunca podem remover os pecados.

O sacerdote se apresenta todos os dias para realizar os serviços sagrados e oferece repetidamente os mesmos sacrifícios que nunca podem remover os pecados.

E bem assistia todo Sacerdote cada dia administrando e offerecendo muitas vezes os mesmos sacrificios, que nunca podem tirar os peccados:

Ora, todo sacerdote se apresenta dia após dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar pecados;

Ora, todo sacerdote se apresenta, dia após dia, para exercer seus deveres religiosos, que nunca podem remover os pecados.

And every priest takes his place at the altar day by day, doing what is necessary, and making again and again the same offerings which are never able to take away sins.

Day after day every priest stands and performs his religious duties; again and again he offers the same sacrifices, which can never take away sins.

And every priest indeed standeth day by day ministering and offering oftentimes the same sacrifices, the which can never take away sins:

Jesus, porém, tendo oferecido, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-se à destra de Deus,

Mas este, havendo oferecido um único sacrifício pelos pecados, está assentado para sempre à destra de Deus,

mas este, havendo oferecido um único sacrifício pelos pecados, está assentado para sempre à destra de Deus,

Jesus, porém, tendo oferecido, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-se à direita de Deus,

Porém Jesus Cristo ofereceu só um sacrifício para tirar pecados, uma oferta que vale para sempre, e depois sentou-se do lado direito de Deus.

Mas quando este sacerdote acabou de oferecer, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-se à direita de Deus.

Nosso Sumo Sacerdote, porém, ofereceu a si mesmo como único sacrifício pelos pecados, válido para sempre. Então, sentou-se no lugar de honra à direita de Deus

Mas este havendo offerecido hum sacrificio pelos peccados, está assentado para sempre á dextra de Deos:

mas este, havendo oferecido um único sacrifício pelos pecados, assentou-se para sempre à direita de Deus,

Jesus, no entanto, havendo oferecido para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-se à direita de Deus,

But when Jesus had made one offering for sins for ever, he took his place at the right hand of God;

But when this priest had offered for all time one sacrifice for sins, he sat down at the right hand of God,

but he, when he had offered one sacrifice for sins for ever, sat down on the right hand of God;

aguardando, daí em diante, até que os seus inimigos sejam postos por estrado dos seus pés.

Daqui em diante esperando até que os seus inimigos sejam postos por escabelo de seus pés.

daqui em diante esperando até que os seus inimigos sejam postos por escabelo de seus pés.

aguardando, daí em diante, até que os seus inimigos sejam postos por estrado dos seus pés.

Ali Jesus está esperando até que Deus ponha os seus inimigos como estrado debaixo dos pés dele.

Daí em diante, ele está esperando até que os seus inimigos sejam colocados como estrado dos seus pés;

e ali aguarda até que todos os seus inimigos sejam humilhados e postos debaixo de seus pés.

Esperando o restante, até que seus inimigos sejão postos por escabello de seus pés.

daí por diante esperando, até que os seus inimigos sejam postos por estrado de seus pés.

aguardando, daí em diante, até que seus inimigos sejam submetidos por estrado de seus pés.

And has been waiting there from that time, till all who are against him are made a foot-rest for his feet.

and since that time he waits for his enemies to be made his footstool.

henceforth expecting till his enemies be made the footstool of his feet.

Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados.

Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados.

Porque, com uma só oblação, aperfeiçoou para sempre os que são santificados.

Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre os que estão sendo santificados.

Assim, com um sacrifício só, ele aperfeiçoou para sempre os que são purificados do pecado.

porque, por meio de um único sacrifício, ele aperfeiçoou para sempre os que estão sendo santificados.

Porque, mediante essa única oferta, ele tornou perfeitos para sempre os que estão sendo santificados.

Porque com huma oblação consummou para sempre aos que são santificados.

Pois com uma só oferta tem aperfeiçoado para sempre os que estão sendo santificados.

Porquanto, com uma única oferta, aperfeiçoou por toda a eternidade todos quantos estão sendo santificados.

Because by one offering he has made complete for ever those who are made holy.

For by one sacrifice he has made perfect forever those who are being made holy.

For by one offering he hath perfected for ever them that are sanctified.

E disto nos dá testemunho também o Espírito Santo; porquanto, após ter dito:

E também o Espírito Santo no-lo testifica, porque depois de haver dito:

E também o Espírito Santo no-lo testifica, porque, depois de haver dito:

E disto nos dá testemunho também o Espírito Santo. Porque, após ter dito:

E o Espírito Santo também nos dá o seu testemunho sobre isso. Primeiro ele diz:

O Espírito Santo também nos testifica a este respeito. Primeiro ele diz:

E o Espírito Santo também testemunha que isso é verdade, pois diz:

E tambem o Espirito Santo no-lo testifica.

E o Espírito Santo também no-lo testifica, porque depois de haver dito antes:

E disso, igualmente, nos dá testemunho o Espírito Santo, porquanto, após ter declarado:

And the Holy Spirit is a witness for us: for after he had said,

The Holy Spirit also testifies to us about this. First he says:

And the Holy Spirit also beareth witness to us; for after he hath said,

Esta é a aliança que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei no seu coração as minhas leis e sobre a sua mente as inscreverei,

Este é o concerto que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus corações, e as escreverei em seus entendimentos; acrescenta:

Este é o concerto que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seu coração e as escreverei em seus entendimentos, acrescenta:

´Esta é a aliança que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Senhor: Imprimirei as minhas leis no coração deles e as inscreverei sobre a sua mente`,

´Quando esse tempo chegar, diz o Senhor, eu farei com o povo de Israel esta aliança: Porei as minhas leis no coração deles e na mente deles as escreverei.`

"Esta é a aliança que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Senhor. Porei as minhas leis em seus corações e as escreverei em suas mentes";

´Esta é a nova aliança que farei com meu povo depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei minhas leis em seu coração e as escreverei em sua mente`.

Porque depois de haver d'antes dito: Este he o concerto que com elles farei depois daquelles dias, diz o Senhor; minhas leis porei em seus corações, e as escreverei em seus entendimentos:

Esta é a aliança que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus corações, e as escreverei em seu entendimento;

´Esta é a aliança que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Senhor. Colocarei as minhas leis no âmago do seu coração e as inscreverei profundamente em sua mente`,

This is the agreement which I will make with them after those days, says the Lord; I will put my laws in their hearts, writing them in their minds; he said,

"This is the covenant I will make with them after that time, says the Lord. I will put my laws in their hearts, and I will write them on their minds."

This is the covenant that I will make with them After those days, saith the Lord: I will put my laws on their heart, And upon their mind also will I write them; [then saith he,]

acrescenta: Também de nenhum modo me lembrarei dos seus pecados e das suas iniquidades, para sempre.

E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniquidades.

E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniquidades.

acrescenta: ´Também dos seus pecados e das suas iniquidades jamais me lembrarei.`

Depois ele diz: ´Não lembrarei mais dos seus pecados nem das suas maldades.`

e acrescenta: "Dos seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais".

E acrescenta: ´E nunca mais me lembrarei de seus pecados e seus atos de desobediência`.

E de seus peccados, e de suas iniquidades, mais me não lembrarei.

e não mais me lembrarei de seus pecados e de suas iniquidades.

conclui: ´Dos seus pecados e iniquidades nunca mais me permitirei recordar`.

And I will keep no more memory of their sins and of their evil-doings.

Then he adds: "Their sins and lawless acts I will remember no more."

And their sins and their iniquities will I remember no more.

Ora, onde há remissão destes, já não há oferta pelo pecado.

Ora, onde há remissão destes, não há mais oblação pelo pecado.

Ora, onde há remissão destes, não há mais oblação pelo pecado.

Ora, onde há remissão de pecados, não existe mais necessidade de sacrifício pelo pecado.

Assim, quando os pecados são perdoados, já não há mais necessidade de oferta para tirá-los.

Onde essas coisas foram perdoadas, não há mais necessidade de sacrifício pelo pecado.

Onde os pecados foram perdoados, já não há necessidade de oferecer mais sacrifícios.

Ora aonde disto ha remissão, não ha mais oblação pelo peccado.

Ora, onde há remissão destes, não há mais oferta pelo pecado.

Afinal, onde todas as transgressões foram perdoadas, não existe mais qualquer necessidade de oferta de sacrifício pelo pecado.

Now where there is forgiveness of these, there is no more offering for sin.

And where these have been forgiven, sacrifice for sin is no longer necessary.

Now where remission of these is, there is no more offering for sin.

Tendo, pois, irmãos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus,

Tendo pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus,

Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no Santuário, pelo sangue de Jesus,

Portanto, meus irmãos, tendo ousadia para entrar no Santuário, pelo sangue de Jesus,

Por isso, irmãos, por causa da morte de Jesus na cruz nós temos completa liberdade de entrar no Lugar Santíssimo.

Portanto, irmãos, temos plena confiança para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus,

Portanto, irmãos, por causa do sangue de Jesus, podemos entrar com toda confiança no lugar santíssimo,

Assim que irmãos, pois ja temos ousadia, para pelo sangue de Jesus entrar no Santuario,

Tendo pois, irmãos, ousadia para entrarmos no santuário, pelo sangue de Jesus,

Sendo assim, irmãos, temos plena confiança para entrar no Santo dos Santos mediante o sangue de Jesus,

So then, my brothers, being able to go into the holy place without fear, because of the blood of Jesus,

Therefore, brothers and sisters, since we have confidence to enter the Most Holy Place by the blood of Jesus,

Having therefore, brethren, boldness to enter into the holy place by the blood of Jesus,

pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo véu, isto é, pela sua carne,

Pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo véu, isto é, pela sua carne,

pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo véu, isto é, pela sua carne,

pelo novo e vivo caminho que ele nos abriu por meio do véu, isto é, pela sua carne,

Por meio da cortina, isto é, por meio do seu próprio corpo, ele nos abriu um caminho novo e vivo.

por um novo e vivo caminho que ele nos abriu por meio do véu, isto é, do seu corpo.

Por sua morte, Jesus abriu um caminho novo e vivo através da cortina que leva ao lugar santíssimo.

Pelo recente e vivo caminho, que elle nos consagrou pelo veo, convem a saber, por sua carne:

pelo novo e vivo caminho que ele nos inaugurou, através do véu, isto é, da sua carne,

por um novo e vivo Caminho que Ele nos descortinou por intermédio do véu, isto é, do seu próprio corpo;

By the new and living way which he made open for us through the veil, that is to say, his flesh;

by a new and living way opened for us through the curtain, that is, his body,

by the way which he dedicated for us, a new and living way, through the veil, that is to say, his flesh;

e tendo grande sacerdote sobre a casa de Deus,

E tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus,

e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus,

e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus,

Nós temos um Grande Sacerdote para dirigir a casa de Deus.

Temos, pois, um grande sacerdote sobre a casa de Deus.

E, uma vez que temos um Sumo Sacerdote que governa sobre a casa de Deus,

E pois que temos hum grande Sacerdote sobre a casa de Deos;

e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus,

e tendo um magnífico sacerdote sobre a Casa de Deus.

And having a great priest over the house of God,

and since we have a great priest over the house of God,

and [having] a great priest over the house of God;

aproximemo-nos, com sincero coração, em plena certeza de fé, tendo o coração purificado de má consciência e lavado o corpo com água pura.

Cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé; tendo os corações purificados da má consciência, e o corpo lavado com água limpa,

cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé; tendo o coração purificado da má consciência e o corpo lavado com água limpa,

aproximemo-nos com um coração sincero, em plena certeza de fé, tendo o coração purificado de má consciência e o corpo lavado com água pura.

Portanto, cheguemos perto de Deus com um coração sincero e uma fé firme, com a consciência limpa das nossas culpas e com o corpo lavado com água pura.

Sendo assim, aproximemo-nos de Deus com um coração sincero e com plena convicção de fé, tendo os corações aspergidos para nos purificar de uma consciência culpada e tendo os nossos corpos lavados com água pura.

entremos com coração sincero e plena confiança, pois nossa consciência culpada foi purificada, e nosso corpo, lavado com água pura.

Acheguemos-nos com verdadeiro coração em inteira certeza de fé; e ja os coraçoés purificados da má consciencia, e o corpo lavado com agua limpa:

acheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé; tendo o coração purificado da má consciência, e o corpo lavado com água limpa,

Portanto, acheguemo-nos a Deus com um coração sincero e com absoluta certeza de fé, tendo os corações aspergidos para nos purificar de uma consciência culpada, e os nossos corpos lavados com água pura.

Let us go in with true hearts, in certain faith, having our hearts made free from the sense of sin and our bodies washed with clean water:

let us draw near to God with a sincere heart and with the full assurance that faith brings, having our hearts sprinkled to cleanse us from a guilty conscience and having our bodies washed with pure water.

let us draw near with a true heart in fulness of faith, having our hearts sprinkled from an evil conscience: and having our body washed with pure water,

Guardemos firme a confissão da esperança, sem vacilar, pois quem fez a promessa é fiel.

Retenhamos firmes a confissão da nossa esperança; porque fiel é o que prometeu.

retenhamos firmes a confissão da nossa esperança, porque fiel é o que prometeu.

Guardemos firme a confissão da esperança, sem vacilar, pois quem fez a promessa é fiel.

Guardemos firmemente a esperança da fé que professamos, pois podemos confiar que Deus cumprirá as suas promessas.

Apeguemo-nos com firmeza à esperança que professamos, pois aquele que prometeu é fiel.

Apeguemo-nos firmemente, sem vacilar, à esperança que professamos, porque Deus é fiel para cumprir sua promessa.

Retenhamos firmes a invariavel confissão da esperança: (porque fiel he o que o prometteo).

retenhamos inabalável a confissão da nossa esperança, porque fiel é aquele que fez a promessa;

Sem duvidar, mantenhamos inabalável a confissão da nossa esperança, porquanto quem fez a Promessa é fiel;

Let us keep the witness of our hope strong and unshaking, for he is true who has given his word:

Let us hold unswervingly to the hope we profess, for he who promised is faithful.

let us hold fast the confession of our hope that it waver not; for he is faithful that promised:

Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras.

E consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos à caridade e às boas obras.

E consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras,

Cuidemos também de nos animar uns aos outros no amor e na prática de boas obras.

Pensemos uns nos outros a fim de ajudarmos todos a terem mais amor e a fazerem o bem.

E consideremo-nos uns aos outros para incentivar-nos ao amor e às boas obras.

Pensemos em como motivar uns aos outros na prática do amor e das boas obras.

E attentemos huns para os outros, para nos provocarmos á caridade e a boas obras:

e consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras,

e consideremos uns aos outros, para nos encorajarmos às manifestações de amor fraternal e às boas obras.

And let us be moving one another at all times to love and good works;

And let us consider how we may spur one another on toward love and good deeds,

and let us consider one another to provoke unto love and good works;

Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.

Não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia.

não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns; antes, admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais quanto vedes que se vai aproximando aquele Dia.

Não deixemos de nos congregar, como é costume de alguns. Pelo contrário, façamos admoestações, ainda mais agora que vocês veem que o Dia se aproxima.

Não abandonemos, como alguns estão fazendo, o costume de assistir às nossas reuniões. Pelo contrário, animemos uns aos outros e ainda mais agora que vocês veem que o dia está chegando.

Não deixemos de reunir-nos como igreja, segundo o costume de alguns, mas encorajemo-nos uns aos outros, ainda mais quando vocês vêem que se aproxima o Dia.

E não deixemos de nos reunir, como fazem alguns, mas encorajemo-nos mutuamente, sobretudo agora que o dia está próximo.

Não deixando nossa mutua congregação, como alguns ja tem de costume: antes amoestando-nos huns aos outros: e isto tanto mais, quanto vêdes que aquelle dia se vai chegando.

não abandonando o reunirmo-nos juntos, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes o dia se aproxima.

Não abandonemos a tradição de nos reunirmos como igreja, segundo o procedimento de alguns, mas, pelo contrário, motivemo-nos uns aos outros, tanto mais quanto vedes que o Dia está se aproximando.

Not giving up our meetings, as is the way of some, but keeping one another strong in faith; and all the more because you see the day coming near.

not giving up meeting together, as some are in the habit of doing, but encouraging one another - and all the more as you see the Day approaching.

not forsaking our own assembling together, as the custom of some is, but exhorting [one another]; and so much the more, as ye see the day drawing nigh.

Porque, se vivermos deliberadamente em pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados;

Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados,

Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados,

Porque, se continuarmos a pecar de propósito, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados.

Pois, se continuarmos a pecar de propósito, depois de conhecer a verdade, já não há mais sacrifício que possa tirar os nossos pecados.

Se continuarmos a pecar deliberadamente depois que recebemos o conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados,

Se continuamos a pecar deliberadamente depois de ter recebido o conhecimento da verdade, já não há sacrifício que cubra esses pecados.

Porque, se depois de ja havermos recebido o conhecimento da verdade, voluntariamente peccarmos, ja pelos peccados mais não resta sacrificio:

Porque se voluntariamente continuarmos no pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados,

Porque, se vivermos deliberadamente em pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados,

For if we do evil on purpose after we have had the knowledge of what is true, there is no more offering for sins,

If we deliberately keep on sinning after we have received the knowledge of the truth, no sacrifice for sins is left,

For if we sin wilfully after that we have received the knowledge of the truth, there remaineth no more a sacrifice for sins,

pelo contrário, certa expectação horrível de juízo e fogo vingador prestes a consumir os adversários.

Mas uma certa expectação horrível de juízo, e ardor de fogo, que há de devorar os adversários.

mas uma certa expectação horrível de juízo e ardor de fogo, que há de devorar os adversários.

Pelo contrário, resta apenas uma terrível expectativa de juízo e fogo vingador prestes a consumir os adversários.

Pelo contrário, resta apenas o medo do que acontecerá: medo do Julgamento e do fogo violento que destruirá os que são contra Deus.

mas tão-somente uma terrível expectativa de juízo e de fogo intenso que consumirá os inimigos de Deus.

Há somente a assustadora expectativa do julgamento e do fogo intenso que consumirá os inimigos.

Senão huma horrenda expectação de juizo, e hum ardor de fogo, que aos adversarios ha de devorar.

mas uma expectação terrível de juízo, e um ardor de fogo que há de devorar os adversários.

mas uma horrível expectativa de juízo e fogo ardente prestes a consumir todos os inimigos de Deus.

But only a great fear of being judged, and of the fire of wrath which will be the destruction of the haters of God.

but only a fearful expectation of judgment and of raging fire that will consume the enemies of God.

but a certain fearful expectation of judgment, and a fierceness of fire which shall devour the adversaries.

Sem misericórdia morre pelo depoimento de duas ou três testemunhas quem tiver rejeitado a lei de Moisés.

Quebrantando alguém a lei de Moisés, morre sem misericórdia, só pela palavra de duas ou três testemunhas.

Quebrantando alguém a lei de Moisés, morre sem misericórdia, só pela palavra de duas ou três testemunhas.

Quem tiver rejeitado a lei de Moisés morre sem misericórdia, pelo depoimento de duas ou três testemunhas.

Quem desobedece à lei de Moisés é condenado sem dó à morte, se for julgado culpado depois de ouvido o testemunho de duas pessoas, pelo menos.

Quem rejeitava a lei de Moisés morria sem misericórdia pelo depoimento de duas ou três testemunhas.

Pois quem se recusava a obedecer à lei de Moisés era morto sem misericórdia, com base no depoimento de duas ou três testemunhas.

Quebrantando alguem a Lei de Moyses, sem misericordia nenhuma, por só o testemunho de duas ou tres testemunhas, morre:

Havendo alguém rejeitado a lei de Moisés, morre sem misericórdia, pela palavra de duas ou três testemunhas;

Ora, se aqueles que rejeitam a Lei de Moisés morrem sem misericórdia, mediante a palavra de acusação de duas ou três testemunhas,

A man who has gone against the law of Moses is put to death without pity on the word of two or three witnesses:

Anyone who rejected the law of Moses died without mercy on the testimony of two or three witnesses.

A man that hath set at nought Moses law dieth without compassion on [the word of] two or three witnesses:

De quanto mais severo castigo julgais vós será considerado digno aquele que calcou aos pés o Filho de Deus, e profanou o sangue da aliança com o qual foi santificado, e ultrajou o Espírito da graça?

De quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue do testamento, com que foi santificado, e fizer agravo ao Espírito da graça?

De quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue do testamento, com que foi santificado, e fizer agravo ao Espírito da graça?

Imaginem quanto mais severo deve ser o castigo daquele que pisou o Filho de Deus, profanou o sangue da aliança com o qual foi santificado e insultou o Espírito da graça!

Então, o que será que vai acontecer com os que desprezam o Filho de Deus e consideram como coisa sem valor o sangue da aliança de Deus, que os purificou? E o que acontecerá com quem insulta o Espírito do Deus, que o ama? Imaginem como será pior ainda o castigo que essa pessoa vai merecer!

Quão mais severo castigo, julgam vocês, merece aquele que pisou aos pés o Filho de Deus, que profanou o sangue da aliança pelo qual ele foi santificado, e insultou o Espírito da graça?

Imaginem quão maior será o castigo para quem insultou o Filho de Deus, tratou como comum e profano o sangue da aliança que o santificou e menosprezou o Espírito Santo que concede graça.

De quanto maior castigo cuidais vós, será julgado por digno aquelle que aos pés pisar ao Filho de Deos, e tiver por profano o sangue do Testamento, com que foi santificado; e fizer aggravo algum ao Espirito da graça?

de quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue da aliança, com que foi santificado, e ultrajar ao Espírito da graça?

julgai vós, quanto maior castigo merecerá quem feriu os pés do Filho de Deus, profanou o sangue da aliança pelo qual Ele foi santificado, e insultou o Espírito da graça?

But will not the man by whom the Son of God has been crushed under foot, and the blood of the agreement with which he was washed clean has been taken as an unholy thing, and who has had no respect for the Spirit of grace, be judged bad enough for a very much worse punishment?

How much more severely do you think someone deserves to be punished who has trampled the Son of God underfoot, who has treated as an unholy thing the blood of the covenant that sanctified them, and who has insulted the Spirit of grace?

of how much sorer punishment, think ye, shall he be judged worthy, who hath trodden under foot the Son of God, and hath counted the blood of the covenant wherewith he was sanctified an unholy thing, and hath done despite unto the Spirit of grace?

Ora, nós conhecemos aquele que disse: A mim pertence a vingança; eu retribuirei. E outra vez: O Senhor julgará o seu povo.

Porque bem conhecemos aquele que disse: Minha é a vingança, eu darei a recompensa, diz o Senhor. E outra vez: O Senhor julgará o seu povo.

Porque bem conhecemos aquele que disse: Minha é a vingança, eu darei a recompensa, diz o Senhor. E outra vez: O Senhor julgará o seu povo.

Pois conhecemos aquele que disse: ´A mim pertence a vingança; eu retribuirei.` E outra vez: ´O Senhor julgará o seu povo.`

Pois sabemos quem foi que disse: ´Eu me vingarei, eu acertarei contas com eles.` E quem também disse: ´O Senhor julgará o seu povo.`

Pois conhecemos aquele que disse: "A mim pertence a vingança; eu retribuirei"; e outra vez: "O Senhor julgará o seu povo".

Pois conhecemos aquele que disse: ´A vingança cabe a mim; eu lhes darei o que merecem`. E também: ´O Senhor julgará o seu povo`.

Porque bem conhecemos ao que disse: Minha he a vingança, eu darei a recompensa, diz o Senhor. E outra vez: o Senhor julgará a seu povo.

Pois conhecemos aquele que disse: Minha é a vingança, eu retribuirei, diz o Senhor. E outra vez: O Senhor julgará o seu povo.

Porquanto, nós conhecemos aquele que declarou: ´A mim pertence a vingança!`, e em outro trecho: ´O Senhor exercerá juízo sobre seu povo`.

For we have had experience of him who says, Punishment is mine, I will give reward. And again, The Lord will be judge of his people.

For we know him who said, "It is mine to avenge; I will repay," and again, "The Lord will judge his people."

For we know him that said, Vengeance belongeth unto me, I will recompense. And again, The Lord shall judge his people.

Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo.

Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo.

Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo.

Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo.

Que coisa terrível é cair nas mãos do Deus vivo!

Terrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo!

Que coisa terrível é cair nas mãos do Deus vivo.

Horrenda cousa he cahir em as mãos do Deos vivente.

Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo.

Assim, terrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo!

We may well go in fear of falling into the hands of the living God.

It is a dreadful thing to fall into the hands of the living God.

It is a fearful thing to fall into the hands of the living God.

Lembrai-vos, porém, dos dias anteriores, em que, depois de iluminados, sustentastes grande luta e sofrimentos;

Lembrai-vos, porém, dos dias passados, em que, depois de serdes iluminados, suportastes grande combate de aflições.

Lembrai-vos, porém, dos dias passados, em que, depois de serdes iluminados, suportastes grande combate de aflições.

Lembrem-se dos dias passados, quando, depois que foram iluminados, vocês sustentaram grande luta e sofrimentos.

Lembrem do que aconteceu no passado. Naqueles dias, depois que a luz de Deus os iluminou, vocês sofreram muitas coisas, mas não foram vencidos na luta.

Lembrem-se dos primeiros dias, depois que vocês foram iluminados, quando suportaram muita luta e muito sofrimento.

Lembrem-se dos primeiros dias, quando foram iluminados, e de como permaneceram firmes apesar de muita luta e sofrimento.

Lembrai-vos porem dos dias passados, em que depois de serdes illuminados, supportastes grande combate de afflicçoés.

Lembrai-vos, porém, dos dias passados, em que, depois de serdes iluminados, suportastes grande combate de aflições;

Contudo, lembrai-vos dos primeiros dias em que, depois de serdes iluminados, suportastes uma grande provação e sofrimentos.

But give thought to the days after you had seen the light, when you went through a great war of troubles;

Remember those earlier days after you had received the light, when you endured in a great conflict full of suffering.

But call to remembrance the former days, in which, after ye were enlightened, ye endured a great conflict of sufferings;

ora expostos como em espetáculo, tanto de opróbrio quanto de tribulações, ora tornando-vos coparticipantes com aqueles que desse modo foram tratados.

Em parte fostes feitos espetáculo com vitupérios e tribulações, e em parte fostes participantes com os que assim foram tratados.

Em parte, fostes feitos espetáculo com vitupérios e tribulações e, em parte, fostes participantes com os que assim foram tratados.

Em certos momentos vocês foram transformados em espetáculo, tanto para serem insultados quanto para serem maltratados; em outros vocês se tornaram coparticipantes com aqueles que foram tratados assim.

Alguns foram insultados e maltratados publicamente, e em outras ocasiões vocês estavam prontos para tomar parte no sofrimento dos que foram tratados assim.

Algumas vezes vocês foram expostos a insultos e tribulações; em outras ocasiões fizeram-se solidários com os que assim foram tratados.

Houve ocasiões em que foram expostos a insultos e espancamentos; em outras, ajudaram os que passavam pelas mesmas coisas.

Quando em parte, com vituperios e tribulaçoes fostes tirados a publicos theatros: e em parte communicando com os que assim forão tratados.

pois por um lado fostes feitos espetáculo tanto por vitupérios como por tribulações, e por outro vos tornastes companheiros dos que assim foram tratados.

Algumas vezes, fostes expostos ao público como espetáculo de humilhações e perseguições e, outras vezes, vos associastes aos que da mesma forma foram ofendidos.

In part, in being attacked by angry words and cruel acts, before the eyes of everyone, and in part, in being united with those who were attacked in this way.

Sometimes you were publicly exposed to insult and persecution; at other times you stood side by side with those who were so treated.

partly, being made a gazingstock both by reproaches and afflictions; and partly, becoming partakers with them that were so used.

Porque não somente vos compadecestes dos encarcerados, como também aceitastes com alegria o espólio dos vossos bens, tendo ciência de possuirdes vós mesmos patrimônio superior e durável.

Porque também vos compadecestes dos que estavam nas prisões, e com gozo permitistes a espoliação dos vossos bens, sabendo que em vós mesmos tendes nos céus uma possessão melhor e permanente.

Porque também vos compadecestes dos que estavam nas prisões e com gozo permitistes a espoliação dos vossos bens, sabendo que, em vós mesmos, tendes nos céus uma possessão melhor e permanente.

Porque vocês não apenas se compadeceram dos encarcerados, mas também aceitaram com alegria a espoliação dos seus bens, porque sabiam que tinham um patrimônio superior e durável.

Vocês participaram do sofrimento dos prisioneiros. E, quando tudo o que vocês tinham foi tirado, vocês suportaram isso com alegria porque sabiam que possuíam uma coisa muito melhor, que dura para sempre.

Vocês se compadeceram dos que estavam na prisão e aceitaram alegremente o confisco dos próprios bens, pois sabiam que possuíam bens superiores e permanentes.

Sofreram com os que foram presos e aceitaram com alegria quando lhes foi tirado tudo que possuíam. Sabiam que lhes esperavam coisas melhores, que durarão para sempre.

Porque tambem vos compadecestes de minhas prisoens, e com gozo recebestes o roubo de vossos bens, bem sabendo que em vós mesmos tendes hum melhor e permanecente bem em os Ceos.

Pois não só vos compadecestes dos que estavam nas prisões, mas também com gozo aceitastes a espoliação dos vossos bens, sabendo que vós tendes uma possessão melhor e permanente.

Porque não somente vos compadecestes dos encarcerados, como também recebestes com alegria o confisco dos vossos próprios bens, pois estáveis convictos de possuirdes bens muito superiores e que duram para sempre.

For you had pity on those who were in prison, and had joy in the loss of your property, in the knowledge that you still had a better property and one which you would keep for ever.

You suffered along with those in prison and joyfully accepted the confiscation of your property, because you knew that you yourselves had better and lasting possessions.

For ye both had compassion on them that were in bonds, and took joyfully the spoiling of you possessions, knowing that ye have for yourselves a better possession and an abiding one.

Não abandoneis, portanto, a vossa confiança; ela tem grande galardão.

Não rejeiteis pois a vossa confiança, que tem grande e avultado galardão.

Não rejeiteis, pois, a vossa confiança, que tem grande e avultado galardão.

Portanto, não percam a confiança de vocês, porque ela tem grande recompensa.

Portanto, não percam a coragem, pois ela traz uma grande recompensa.

Por isso, não abram mão da confiança que vocês têm; ela será ricamente recompensada.

Portanto, não abram mão de sua firme confiança. Lembrem-se da grande recompensa que ela lhes traz.

Não rejeiteis pois vossa confiança, que tem grande remuneração de galardão.

Não lanceis fora, pois, a vossa confiança, que tem uma grande recompensa.

Portanto, não abandoneis a vossa confiança; pois nela há grandioso galardão.

So do not give up your hope which will be greatly rewarded.

So do not throw away your confidence; it will be richly rewarded.

Cast not away therefore your boldness, which hath great recompense of reward.

Com efeito, tendes necessidade de perseverança, para que, havendo feito a vontade de Deus, alcanceis a promessa.

Porque necessitais de paciência, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, possais alcançar a promessa.

Porque necessitais de paciência, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, possais alcançar a promessa.

Vocês precisam perseverar, para que, havendo feito a vontade de Deus, alcancem a promessa.

Vocês precisam ter paciência para poder fazer a vontade de Deus e receber o que ele promete.

Vocês precisam perseverar, de modo que, quando tiverem feito a vontade de Deus, recebam o que ele prometeu;

Vocês precisam perseverar, a fim de que, depois de terem feito a vontade de Deus, recebam tudo que ele lhes prometeu.

Porque de paciencia necessitais, para que havendo feito a vontade de Deos, possais alcançar a promessa.

Porque necessitais de perseverança, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, alcanceis a promessa.

Em verdade vos afirmo que necessitais de perseverança, a fim de que, havendo cumprido a vontade de Deus, alcanceis plenamente o que Ele prometeu;

For, having done what was right in God's eyes, you have need of waiting before his word has effect for you.

You need to persevere so that when you have done the will of God, you will receive what he has promised.

For ye have need of patience, that, having done the will of God, ye may receive the promise.

Porque, ainda dentro de pouco tempo, aquele que vem virá e não tardará;

Porque ainda um poucochinho de tempo, e o que há de vir virá, e não tardará.

Porque ainda um poucochinho de tempo, e o que há de vir virá e não tardará.

´Porque, ainda dentro de pouco tempo, aquele que vem virá e não irá demorar;

Pois, como ele diz nas Escrituras Sagradas: ´Um pouco mais de tempo, um pouco mesmo, e virá aquele que tem de vir; ele não vai demorar.

pois em breve, muito em breve "Aquele que vem virá, e não demorará.

´Pois em breve virá aquele que está para vir; não se atrasará.

Porque ainda hum poucochinho, e o que ha de vir, virá, e não tardará.

Pois, ainda dentro de pouco tempo, aquele que há de vir virá, e não tardará.

pois dentro de pouco tempo ´Aquele que vem virá, e não tardará.

In a very little time he who is coming will come; he will not be slow.

For, "In just a little while, he who is coming will come and will not delay."

For yet a very little while, He that cometh shall come, and shall not tarry.

todavia, o meu justo viverá pela fé; e: Se retroceder, nele não se compraz a minha alma.

Mas o justo viverá da fé; e, se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele.

Mas o justo viverá da fé; e, se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele.

mas o meu justo viverá pela fé; e, se retroceder, dele a minha alma não se agradará.`

E todos aqueles que eu aceito terão fé em mim e viverão. Mas, se uma pessoa voltar atrás, eu não ficarei contente com ela.`

Mas o meu justo viverá pela fé. E, se retroceder, não me agradarei dele".

Meu justo viverá pela fé; se ele se afastar, porém, não me agradarei dele.`

Mas o justo viverá da fé: e se alguem se retirar, minha alma não tem nelle prazer.

Mas o meu justo viverá da fé; e se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele.

Mas o justo viverá pela fé! Contudo, se retroceder, minha alma não se agradará dele`.

But the upright man will be living by his faith; and if he goes back, my soul will have no pleasure in him.

And, "But my righteous Some early manuscripts [But the righteous] one will live by faith. And I take no pleasure in the one who shrinks back."

But my righteous one shall live by faith: And if he shrink back, my soul hath no pleasure in him.

Nós, porém, não somos dos que retrocedem para a perdição; somos, entretanto, da fé, para a conservação da alma.

Nós, porém, não somos daqueles que se retiram para a perdição, mas daqueles que creem para a conservação da alma.

Nós, porém, não somos daqueles que se retiram para a perdição, mas daqueles que creem para a conservação da alma.

Nós, porém, não somos dos que retrocedem para a perdição, mas somos da fé, para a preservação da alma.

Nós não somos gente que volta atrás e se perde. Pelo contrário, temos fé e somos salvos.

Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos.

Mas não somos como aqueles que se afastam para sua própria destruição. Somos pessoas de fé cuja alma é preservada.

Mas nós não somos daquelles, que se retirão para perdição, senão daquelles que crém para a conservação da alma.

Nós, porém, não somos daqueles que recuam para a perdição, mas daqueles que creem para a conservação da alma.

Nós, entretanto, não somos dos que regridem para a perdição; mas sim, dos que crêem e, salvos, seguem avante.

But we are not of those who go back to destruction; but of those who have faith even to the salvation of the soul.

But we do not belong to those who shrink back and are destroyed, but to those who have faith and are saved.

But we are not of them that shrink back unto perdition; but of them that have faith unto the saving of the soul.