Tiago 1

Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que se encontram na Dispersão, saudações.

TIAGO, servo de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que andam dispersas, saúde.

Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que andam dispersas: saúde.

Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que se encontram na Diáspora. Saudações.

Eu, Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, envio saudações a todo o povo de Deus espalhado pelo mundo inteiro.

Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos dispersas entre as nações: Saudações.

Eu, Tiago, escravo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, envio esta carta às doze tribos espalhadas pelo mundo. Saudações.

JACOBO servo de Deos e do Senhor Jesu-Christo, ás doze tribus que andão espargidas, saude.

Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos da Dispersão, saúde.

Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos dispersas entre as nações: Saudações.

James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ, sends words of love to the twelve tribes of the Jews living in all parts of the earth.

James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ, To the twelve tribes scattered among the nations: Greetings.

James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ, to the twelve tribes which are of the Dispersion, greeting.

Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações,

Meus irmãos, tende grande gozo quando cairdes em várias tentações:

Meus irmãos, tende grande gozo quando cairdes em várias tentações,

Meus irmãos, tenham por motivo de grande alegria o fato de passarem por várias provações,

Meus irmãos, sintam-se felizes quando passarem por todo tipo de aflições.

Meus irmãos, considerem motivo de grande alegria o fato de passarem por diversas provações,

Meus irmãos, considerem motivo de grande alegria sempre que passarem por qualquer tipo de provação,

Meus irmãos, tende por grande gozo, quando cahirdes em varias tentações:

Meus irmãos, tende por motivo de grande gozo o passardes por várias provações,

Meus amados irmãos, considerai motivo de júbilo o fato de passardes por diversas provações.

Let it be all joy to you, my brothers, when you undergo tests of every sort;

Consider it pure joy, my brothers and sisters, whenever you face trials of many kinds,

Count it all joy, my brethren, when ye fall into manifold temptations;

sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança.

Sabendo que a prova da vossa fé obra a paciência.

sabendo que a prova da vossa fé produz a paciência.

sabendo que a provação da fé que vocês têm produz perseverança.

Pois vocês sabem que, quando a sua fé vence essas provações, ela produz perseverança.

pois vocês sabem que a prova da sua fé produz perseverança.

pois sabem que, quando sua fé é provada, a perseverança tem a oportunidade de crescer.

Sabendo que a prova de vossa fé obra paciencia.

sabendo que a aprovação da vossa fé produz a perseverança;

Porquanto sabeis que a prova da vossa fé produz ainda mais perseverança.

Because you have the knowledge that the testing of your faith gives you the power of going on in hope;

because you know that the testing of your faith produces perseverance.

Knowing that the proving of your faith worketh patience.

Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em nada deficientes.

Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, sem faltar em coisa alguma.

Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, sem faltar em coisa alguma.

Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que vocês sejam perfeitos e íntegros, sem que lhes falte nada.

Que essa perseverança seja perfeita a fim de que vocês sejam maduros e corretos, não falhando em nada!

E a perseverança deve ter ação completa, a fim de que vocês sejam maduros e íntegros, sem lhes faltar coisa alguma.

E é necessário que ela cresça, pois quando estiver plenamente desenvolvida vocês serão maduros e completos, sem que nada lhes falte.

Tenha porem a paciencia a obra perfeita, para que sejais perfeitos e totalmente sinceros, em nada faltando.

e a perseverança tenha a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, não faltando em coisa alguma.

E a perseverança deve ter plena ação, a fim de que sejais aperfeiçoados e completos, sem que vos falte virtude alguma.

But let this power have its full effect, so that you may be made complete, needing nothing.

Let perseverance finish its work so that you may be mature and complete, not lacking anything.

And let patience have [its] perfect work, that ye may be perfect and entire, lacking in nothing.

Se, porém, algum de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe-á concedida.

E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-á dada.

E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e não o lança em rosto; e ser-lhe-á dada.

Se, porém, algum de vocês necessita de sabedoria, peça a Deus, que a todos dá com generosidade e sem reprovações, e ela lhe será concedida.

Mas, se alguém tem falta de sabedoria, peça a Deus, e ele a dará porque é generoso e dá com bondade a todos.

Se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá livremente, de boa vontade; e lhe será concedida.

Se algum de vocês precisar de sabedoria, peça a nosso Deus generoso, e receberá. Ele não os repreenderá por pedirem.

E se algum de vósoutros tem falta de sabedoria, a peça a Deos, que a todos liberalmente a dá, e em rosto o não deita: e lhe será dada.

Ora, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e não censura, e ser-lhe-á dada.

Se algum de vós tem falta de sabedoria, roga a Deus, que a todos concede liberalmente, com grande alegria.

But if any man among you is without wisdom, let him make his request to God, who gives freely to all without an unkind word, and it will be given to him.

If any of you lacks wisdom, you should ask God, who gives generously to all without finding fault, and it will be given to you.

But if any of you lacketh wisdom, let him ask of God, who giveth to all liberally and upbraideth not; and it shall be given him.

Peça-a, porém, com fé, em nada duvidando; pois o que duvida é semelhante à onda do mar, impelida e agitada pelo vento.

Peça-a, porém, com fé, não duvidando; porque o que duvida é semelhante à onda do mar, que é levada pelo vento e lançada de uma para outra parte.

Peça-a, porém, com fé, não duvidando; porque o que duvida é semelhante à onda do mar, que é levada pelo vento e lançada de uma para outra parte.

Peça-a, porém, com fé, em nada duvidando, pois o que duvida é semelhante à onda do mar, impelida e agitada pelo vento.

Porém peçam com fé e não duvidem de modo nenhum, pois quem duvida é como as ondas do mar, que o vento leva de um lado para o outro.

Peça-a, porém, com fé, sem duvidar, pois aquele que duvida é semelhante à onda do mar, levada e agitada pelo vento.

Mas, quando pedirem, façam-no com fé, sem vacilar, pois aquele que duvida é como a onda do mar, empurrada e agitada pelo vento.

Porem a peça em fé, não duvidando: porque o que duvida, semelhante he á onda do mar, que do vento he levada, e de huma á outra parte lançada.

Peça-a, porém, com fé, não duvidando; pois aquele que duvida é semelhante à onda do mar, que é sublevada e agitada pelo vento.

Todavia, peça-a com fé, sem qualquer sombra de dúvida, pois quem crê com reservas é semelhante à onda do mar, agitada e levada pelos ventos.

Let him make his request in faith, doubting nothing; for he who has doubt in his heart is like the waves of the sea, which are troubled by the driving of the wind.

But when you ask, you must believe and not doubt, because the one who doubts is like a wave of the sea, blown and tossed by the wind.

But let him ask in faith, nothing doubting: for he that doubteth is like the surge of the sea driven by the wind and tossed.

Não suponha esse homem que alcançará do Senhor alguma coisa;

Não pense tal homem que receberá do Senhor alguma coisa.

Não pense tal homem que receberá do Senhor alguma coisa.

Que uma pessoa dessas não pense que alcançará do Senhor alguma coisa,

Quem é assim não pense que vai receber alguma coisa do Senhor,

Não pense tal homem que receberá coisa alguma do Senhor;

Ele não deve esperar receber coisa alguma do Senhor,

Porque não pense o tal homem que receberá cousa alguma do Senhor.

Não pense tal homem que receberá do Senhor alguma coisa,

Não imagine tal pessoa que assim receberá coisa alguma do Senhor,

Let it not seem to such a man that he will get anything from the Lord;

That person should not expect to receive anything from the Lord.

For let not that man think that he shall receive anything of the Lord;

homem de ânimo dobre, inconstante em todos os seus caminhos.

O homem de coração dobre é inconstante em todos os seus caminhos.

O homem de coração dobre é inconstante em todos os seus caminhos.

sendo indecisa e inconstante em todos os seus caminhos.

pois não tem firmeza e nunca sabe o que deve fazer.

é alguém que tem mente dividida e é instável em tudo o que faz.

pois tem a mente dividida e é instável em tudo que faz.

O homem de dobrado coração em todos seus caminhos he inconstante.

homem vacilante que é, e inconstante em todos os seus caminhos.

pois é vacilante e inconstante em todos os seus caminhos.

For there is a division in his mind, and he is uncertain in all his ways.

Such a person is double-minded and unstable in all they do.

a doubleminded man, unstable in all his ways.

O irmão, porém, de condição humilde glorie-se na sua dignidade,

Mas glorie-se o irmão abatido na sua exaltação,

Mas glorie-se o irmão abatido na sua exaltação,

O irmão de condição humilde glorie-se na sua exaltação,

O irmão que é pobre deve ficar contente quando Deus faz com que melhore de vida;

O irmão de condição humilde deve orgulhar-se quando estiver em elevada posição.

O irmão que é pobre tem motivo para se orgulhar, porque é digno de honra.

Porem o irmão abatido se glorie em sua alteza.

Mas o irmão de condição humilde glorie-se na sua exaltação,

Contudo, o irmão de condição humilde deve gloriar-se em sua dignidade.

But let the brother of low position be glad that he is lifted up;

Believers in humble circumstances ought to take pride in their high position.

But let the brother of low degree glory in his high estate:

e o rico, na sua insignificância, porque ele passará como a flor da erva.

E o rico em seu abatimento; porque ele passará como a flor da erva.

e o rico, em seu abatimento, porque ele passará como a flor da erva.

e o rico, na sua humilhação, porque ele passará como a flor do campo.

e quem é rico deve sentir o mesmo quando Deus faz com que piore de vida. Pois quem é rico desaparecerá como a flor da erva do campo.

E o rico deve orgulhar-se se passar a viver em condição humilde, porque passará como a flor do campo.

E o que é rico deve se orgulhar porque é insignificante. Ele murchará como uma pequena flor do campo.

E o rico, em seu abatimento: porque se passará como a flor da nerva.

e o rico no seu abatimento; porque ele passará como a flor da erva.

O irmão rico deve orgulhar-se em sua pequenez, pois ele também ´passará como a erva do campo`.

But the man of wealth, that he is made low; because like the flower of the grass he will come to his end.

But the rich should take pride in their humiliation - since they will pass away like a wild flower.

and the rich, in that he is made low: because as the flower of the grass he shall pass away.

Porque o sol se levanta com seu ardente calor, e a erva seca, e a sua flor cai, e desaparece a formosura do seu aspecto; assim também se murchará o rico em seus caminhos.

Porque sai o sol com ardor, e a erva seca, e a sua flor cai, e a formosa aparência do seu aspecto perece: assim se murchará também o rico em seus caminhos.

Porque sai o sol com ardor, e a erva seca, e a sua flor cai, e a formosa aparência do seu aspecto perece; assim se murchará também o rico em seus caminhos.

Porque o sol se levanta com seu calor ardente, a planta seca, a sua flor cai e a formosura do seu aspecto desaparece. Assim também o rico murchará em seus caminhos.

Quando o sol brilha forte, e o seu calor queima a planta, aí a flor cai, e a sua beleza é destruída. Do mesmo modo, quem é rico será destruído no meio dos seus negócios.

Pois o sol se levanta, traz o calor e seca a planta; cai então a sua flor, e é destruída a beleza da sua aparência. Da mesma forma o rico murchará em meio aos seus afazeres.

O sol quente se levanta e a grama seca; a flor perde o viço e cai, e sua beleza desaparece. Da mesma forma murchará o rico com todas as suas realizações.

Porque com ardor o sol sahio, e a herva secou, e sua flor cahio, e a formosa apparencia de seu aspecto pereceo: assim tambem o rico se murchará em seus caminhos.

Pois o sol se levanta em seu ardor e faz secar a erva; a sua flor cai e a beleza do seu aspecto perece; assim murchará também o rico em seus caminhos.

Porque o sol se levanta com seu calor intenso e seca a planta; cai, então, a sua flor, e toda a sua beleza e glória desvanecem. Da mesma forma, o rico definhará em meio a seus muitos compromissos.

For when the sun comes up with its burning heat, the grass gets dry and the grace of its form is gone with the falling flower; so the man of wealth comes to nothing in his ways.

For the sun rises with scorching heat and withers the plant; its blossom falls and its beauty is destroyed. In the same way, the rich will fade away even while they go about their business.

For the sun ariseth with the scorching wind, and withereth the grass: and the flower thereof falleth, and the grace of the fashion of it perisheth: so also shall the rich man fade away in his goings.

Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverança, a provação; porque, depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam.

Bem-aventurado o varão que sofre a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam.

Bem-aventurado o varão que sofre a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam.

Bem-aventurado é aquele que suporta com perseverança a provação. Porque, depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam.

Feliz é aquele que nas aflições continua fiel! Porque, depois de sair aprovado dessas aflições, receberá como prêmio a vida que Deus promete aos que o amam.

Feliz é o homem que persevera na provação, porque depois de aprovado receberá a coroa da vida que Deus prometeu aos que o amam.

Feliz é aquele que suporta com paciência as provações e tentações, porque depois receberá a coroa da vida que Deus prometeu àqueles que o amam.

Bemaventurado o varão que sofre a tentação: porque quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem promettido aos que o amão.

Bem-aventurado o homem que suporta a provação; porque, depois de aprovado, receberá a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam.

Feliz a pessoa que persevera na provação, porquanto, após ter sido aprovada, receberá o prêmio da coroa da vida, que Deus prometeu aos que o amam.

There is a blessing on the man who undergoes testing; because, if he has God's approval, he will be given the crown of life, which the Lord has said he will give to those who have love for him.

Blessed is the one who perseveres under trial because, having stood the test, that person will receive the crown of life that the Lord has promised to those who love him.

Blessed is the man that endureth temptation; for when he hath been approved, he shall receive the crown of life, which [the Lord] promised to them that love him.

Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta.

Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta.

Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e a ninguém tenta.

Ninguém, ao ser tentado, diga: ´Sou tentado por Deus.` Porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo não tenta ninguém.

Quando alguém for tentado, não diga: ´Esta tentação vem de Deus.` Pois Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo não tenta ninguém.

Quando alguém for tentado, jamais deverá dizer: "Estou sendo tentado por Deus". Pois Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta.

E, quando vocês forem tentados, não digam: ´Esta tentação vem de Deus`, pois Deus nunca é tentado a fazer o mal, e ele mesmo nunca tenta alguém.

Ninguem, sendo tentado, diga; De Deos sou tentado: porque Deos não pode ser tentado dos males, e tão pouco a ninguem tenta.

Ninguém, sendo tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele a ninguém tenta.

Entretanto, ninguém ao ser tentado deverá dizer: ´Estou sendo tentado por Deus`. Ora, Deus não pode ser tentado pelo mal, e a nenhuma pessoa tenta.

Let no man say when he is tested, I am tested by God; for it is not possible for God to be tested by evil, and he himself puts no man to such a test:

When tempted, no one should say, "God is tempting me." For God cannot be tempted by evil, nor does he tempt anyone;

Let no man say when he is tempted, I am tempted of God; for God cannot be tempted with evil, and he himself tempteth no man:

Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz.

Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência.

Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência.

Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz.

Mas as pessoas são tentadas quando são atraídas e enganadas pelos seus próprios maus desejos.

Cada um, porém, é tentado pela própria cobiça, sendo por esta arrastado e seduzido.

A tentação vem de nossos próprios desejos, que nos seduzem e nos arrastam.

Porem cada hum he tentado, quando de sua propria concupiscencia he atrahido e engodado.

Cada um, porém, é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência;

Cada um, porém, é tentado pelo próprio mau desejo, sendo por esse iludido e arrastado.

But every man is tested when he is turned out of the right way by the attraction of his desire.

but each person is tempted when they are dragged away by their own evil desire and enticed.

but each man is tempted, when he is drawn away by his own lust, and enticed.

Então, a cobiça, depois de haver concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte.

Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.

Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.

Então a cobiça, depois de haver concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte.

Então esses desejos fazem com que o pecado nasça, e o pecado, quando já está maduro, produz a morte.

Então a cobiça, tendo engravidado, dá à luz o pecado; e o pecado, após ter-se consumado, gera a morte.

Esses desejos dão à luz o pecado, e quando o pecado se desenvolve plenamente, gera a morte.

Depois havendo a concupiscencia concebido, pare o peccado; e sendo o peccado consummado, gera a morte.

então a concupiscência, havendo concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.

Em seguida, esse desejo, tendo concebido, faz nascer o pecado, e o pecado, após ter se consumado, gera a morte.

Then when its time comes, desire gives birth to sin; and sin, when it is of full growth, gives birth to death.

Then, after desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, gives birth to death.

Then the lust, when it hath conceived, beareth sin: and the sin, when it is fullgrown, bringeth forth death.

Não vos enganeis, meus amados irmãos.

Não erreis, meus amados irmãos.

Não erreis, meus amados irmãos.

Não se enganem, meus amados irmãos.

Não se enganem, meus queridos irmãos.

Meus amados irmãos, não se deixem enganar.

Não se deixem enganar, meus amados irmãos.

Não erreis, meus amados irmãos.

Não vos enganeis, meus amados irmãos.

Meus amados irmãos, não vos permitais ser enganados.

Do not be turned from the right way, dear brothers.

Don't be deceived, my dear brothers and sisters.

Be not deceived, my beloved brethren.

Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança.

Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.

Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança, nem sombra de variação.

Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança.

Tudo de bom que recebemos e tudo o que é perfeito vêm do céu, vêm de Deus, o Criador das luzes do céu. Ele não muda, nem varia de posição, o que causaria a escuridão.

Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, que não muda como sombras inconstantes.

Toda dádiva que é boa e perfeita vem do alto, do Pai que criou as luzes no céu. Nele não há variação nem sombra de mudança.

Toda boa dadiva, e todo dom perfeito he do alto, que desce do Pai das luzes: em quem não ha mudança, nem sombra de variação.

Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.

Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há oscilação como se vê nas nuvens inconstantes.

Every good and true thing is given to us from heaven, coming from the Father of lights, with whom there is no change or any shade made by turning.

Every good and perfect gift is from above, coming down from the Father of the heavenly lights, who does not change like shifting shadows.

Every good gift and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights, with whom can be no variation, neither shadow that is cast by turning.

Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que primícias das suas criaturas.

Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias das suas criaturas.

Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias das suas criaturas.

Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que primícias das suas criaturas.

Pela sua própria vontade ele fez com que nós nascêssemos , por meio da palavra da verdade, a fim de ocuparmos o primeiro lugar entre todas as suas criaturas.

Por sua decisão ele nos gerou pela palavra da verdade, para que sejamos como que os primeiros frutos de tudo o que ele criou.

Por sua própria vontade, ele nos gerou por meio de sua palavra verdadeira. E nós, dentre toda a criação, nos tornamos seus primeiros frutos.

Segundo sua propria vontade elle nos gerou pela palavra da verdade: para que fossemos como primicias de suas creaturas.

Segundo a sua própria vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que primícias das suas criaturas.

De acordo com a sua vontade, Ele nos gerou pela Palavra da verdade, a fim de sermos como que os primeiros frutos de toda a sua criação.

Of his purpose he gave us being, by his true word, so that we might be, in a sense, the first-fruits of all the things which he had made.

He chose to give us birth through the word of truth, that we might be a kind of firstfruits of all he created.

Of his own will he brought us forth by the word of truth, that we should be a kind of firstfruits of his creatures.

Sabeis estas coisas, meus amados irmãos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar.

Sabeis isto, meus amados irmãos; mas todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar.

Sabeis isto, meus amados irmãos; mas todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar.

Vocês sabem estas coisas, meus amados irmãos. Cada um esteja pronto para ouvir, mas seja tardio para falar e tardio para ficar irado.

Lembrem disto, meus queridos irmãos: cada um esteja pronto para ouvir, mas demore para falar e ficar com raiva.

Meus amados irmãos, tenham isto em mente: Sejam todos prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para irar-se,

Entendam isto, meus amados irmãos: estejam todos prontos para ouvir, mas não se apressem em falar nem em se irar.

Assim que, meus amados irmãos, todo homem seja prompto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar.

Sabei isto, meus amados irmãos: Todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar e tardio para se irar.

Assim, meus queridos irmãos, tende estes princípios em mente: Toda pessoa deve estar pronta para ouvir, mas tardio para falar e lento para se irar.

You have knowledge of this, dear brothers. But let every man be quick in hearing, slow in words, slow to get angry;

My dear brothers and sisters, take note of this: Everyone should be quick to listen, slow to speak and slow to become angry,

Ye know [this], my beloved brethren. But let every man be swift to hear, slow to speak, slow to wrath:

Porque a ira do homem não produz a justiça de Deus.

Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus.

Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus.

Porque a ira humana não produz a justiça de Deus.

Porque a raiva humana não produz o que Deus aprova.

pois a ira do homem não produz a justiça de Deus.

A ira humana não produz a justiça divina.

Porque a ira do varão não obra a justiça de Deos.

Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus.

Porque a ira do ser humano não é capaz de produzir a justiça de Deus.

For the righteousness of God does not come about by the wrath of man.

because human anger does not produce the righteousness that God desires.

for the wrath of man worketh not the righteousness of God.

Portanto, despojando-vos de toda impureza e acúmulo de maldade, acolhei, com mansidão, a palavra em vós implantada, a qual é poderosa para salvar a vossa alma.

Pelo que, rejeitando toda a imundícia e superfluidade de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar as vossas almas.

Pelo que, rejeitando toda imundícia e acúmulo de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar a vossa alma.

Portanto, deixando toda impureza e acúmulo de maldade, acolham com mansidão a palavra implantada em vocês, a qual é poderosa para salvá-los.

Portanto, deixem todo costume imoral e toda má conduta. Aceitem com humildade a mensagem que Deus planta no coração de vocês, a qual pode salvá-los.

Portanto, livrem-se de toda impureza moral e da maldade que prevalece, e aceitem humildemente a palavra implantada em vocês, a qual é poderosa para salvá-los.

Portanto, removam toda impureza e maldade e aceitem humildemente a palavra que lhes foi implantada no coração, pois ela tem poder para salvá-los.

Pelo que rejeitando toda immundicia e superfluidade de malicia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar vossas almas.

Pelo que, despojando-vos de toda sorte de imundícia e de todo vestígio do mal, recebei com mansidão a palavra em vós implantada, a qual é poderosa para salvar as vossas almas.

Portanto, livrando-vos de todo tipo de impureza moral e aparência de maldade, recebei humildemente a Palavra em vós implantada, a qual é poderosa para salvar a vossa vida.

For this reason, putting away all dirty behaviour and the overweight of evil, take into your souls without pride the word which, being planted there, is able to give you salvation.

Therefore, get rid of all moral filth and the evil that is so prevalent and humbly accept the word planted in you, which can save you.

Wherefore putting away all filthiness and overflowing of wickedness, receive with meekness the implanted word, which is able to save your souls.

Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.

E sede cumpridores da palavra, e não somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos.

E sede cumpridores da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos.

Sejam praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando a vocês mesmos.

Não se enganem; não sejam apenas ouvintes dessa mensagem, mas a ponham em prática.

Sejam praticantes da palavra, e não apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos.

Não se limitem, porém, a ouvir a palavra; ponham-na em prática. Do contrário, só enganarão a si mesmos.

E sêde obradores da palavra, e não somente ouvidores, enganando-vos com falsos discursos.

E sede cumpridores da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.

Sede praticantes da Palavra e não simplesmente ouvintes, iludindo a vós mesmos.

But be doers of the word, and not only hearers of it, blinding yourselves with false ideas.

Do not merely listen to the word, and so deceive yourselves. Do what it says.

But be ye doers of the word, and not hearers only, deluding your own selves.

Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se ao homem que contempla, num espelho, o seu rosto natural;

Porque, se alguém é ouvinte da palavra, e não cumpridor, é semelhante ao varão que contempla ao espelho o seu rosto natural;

Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, é semelhante ao varão que contempla ao espelho o seu rosto natural;

Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se àquele que contempla o seu rosto natural num espelho;

Porque aquele que ouve a mensagem e não a põe em prática é como uma pessoa que olha no espelho e vê como é.

Aquele que ouve a palavra, mas não a põe em prática, é semelhante a um homem que olha a sua face num espelho

Pois, se ouvirem a palavra e não a praticarem, serão como alguém que olha no espelho,

Porque se alguem he ouvidor da palavra, e não obrador, semelhante he ao varão que ao espelho considéra seu rosto natural.

Pois se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, é semelhante a um homem que contempla no espelho o seu rosto natural;

Porquanto, se alguém é ouvinte da Palavra e não praticante, é semelhante a um homem que contempla o próprio rosto no espelho;

Because if any man is a hearer of the word and not a doer, he is like a man looking at his natural face in a glass;

Anyone who listens to the word but does not do what it says is like someone who looks at his face in a mirror

For if any one is a hearer of the word and not a doer, he is like unto a man beholding his natural face in a mirror:

pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparência.

Porque se contempla a si mesmo, e foi-se, e logo se esqueceu de que tal era.

porque se contempla a si mesmo, e foi-se, e logo se esqueceu de como era.

pois contempla a si mesmo, se retira e logo esquece como era a sua aparência.

Dá uma boa olhada, depois vai embora e logo esquece a sua aparência.

e, depois de olhar para si mesmo, sai e logo esquece a sua aparência.

vê a si mesmo, mas, assim que se afasta, esquece como era sua aparência.

Porque se considerou a si mesmo, e se foi, e logo se esqueceo que tal era.

porque se contempla a si mesmo e vai-se, e logo se esquece de como era.

e, depois de admirar a si mesmo, sai e logo se esquece da sua aparência.

For after looking at himself he goes away, and in a short time he has no memory of what he was like.

and, after looking at himself, goes away and immediately forgets what he looks like.

for he beholdeth himself, and goeth away, and straightway forgetteth what manner of man he was.

Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse será bem-aventurado no que realizar.

Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito.

Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito.

Mas aquele que atenta bem para a lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte que logo se esquece, mas operoso praticante, esse será bem-aventurado no que realizar.

O evangelho é a lei perfeita que dá liberdade às pessoas. Se alguém examina bem essa lei e não a esquece, mas a põe em prática, Deus vai abençoar tudo o que essa pessoa fizer.

Mas o homem que observa atentamente a lei perfeita que traz a liberdade, e persevera na prática dessa lei, não esquecendo o que ouviu mas praticando-o, será feliz naquilo que fizer.

Se, contudo, observarem atentamente a lei perfeita que os liberta, perseverarem nela e a puserem em prática sem esquecer o que ouviram, serão felizes no que fizerem.

Porem aquelle que bem attenta para a perfeita Lei de liberdade, e nisso persevéra, não sendo ouvidor esquecediço, senão fazedor da obra: este tal digo, será bemaventurado em seu feito.

Entretanto aquele que atenta bem para a lei perfeita, a da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas executor da obra, este será bem-aventurado no que fizer.

Porém, a pessoa que observa atentamente a lei perfeita, a lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte negligente, mas praticante zeloso, será muito feliz em tudo o que empreender.

But he who goes on looking into the true law which makes him free, being not a hearer without memory but a doer putting it into effect, this man will have a blessing on his acts.

But whoever looks intently into the perfect law that gives freedom, and continues in it - not forgetting what they have heard, but doing it - they will be blessed in what they do.

But he that looketh into the perfect law, the [law] of liberty, and [so] continueth, being not a hearer that forgetteth but a doer that worketh, this man shall be blessed in his doing.

Se alguém supõe ser religioso, deixando de refrear a língua, antes, enganando o próprio coração, a sua religião é vã.

Se alguém entre vós cuida ser religioso, e não refreia a sua língua, antes engana o seu coração, a religião desse é vã.

Se alguém entre vós cuida ser religioso e não refreia a sua língua, antes, engana o seu coração, a religião desse é vã.

Se alguém supõe ser religioso, mas não refreia a sua língua, está enganando a si mesmo; a sua religião é vã.

Alguém está pensando que é religioso? Se não souber controlar a língua, a sua religião não vale nada, e ele está enganando a si mesmo.

Se alguém se considera religioso, mas não refreia a sua língua, engana-se a si mesmo. Sua religião não tem valor algum!

Se algum de vocês afirma ser religioso, mas não controla a língua, engana a si mesmo e sua religião não tem valor.

Se alguem entre vósoutros cuida ser religioso, e não refrea sua lingua, antes engana seu coração, vã he a religião do tal.

Se alguém cuida ser religioso e não refreia a sua língua, mas engana o seu coração, a sua religião é vã.

Se alguém se considera religioso, mas não refreia a sua língua, engana-se a si mesmo. Sua espiritualidade não tem valor real algum!

If a man seems to have religion and has no control over his tongue but lets himself be tricked by what is false, this man's religion is of no value.

Those who consider themselves religious and yet do not keep a tight rein on their tongues deceive themselves, and their religion is worthless.

If any man thinketh himself to be religious, while he bridleth not his tongue but deceiveth his heart, this man's religion is vain.

A religião pura e sem mácula, para com o nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo.

A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo.

A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e guardar-se da corrupção do mundo.

A religião pura e sem mácula para com o nosso Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e guardar-se incontaminado do mundo.

Para Deus, o Pai, a religião pura e verdadeira é esta: ajudar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e não se manchar com as coisas más deste mundo.

A religião que Deus, o nosso Pai aceita como pura e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo.

A religião pura e verdadeira aos olhos de Deus, o Pai, é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo.

A religião pura e immaculada para com nosso Deos e Pai, he esta: visitar aos orfãos e ás viuvas em suas tribulações, e se guardar immaculado do mundo.

A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e guardar-se isento da corrupção do mundo.

A religião que Deus, o nosso Pai, aceita como sincera e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e, especialmente, não se deixar corromper pelas filosofias mundanas.

The religion which is holy and free from evil in the eyes of our God and Father is this: to take care of children who have no fathers and of widows who are in trouble, and to keep oneself untouched by the world.

Religion that God our Father accepts as pure and faultless is this: to look after orphans and widows in their distress and to keep oneself from being polluted by the world.

Pure religion and undefiled before our God and Father is this, to visit the fatherless and widows in their affliction, [and] to keep oneself unspotted from the world.