Gálatas 4

Digo, pois, que, durante o tempo em que o herdeiro é menor, em nada difere de escravo, posto que é ele senhor de tudo.

DIGO, pois, que todo o tempo que o herdeiro é menino em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo;

Digo, pois, que, todo o tempo em que o herdeiro é menino, em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo.

Digo, porém, o seguinte: durante o tempo em que o herdeiro é menor de idade, em nada difere de um escravo, mesmo sendo senhor de tudo.

Digo mais isto: enquanto é menor de idade, o filho que vai herdar a propriedade do pai é tratado como escravo, mesmo sendo, de fato, o dono de tudo.

Digo porém que, enquanto o herdeiro é menor de idade, em nada difere de um escravo, embora seja dono de tudo.

Portanto, pensem da seguinte forma: enquanto não atingir a idade adequada, o herdeiro não está numa posição muito melhor que a de um escravo, apesar de ser dono de todos os bens.

DIGO porém, que todo o tempo que o herdeiro he menino, em nada differe do servo, ainda que de tudo seja Senhor.

Ora, digo que por todo o tempo em que o herdeiro é menino, em nada difere de um servo, ainda que seja senhor de tudo;

Afirmo porém que, durante todo o tempo em que o herdeiro é menor de idade, ele em nada é diferente de um escravo, mesmo sendo o dono de tudo.

But I say that as long as the son is a child, he is in no way different from a servant, though he is lord of all;

What I am saying is that as long as an heir is underage, he is no different from a slave, although he owns the whole estate.

But I say that so long as the heir is a child, he differeth nothing from a bondservant though he is lord of all;

Mas está sob tutores e curadores até ao tempo predeterminado pelo pai.

Mas está debaixo de tutores e curadores até ao tempo determinado pelo pai.

Mas está debaixo de tutores e curadores até ao tempo determinado pelo pai.

Mas está sob tutores e curadores até o tempo predeterminado pelo pai.

Enquanto é menor, há pessoas que tomam conta dele e cuidam dos seus negócios até o tempo marcado pelo pai.

No entanto, ele está sujeito a guardiães e administradores até o tempo determinado por seu pai.

Deve obedecer a seus tutores e administradores até a idade determinada por seu pai.

Mas está debaixo de tutores e procuradores, até o tempo d'antes pelo pai determinado.

mas está debaixo de tutores e curadores até o tempo determinado pelo pai.

No entanto, está sujeito a tutores e administradores até o tempo determinado por seu pai.

But is under keepers and managers till the time fixed by the father.

The heir is subject to guardians and trustees until the time set by his father.

but is under guardians and stewards until the day appointed of the father.

Assim, também nós, quando éramos menores, estávamos servilmente sujeitos aos rudimentos do mundo;

Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo,

Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo;

Assim, também nós, quando éramos menores, estávamos escravizados aos rudimentos do mundo.

Assim também nós, antes de ficarmos adultos espiritualmente, fomos escravos dos poderes espirituais que dominam o mundo .

Assim também nós, quando éramos menores, estávamos escravizados aos princípios elementares do mundo.

O mesmo acontecia conosco. Éramos como crianças; éramos escravos dos princípios básicos deste mundo.

Assim tambem nósoutros: quando éramos meninos, reduzidos estavamos á servidão debaixo dos primeiros ensinos do mundo.

Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos rudimentos do mundo;

Da mesma forma nós, quando éramos menores, estávamos debaixo de um sistema que nos escravizava aos princípios básicos deste mundo.

So we, when we were young, were kept under the first rules of the world;

So also, when we were underage, we were in slavery under the elemental spiritual forces Or [under the basic principles] of the world.

So we also, when we were children, were held in bondage under the rudiments of the world:

vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,

Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,

mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,

Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,

Mas, quando chegou o tempo certo, Deus enviou o seu próprio Filho, que veio como filho de mãe humana e viveu debaixo da lei

Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da lei,

Mas, quando chegou o tempo certo, Deus enviou seu Filho, nascido de uma mulher e sob a lei.

Mas vindo a plenidão do tempo, enviou Deos a seu Filho, feito de mulher, feito sujeito á Lei:

mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo de lei,

Todavia, quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido também debaixo da autoridade da Lei,

But when the time had come, God sent out his Son, made of a woman, made under the law,

But when the set time had fully come, God sent his Son, born of a woman, born under the law,

but when the fulness of the time came, God sent forth his Son, born of a woman, born under the law,

para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos.

Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.

para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.

para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos.

para libertar os que estavam debaixo da lei, a fim de que nós pudéssemos nos tornar filhos de Deus.

a fim de redimir os que estavam sob a lei, para que recebêssemos a adoção de filhos.

Assim o fez para resgatar a nós que estávamos sob a lei, a fim de nos adotar como seus filhos.

Para que redimisse aos que estavão debaixo da Lei: e nós alcançasse-mos a adopção de filhos.

para resgatar os que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.

para resgatar os que estavam subjugados pela Lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos.

That he might make them free who were under the law, and that we might be given the place of sons.

to redeem those under the law, that we might receive adoption to sonship. The Greek word for [adoption to sonship] is a legal term referring to the full legal standing of an adopted male heir in Roman culture.

that he might redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons.

E, porque vós sois filhos, enviou Deus ao nosso coração o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai!

E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.

E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.

E, porque vocês são filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho ao nosso coração, e esse Espírito clama: ´Aba, Pai!`

E, para mostrar que vocês são seus filhos, Deus enviou o Espírito do seu Filho ao nosso coração, o Espírito que exclama: ´Pai, meu Pai.`

E, porque vocês são filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho aos seus corações, o qual clama: "Aba, Pai".

E, porque nós somos seus filhos, Deus enviou ao nosso coração o Espírito de seu Filho, e por meio dele clamamos: ´Aba, Pai`.

E porquanto sois filhos, enviou Deos o Espirito de seu Filho em vossos coraçoes, o qual clama: Abba, Pai.

E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.

E, porque sois filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho para habitar em vossos corações, e ele clama: ´Abba, Pai!`

And because you are sons, God has sent out the Spirit of his Son into our hearts, saying, Abba, Father.

Because you are his sons, God sent the Spirit of his Son into our hearts, the Spirit who calls out, "Abba, Aramaic for [Father] Father."

And because ye are sons, God sent forth the Spirit of his Son into our hearts, crying, Abba, Father.

De sorte que já não és escravo, porém filho; e, sendo filho, também herdeiro por Deus.

Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo.

Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo.

Assim, você já não é mais escravo, porém filho; e, sendo filho, também é herdeiro por Deus.

Assim vocês não são mais escravos; vocês são filhos. E, já que são filhos, Deus lhes dará tudo o que ele tem para dar aos seus filhos.

Assim, você já não é mais escravo, mas filho; e, por ser filho, Deus também o tornou herdeiro.

Agora você já não é escravo, mas filho de Deus. E, uma vez que é filho, Deus o tornou herdeiro dele.

Assim que ja não es mais servo, senão filho: E se filho, tambem herdeiro de Deos por Christo.

Portanto já não és mais servo, mas filho; e se és filho, és também herdeiro de Deus por meio de Cristo.

Portanto, tu não és mais escravo, mas filho; e sendo filho, és igualmente pleno herdeiro por decreto de Deus.

So that you are no longer a servant, but a son; and if a son, then the heritage of God is yours.

So you are no longer a slave, but God's child; and since you are his child, God has made you also an heir.

So that thou art no longer a bondservant, but a son; and if a son, then an heir through God.

Outrora, porém, não conhecendo a Deus, servíeis a deuses que, por natureza, não o são;

Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses.

Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses.

Mas, no passado, quando não conheciam a Deus, vocês eram escravos de deuses que, por natureza, não são deuses.

No passado vocês não conheciam a Deus e por isso eram escravos de deuses que, de fato, não são deuses.

Antes, quando vocês não conheciam a Deus, eram escravos daqueles que, por natureza, não são deuses.

Antes de conhecerem a Deus, vocês eram escravos de supostos deuses que, na verdade, nem existem.

Porém quando d'antes não conhecieis a Deos, servieis aos que de natureza não são Deoses.

Outrora, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses;

No passado, quando não conhecíeis a Deus, éreis escravos daqueles que, por natureza, não são deuses.

But at that time, having no knowledge of God, you were servants to those who by right are no gods:

Formerly, when you did not know God, you were slaves to those who by nature are not gods.

Howbeit at that time, not knowing God, ye were in bondage to them that by nature are no gods:

mas agora que conheceis a Deus ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como estais voltando, outra vez, aos rudimentos fracos e pobres, aos quais, de novo, quereis ainda escravizar-vos?

Mas agora, conhecendo a Deus, ou antes, sendo conhecidos de Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?

Mas agora, conhecendo a Deus ou, antes, sendo conhecidos de Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?

Mas agora que vocês conhecem a Deus, ou melhor, agora que vocês são conhecidos por Deus, como é que estão voltando outra vez aos rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo querem servir como escravos?

Mas, agora que vocês conhecem a Deus, ou melhor, agora que Deus os conhece, como é que vocês querem voltar para aqueles poderes espirituais fracos e sem valor? Por que querem se tornar escravos deles outra vez?

Mas agora, conhecendo a Deus, ou melhor, sendo por ele conhecidos, como é que estão voltando àqueles mesmos princípios elementares, fracos e sem poder? Querem ser escravizados por eles outra vez?

Agora que conhecem a Deus, ou melhor, agora que Deus os conhece, por que desejam voltar atrás e tornar-se novamente escravos dos frágeis e inúteis princípios básicos deste mundo?

E agora, a Deos conhecendo, antes muito mais de Deos sendo conhecidos; como outra vez vos tornais aos primeiros fracos e pobres ensinos, aos quaes outra vez de novo quereis servir?

agora, porém, que já conheceis a Deus, ou, melhor, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?

Agora, entretanto, que já conheceis a Deus, ou melhor, sendo conhecidos por Ele, como é que podeis pensar em retroceder a esses princípios insignificantes, fracos e pobres, aos quais de novo desejais servir?

But now that you have come to have knowledge of God, or more truly, God has knowledge of you, how is it that you go back again to the poor and feeble first things, desiring to be servants to them again?

But now that you know God - or rather are known by God - how is it that you are turning back to those weak and miserable forces Or [principles]? Do you wish to be enslaved by them all over again?

but now that ye have come to know God, or rather to be known by God, how turn ye back again to the weak and beggarly rudiments, whereunto ye desire to be in bondage over again?

Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.

Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.

Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.

Vocês guardam dias, meses, tempos e anos.

Por que dão tanta importância a certos dias, meses, estações e anos?

Vocês estão observando dias especiais, meses, ocasiões específicas e anos!

Vocês insistem em guardar certos dias, meses, estações ou anos.

Guardais dias, e mezes, e tempos, e annos.

Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.

Guardais dias, meses, tempos e anos.

You keep days, and months, and fixed times, and years.

You are observing special days and months and seasons and years!

Ye observe days, and months, and seasons, and years.

Receio de vós tenha eu trabalhado em vão para convosco.

Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco.

Receio de vós que haja eu trabalhado em vão para convosco.

Receio que o meu trabalho por vocês tenha sido em vão.

Estou muito preocupado com vocês! Será que todo o trabalho que tive com vocês não valeu nada?

Temo que os meus esforços por vocês tenham sido inúteis.

Temo por vocês. Talvez meu árduo trabalho em seu favor tenha sido inútil.

Temo de vósoutros, que em maneira alguma para comvosco não haja trabalhado em vão.

Temo a vosso respeito não haja eu trabalhado em vão entre vós.

Temo que eu talvez tenha ministrado inutilmente para convosco.

I am in fear of you, that I may have been working for you to no purpose.

I fear for you, that somehow I have wasted my efforts on you.

I am afraid of you, lest by any means I have bestowed labor upon you in vain.

Sede qual eu sou; pois também eu sou como vós. Irmãos, assim vos suplico. Em nada me ofendestes.

Irmãos, rogo-vos que sejais como eu, porque também eu sou como vós: nenhum mal me fizestes.

Irmãos, rogo-vos que sejais como eu, porque também eu sou como vós; nenhum mal me fizestes.

Sejam como eu sou, porque também eu sou como vocês. Isto é o que lhes peço, irmãos. Vocês não me ofenderam em nada.

Meus irmãos, peço que sejam como eu. Afinal eu sou como vocês, e vocês não me ofenderam em nada.

Eu lhes suplico, irmãos, que se tornem como eu, pois eu me tornei como vocês. Em nada vocês me ofenderam;

Irmãos, peço-lhes que sejam como eu, pois eu também sou como vocês. E vocês não me trataram mal

Irmãos, rogo-vos: séde como eu: porque tambem eu sou como vósoutros; nenhum aggravo me fizestes.

Irmãos, rogo-vos que vos torneis como eu, porque também eu me tornei como vós. Nenhum mal me fizestes;

Caros irmãos, rogo-vos que vos torneis parecidos a mim, da mesma maneira que eu me tornei semelhante a vós. Em nada me ofendestes;

My desire for you, brothers, is that you may be as I am, because I am as you are. You have done me no wrong;

I plead with you, brothers and sisters, become like me, for I became like you. You did me no wrong.

I beseech you, brethren, become as I [am], for I also [am become] as ye [are]. Ye did me no wrong:

E vós sabeis que vos preguei o evangelho a primeira vez por causa de uma enfermidade física.

E vós sabeis que primeiro vos anunciei o Evangelho estando em fraqueza da carne;

E vós sabeis que primeiro vos anunciei o evangelho estando em fraqueza da carne.

E vocês sabem que eu lhes preguei o evangelho a primeira vez por causa de uma enfermidade física.

Lembram por que foi que lhes anunciei pela primeira vez o evangelho? Foi porque eu estava doente.

como sabem, foi por causa de uma doença que lhes preguei o evangelho pela primeira vez.

e certamente se lembram de que eu estava doente quando lhes anunciei as boas-novas pela primeira vez.

E vósoutros sabeis, que com fraqueza de carne primeiro vos annunciei o Evangelho:

e vós sabeis que por causa de uma enfermidade da carne vos anunciei o evangelho a primeira vez,

e sabeis que foi por causa de uma enfermidade física que vos preguei o Evangelho pela primeira vez.

But you have knowledge that with a feeble body I was preaching the good news to you the first time;

As you know, it was because of an illness that I first preached the gospel to you,

but ye know that because of an infirmity of the flesh I preached the gospel unto you the first time:

E, posto que a minha enfermidade na carne vos foi uma tentação, contudo, não me revelastes desprezo nem desgosto; antes, me recebestes como anjo de Deus, como o próprio Cristo Jesus.

E não rejeitastes, nem desprezastes isso que era uma tentação na minha carne, antes me recebestes como um anjo de Deus, como Jesus Cristo mesmo.

E não rejeitastes, nem desprezastes isso que era uma tentação na minha carne; antes, me recebestes como um anjo de Deus, como Jesus Cristo mesmo.

E, por mais que a minha enfermidade na carne lhes tenha sido uma provação, vocês não me trataram com desprezo nem desgosto. Pelo contrário, me receberam como anjo de Deus, como o próprio Cristo Jesus.

Mas vocês não me desprezaram, nem me rejeitaram, embora o meu estado de saúde fosse uma dura prova para vocês. Pelo contrário, vocês me receberam como se eu fosse um anjo de Deus ou mesmo como se eu fosse Cristo Jesus.

Embora a minha doença lhes tenha sido uma provação, vocês não me trataram com desprezo ou desdém; pelo contrário, receberam-me como se eu fosse um anjo de Deus, como o próprio Cristo Jesus.

Embora minha saúde precária fosse uma tentação para me rejeitarem, vocês não me desprezaram nem me mandaram embora. Ao contrário, acolheram-me e cuidaram de mim como se eu fosse um anjo de Deus, ou mesmo o próprio Cristo Jesus.

E não rejeitastes nem desprezastes a tentação, que em minha carne tinha, antes me recebestes como a hum Anjo de Deos, e como ao mesmo Christo-Jesus.

e aquilo que na minha carne era para vós uma tentação, não o desprezastes nem o repelistes, antes me recebestes como a um anjo de Deus, mesmo como a Cristo Jesus.

E não desprezastes nem rejeitastes aquilo que no meu corpo era uma tribulação para vós; ao contrário, me recebestes como se eu fosse um anjo de Deus, como o próprio Cristo Jesus.

And you did not have a poor opinion of me because of the trouble in my flesh, or put shame on it; but you took me to your hearts as an angel of God, even as Christ Jesus.

and even though my illness was a trial to you, you did not treat me with contempt or scorn. Instead, you welcomed me as if I were an angel of God, as if I were Christ Jesus himself.

and that which was a temptation to you in my flesh ye despised not, nor rejected; but ye received me as an angel of God, [even] as Christ Jesus.

Que é feito, pois, da vossa exultação? Pois vos dou testemunho de que, se possível fora, teríeis arrancado os próprios olhos para mos dar.

Qual é, logo, a vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, arrancaríeis os vossos olhos, e mos daríeis.

Qual é, logo, a vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, arrancaríeis os olhos, e mos daríeis.

O que aconteceu com a felicidade que vocês tinham? Porque posso dar testemunho de que, se fosse possível, vocês teriam arrancado os próprios olhos para me dar!

E como vocês estavam felizes! Eu posso afirmar que, se pudessem, vocês teriam arrancado os seus próprios olhos para me dar! O que foi que aconteceu?

Que aconteceu com a alegria de vocês? Tenho certeza que, se fosse possível, vocês teriam arrancado os próprios olhos para dá-los a mim.

Que aconteceu com a alegria que vocês demonstraram naquela ocasião? Estou certo de que, se fosse possível, teriam arrancado os próprios olhos e os teriam dado a mim.

Qual era logo a estima de vossa bemaventurança? Porque testemunho vos dou, de que, se possivel fora, vossos olhos arrancarieis, e m'os darieis.

Onde está, pois, aquela vossa satisfação? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, teríeis arrancado os vossos olhos, e os teríeis dado a mim.

Ora, onde está aquele vosso júbilo? Porquanto, eu mesmo sou testemunha de que, se fosse possível, teríeis arrancado os próprios olhos para oferecê-los a mim.

Where then is that happy condition of yours? because I give you witness, that, if possible, you would have taken out your eyes and given them to me.

Where, then, is your blessing of me now? I can testify that, if you could have done so, you would have torn out your eyes and given them to me.

Where then is that gratulation of yourselves? for I bear you witness, that, if possible, ye would have plucked out your eyes and given them to me.

Tornei-me, porventura, vosso inimigo, por vos dizer a verdade?

Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo a verdade?

Fiz-me, acaso, vosso inimigo, dizendo a verdade?

Será que, por dizer a verdade, me tornei inimigo de vocês?

Será que agora, por ter dito a verdade, eu me tornei inimigo de vocês?

Tornei-me inimigo de vocês por lhes dizer a verdade?

Acaso me tornei inimigo de vocês porque lhes digo a verdade?

Fiz-me logo vosso inimigo, dizendo a verdade?

Tornei-me acaso vosso inimigo, porque vos digo a verdade?

Será possível que me tornei vosso inimigo apenas por vos declarar a verdade?

So then am I no longer your friend, because I give you true words?

Have I now become your enemy by telling you the truth?

So then am I become your enemy, by telling you the truth?

Os que vos obsequiam não o fazem sinceramente, mas querem afastar-vos de mim, para que o vosso zelo seja em favor deles.

Eles têm zelo por vós, não como convém; mas querem excluir-vos, para que vós tenhais zelo por eles.

Eles têm zelo por vós, não como convém; mas querem excluir-vos, para que vós tenhais zelo por eles.

Esses que se mostram tão zelosos em relação a vocês não estão sendo sinceros. O que eles querem é afastar vocês de mim, para que vocês se interessem por eles.

Esses homens mostram grande interesse por vocês, mas a intenção deles não é boa. O que eles querem é separar vocês de mim para que vocês sintam por eles o mesmo interesse que eles sentem por vocês.

Os que fazem tanto esforço para agradá-los, não agem bem, mas querem isolá-los a fim de que vocês também mostrem zelo por eles.

Esses falsos mestres estão extremamente ansiosos para agradá-los, mas suas intenções não são boas. Querem afastá-los de mim para que dependam deles.

Não tem zelo de vós como convem; mas a nós querem excluir, para que vos tenhais zelo delles.

Eles vos procuram zelosamente não com bons motivos, mas querem vos excluir, para que zelosamente os procureis a eles.

Aqueles que se mostram fazendo tanto esforço para vos agradar não agem com boas intenções, mas seu real propósito é vos isolar a fim de que sejais constrangidos a demonstrar vosso cuidado para com eles.

Their interest in you is not good; but their desire is that you may be shut out, so that you may go after them.

Those people are zealous to win you over, but for no good. What they want is to alienate you from us, so that you may have zeal for them.

They zealously seek you in no good way; nay, they desire to shut you out, that ye may seek them.

É bom ser sempre zeloso pelo bem e não apenas quando estou presente convosco,

É bom ser zeloso, mas sempre do bem, e não somente quando estou presente convosco.

É bom ser zeloso, mas sempre do bem e não somente quando estou presente convosco.

É bom ser sempre zeloso pelo bem e não apenas quando estou com vocês,

É bom vocês terem um interesse sincero sempre e não somente quando estou com vocês.

É bom sempre ser zeloso pelo bem, e não apenas quando estou presente.

Se alguém deseja agradá-los, muito bem; mas que o faça sempre, e não só quando estou com vocês.

Bom he ser zelosos, porem sempre em bem: e não só quando comvosco estou presente:

No que é bom, é bom serdes sempre procurados, e não só quando estou presente convosco.

É muito bom que sejais sempre zelosos do bem, e não apenas quando estou presente.

But it is good to have an interest in a good cause at all times, and not only when I am present with you.

It is fine to be zealous, provided the purpose is good, and to be so always, not just when I am with you.

But it is good to be zealously sought in a good matter at all times, and not only when I am present with you.

meus filhos, por quem, de novo, sofro as dores de parto, até ser Cristo formado em vós;

Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós:

Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós;

meus filhos, por quem, de novo, estou sofrendo as dores de parto, até que Cristo seja formado em vocês.

Meus queridos filhos, eu estou sofrendo por vocês, como uma mulher que tem dores de parto. E continuarei sofrendo até que Cristo esteja vivendo em vocês.

Meus filhos, novamente estou sofrendo dores de parto por sua causa, até que Cristo seja formado em vocês.

Ó meus filhos queridos, sinto como se estivesse passando outra vez pelas dores de parto por sua causa, e elas continuarão até que Cristo seja plenamente desenvolvido em vocês.

Meus filhinhos, dos quaes torno a estar de parto, até que Christo seja formado em vós.

Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós;

Meus amados filhos, novamente estou sofrendo como que com dores de parto por vossa causa, e isso até que Cristo seja formado em vós.

My children, of whom I am again in birth-pains till Christ is formed in you,

My dear children, for whom I am again in the pains of childbirth until Christ is formed in you,

My little children, of whom I am again in travail until Christ be formed in you--

pudera eu estar presente, agora, convosco e falar-vos em outro tom de voz; porque me vejo perplexo a vosso respeito.

Eu bem quisera agora estar presente convosco, e mudar a minha voz: porque estou perplexo a vosso respeito.

eu bem quisera, agora, estar presente convosco e mudar a minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito.

Bem que eu gostaria de estar agora aí com vocês e falar em outro tom de voz, porque estou perplexo com vocês.

Como eu gostaria de estar aí agora para poder falar com vocês de modo diferente! Estou muito preocupado com vocês.

Eu gostaria de estar com vocês agora e mudar o meu tom de voz, pois estou perplexo quanto a vocês.

Gostaria de poder estar aí com vocês para lhes falar em outro tom. Mas, distante como estou, não sei o que mais fazer para ajudá-los.

Bem quizera eu agora estar presente comvosco, e mudar minha voz: porque de vós estou em duvida.

eu bem quisera estar presente convosco agora, e mudar o tom da minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito.

Eu bem que gostaria de estar pessoalmente convosco e mudar o tom desse meu discurso, pois estou atônito em relação ao vosso comportamento.

Truly my desire is to be present with you now, using a changed voice; for I am troubled about you.

how I wish I could be with you now and change my tone, because I am perplexed about you!

but I could wish to be present with you now, and to change my tone; for I am perplexed about you.

Dizei-me vós, os que quereis estar sob a lei: acaso, não ouvis a lei?

Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei?

Dizei-me vós, os que quereis estar debaixo da lei: não ouvis vós a lei?

Digam-me vocês, os que querem estar sob a lei: será que vocês não ouvem o que a lei diz?

Vocês que querem estar debaixo da lei, me digam uma coisa: vocês não estão ouvindo o que a Lei diz?

Digam-me vocês, os que querem estar debaixo da lei: Acaso vocês não ouvem a lei?

Digam-me, vocês que desejam viver debaixo da lei: acaso sabem o que a lei diz de fato?

Dizei-me, os que quereis estar debaixo da Lei; não ouvis vósoutros a Lei?

Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei?

Dizei-me vós, os que quereis permanecer subjugados à Lei: Acaso não tendes ouvido com clareza a Lei?

Say, you whose desire it is to be under the law, do you not give ear to the law?

Tell me, you who want to be under the law, are you not aware of what the law says?

Tell me, ye that desire to be under the law, do ye not hear the law?

Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da mulher escrava e outro da livre.

Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre.

Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre.

Pois está escrito que Abraão teve dois filhos: um da mulher escrava e outro da mulher livre.

Ela diz que Abraão teve dois filhos: um, de uma escrava, Agar; e outro, de uma mulher livre, Sara.

Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre.

De acordo com as Escrituras, Abraão teve dois filhos, um nascido de uma escrava e outro de sua esposa, que era livre.

Porque escrito está, que Abra ham tinha dous filhos, hum da criada, e hum da livre.

Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre.

Porquanto está escrito que Abraão teve dois filhos, um da mulher escrava e outro da livre.

Because it is in the Writings, that Abraham had two sons, one by the servant-woman, and one by the free woman.

For it is written that Abraham had two sons, one by the slave woman and the other by the free woman.

For it is written, that Abraham had two sons, one by the handmaid, and one by the freewoman.

Mas o da escrava nasceu segundo a carne; o da livre, mediante a promessa.

Todavia o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa.

Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas o que era da livre, por promessa,

O filho da escrava nasceu segundo a carne; o filho da mulher livre nasceu mediante a promessa.

O filho da escrava foi gerado como todas as crianças são geradas, mas o filho da mulher livre foi gerado por causa da promessa de Deus.

O filho da escrava nasceu de modo natural, mas o filho da livre nasceu mediante promessa.

O filho da escrava nasceu segundo a vontade humana; o filho da mulher livre nasceu segundo a promessa.

Mas o que era da criada, nasceo segundo a carne, porem o que era da livre, pela promessa.

Todavia o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa.

O que era filho da escrava nasceu de modo natural, porém o filho da mulher livre nasceu mediante uma promessa.

Now the son by the servant-woman has his birth after the flesh; but the son by the free woman has his birth through the undertaking of God.

His son by the slave woman was born according to the flesh, but his son by the free woman was born as the result of a divine promise.

Howbeit the [son] by the handmaid is born after the flesh; but the [son] by the freewoman [is born] through promise.

Estas coisas são alegóricas; porque estas mulheres são duas alianças; uma, na verdade, se refere ao monte Sinai, que gera para escravidão; esta é Agar.

O que se entende por alegoria: porque estes são os dois concertos: um, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar.

o que se entende por alegoria; porque estes são os dois concertos: um, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar.

Estas coisas são alegóricas, porque essas mulheres são duas alianças. Uma se refere ao monte Sinai, que gera para a escravidão; esta é Agar.

Isto serve como um símbolo: as duas mulheres representam as duas alianças. Uma aliança é a do monte Sinai e está representada por Agar. Os que são dessa aliança nascem escravos.

Isso é usado aqui como uma ilustração; estas mulheres representam duas alianças. Uma aliança procede do monte Sinai e gera filhos para a escravidão: esta é Hagar.

Essas duas mulheres ilustram duas alianças. A primeira, Hagar, representa o monte Sinai, onde o povo recebeu a lei que o escravizou.

O que se entende por allegoria: porque estes são os dous concertos: hum do monte de Sina, gerando para servidão, que he Agar.

Estas coisas são uma alegoria: pois essas mulheres são duas alianças; uma é a do monte Sinai, a qual gera para servidão; esta é Agar.

Pois bem, uso essa história aqui como uma ilustração; pois essas mulheres prefiguram duas alianças. Uma aliança procede do monte Sinai e pode gerar apenas filhos para a escravidão; esta é Hagar.

Which things have a secret sense; because these women are the two agreements; one from the mountain of Sinai, giving birth to servants, which is Hagar.

These things are being taken figuratively: The women represent two covenants. One covenant is from Mount Sinai and bears children who are to be slaves: This is Hagar.

Which things contain an allegory: for these [women] are two covenants; one from mount Sinai, bearing children unto bondage, which is Hagar.

Ora, Agar é o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à Jerusalém atual, que está em escravidão com seus filhos.

Ora esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos.

Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos.

Ora, Agar é o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à Jerusalém atual, que está em escravidão com os seus filhos.

Pois Agar representa o monte Sinai, na Arábia, e Agar é o símbolo da Jerusalém atual, que é escrava com todo o seu povo.

Hagar representa o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à atual cidade de Jerusalém, que está escravizada com os seus filhos.

E Hagar, que é o monte Sinai, na Arábia, representa a Jerusalém de agora, pois ela e seus filhos vivem sob a escravidão da lei.

Porque esta Agar he Sina, hum monte em Arabia, e quadra com a que agora he Jerusalem, e serve com seus filhos.

Pois esta Agar é o monte Sinai na Arábia e corresponde à Jerusalém de agora, e está em escravidão com seus filhos.

Hagar representa o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à atual cidade de Jerusalém, que vive como escrava com os seus filhos.

Now this Hagar is the mountain Sinai in Arabia, and is the image of the Jerusalem which now is: which is a servant with her children.

Now Hagar stands for Mount Sinai in Arabia and corresponds to the present city of Jerusalem, because she is in slavery with her children.

Now this Hagar is mount Sinai in Arabia and answereth to the Jerusalem that now is: for she is in bondage with her children.

Mas a Jerusalém lá de cima é livre, a qual é nossa mãe;

Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós.

Mas a Jerusalém que é de cima é livre, a qual é mãe de todos nós;

Mas a Jerusalém lá de cima é livre e ela é a nossa mãe.

Mas a Jerusalém celestial é livre e ela é a nossa mãe.

Mas a Jerusalém do alto é livre, e essa é a nossa mãe.

A segunda, Sara, representa a Jerusalém celestial. Ela é a mulher livre, e é nossa mãe.

Mas a Jerusalem que está a riba, he livre: a qual he a mãi de todos nósoutros.

Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é nossa mãe.

Entretanto, a Jerusalém do alto é livre, e esta é a nossa mãe!

But the Jerusalem on high is free, which is our mother.

But the Jerusalem that is above is free, and she is our mother.

But the Jerusalem that is above is free, which is our mother.

porque está escrito: Alegra-te, ó estéril, que não dás à luz, exulta e clama, tu que não estás de parto; porque são mais numerosos os filhos da abandonada que os da que tem marido.

Porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz: esforça-te e clama, tu que não estás de parto; porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido.

porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz, esforça-te e clama, tu que não estás de parto; porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido.

Porque está escrito: ´Alegre-se, ó estéril, você que não dá à luz; exulte e grite, você que não sente dores de parto; porque os filhos da mulher abandonada são mais numerosos do que os filhos da que tem marido.`

Pois as Escrituras Sagradas dizem: ´Você, mulher que nunca teve filhos, fique alegre! Você que nunca sentiu dores de parto, grite de alegria! Pois a mulher abandonada terá mais filhos do que a que mora com o marido.`

Pois está escrito: "Regozije-se, ó estéril, você que nunca teve um filho; grite de alegria, você que nunca esteve em trabalho de parto; porque mais são os filhos da mulher abandonada do que os daquela que tem marido".

Como dizem as Escrituras: ´Alegre-se, mulher sem filhos, você que nunca deu à luz! Grite de alegria, você que nunca esteve em trabalho de parto! Pois a abandonada agora tem mais filhos que a mulher que vive com o marido`.

Porque escrito está: Alegra-te esteril, a que não páres; Esforça-te e clama tu, que não estás de parto: porque muitos mais são os filhos da solitaria, que os da que tem marido.

Pois está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; esforça-te e clama, tu que não estás de parto; porque mais são os filhos da desolada do que os da que tem marido.

Pois está escrito: ´Alegra-te, ó estéril, tu que não davas à luz; irrompe em brados de júbilo, tu que não passastes pelas dores de parto; pois os filhos da mulher abandonada são mais numerosos do que os daquela que tem marido`.

For it is in the Writings, You who have never given birth, be glad; give cries of joy, you who have had no birth-pains; for the children of her who has been given up by her husband are more than those of the woman who has a husband.

For it is written: "Be glad, barren woman, you who never bore a child; shout for joy and cry aloud, you who were never in labor; because more are the children of the desolate woman than of her who has a husband."

For it is written, Rejoice, thou barren that bearest not; Break forth and cry, thou that travailest not: For more are the children of the desolate than of her that hath the husband.

Vós, porém, irmãos, sois filhos da promessa, como Isaque.

Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa como Isaque.

Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa, como Isaque.

Mas vocês, irmãos, são filhos da promessa, como Isaque.

Meus irmãos, vocês são como Isaque; são filhos de Deus por causa da promessa divina.

Vocês, irmãos, são filhos da promessa, como Isaque.

E vocês, irmãos, são filhos da promessa, como Isaque.

Nós porem irmãos, como Isaac, somos filhos da promessa.

Ora vós, irmãos, sois filhos da promessa, como Isaque.

Assim vós, irmãos, sois filhos da Promessa, à semelhança de Isaque.

Now we, brothers, as Isaac was, are the children of the undertaking of God.

Now you, brothers and sisters, like Isaac, are children of promise.

Now we, brethren, as Isaac was, are children of promise.

Como, porém, outrora, o que nascera segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito, assim também agora.

Mas, como então aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Espírito, assim é também agora.

Mas, como, então, aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Espírito, assim é também, agora.

Como, porém, no passado, aquele que nasceu segundo a carne perseguia o que nasceu segundo o Espírito, assim também acontece agora.

Naquela época o filho que havia sido gerado como todas as crianças são geradas perseguiu o que havia sido gerado por causa do Espírito de Deus; e a mesma coisa está acontecendo agora.

Naquele tempo, o filho nascido de modo natural perseguia o filho nascido segundo o Espírito. O mesmo acontece agora.

Ismael, o filho nascido da vontade humana, perseguiu Isaque, o filho nascido do poder do Espírito, e o mesmo ocorre agora.

Porem como então, aquelle que fora gerado segundo a carne, perseguia ao que era gerado segundo o espirito, assim he tambem agora.

Mas, como naquele tempo o que nasceu segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito, assim é também agora.

No entanto, assim como naquele tempo o que nasceu de modo natural perseguia o que nasceu segundo o Espírito, assim também acontece nos dias de hoje.

But as in those days he who had birth after the flesh was cruel to him who had birth after the Spirit, even so it is now.

At that time the son born according to the flesh persecuted the son born by the power of the Spirit. It is the same now.

But as then he that was born after the flesh persecuted him [that was born] after the Spirit, so also it is now.

Contudo, que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava será herdeiro com o filho da livre.

Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre.

Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque, de modo algum, o filho da escrava herdará com o filho da livre.

Mas o que diz a Escritura? Ela diz: ´Mande embora a escrava e seu filho, porque de modo nenhum o filho da escrava será herdeiro com o filho da mulher livre.`

Mas o que é que as Escrituras Sagradas dizem? Elas dizem: ´Mande embora a escrava e o filho dela, pois o filho da escrava não herdará a propriedade do pai, junto com o filho da mulher livre.`

Mas o que diz a Escritura? "Mande embora a escrava e o seu filho, porque o filho da escrava jamais será herdeiro com o filho da livre".

Mas o que dizem as Escrituras sobre isso? ´Livre-se da escrava e do filho dela, pois o filho da escrava não será herdeiro junto com o filho da mulher livre.`

Mas que diz a Escritura? Lança fora a criada, e a seu filho, porque em maneira nenhuma o filho da criada herdará com o filho da livre.

Que diz, porém, a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre.

Contudo, o que nos revela a Escritura? ´Mande embora a escrava e o seu filho, porque o filho da escrava jamais será herdeiro com o filho da livre`.

What then do the Writings say? Send away the servant-woman and her son; for the son of the servant-woman will not have a part in the heritage with the son of the free woman.

But what does Scripture say? "Get rid of the slave woman and her son, for the slave woman's son will never share in the inheritance with the free woman's son."

Howbeit what saith the scripture? Cast out the handmaid and her son: for the son of the handmaid shall not inherit with the son of the freewoman.

E, assim, irmãos, somos filhos não da escrava, e sim da livre.

De maneira que, irmãos, somos filhos, não da escrava, mas da livre.

De maneira que, irmãos, somos filhos não da escrava, mas da livre.

Portanto, irmãos, somos filhos não da escrava, mas da livre.

Portanto, meus irmãos, nós não somos filhos de uma escrava, mas de uma mulher livre.

Portanto, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre.

Portanto, irmãos, não somos filhos da escrava; somos filhos da mulher livre.

De maneira, irmãos, que não somos filhos da criada, senão da livre.

Pelo que, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre.

Portanto, amados irmãos, não somos filhos da escrava, mas sim filhos da liberdade!

So, brothers, we are not children of the servant-woman, but of the free woman.

Therefore, brothers and sisters, we are not children of the slave woman, but of the free woman.

Wherefore, brethren, we are not children of a handmaid, but of the freewoman.